一百五十课 人论：魂的破碎灵的出来

mark

一百五十课
人论：魂的破碎灵的出来
大纲:
一．按神旨而传,不搀人意。
二．怜悯,管教,鞭打。
三．读经,祷告,如同属灵两翅膀。

福音本是神的大能,要救一切相信的人（ 罗1:16）。福音向我们显明神对人类的救赎计划和应许,就是使我们得永生,他是何等的慈爱和公义.我们只要信,就可因信称义.但是我们在传福音得时候,却把自己摆在前面,用人的方法叫人信基督,忘记了福音本是神的大能,于是把自己的思想掺杂在里面,叫信的人摸着神的同时也摸着人的东西.如:叫那些听道的人听见神话与的同时，也听见了人的声音。在侍奉上看到我们表面对神的热心.而实际上我们不知不觉的掺杂自己的私欲。从米利暗和亚伦攻击神仆摩西一例看到,从表面上看,因摩西娶了古实女子为妻就毁谤他.似乎合乎神的旨意,实质上是出自他们对摩西的嫉妒.他们找不到摩西的过错,就借着他娶古实女子为妻来攻击他,他两嫉妒摩西的领导地位和他在百姓中的影响力.他们攻击摩西，向摩西的权位挑战，就是对神旨的不顺服。他们自鸣得意之时，却受到神的惩罚（ 民12:1-15）。今天是否也有工人借着讲道,祷告,交通等团契生活，掩饰自己的骄傲嫉妒和诡诈，行攻击弟兄姐妹之实,甚至把大问题放在一边，抓住别人细微的问题,小题大做去毁谤攻击他人.神的旨意怎能掺杂人的思想产物呢?如油怎能掺杂一点水呢?所以神对他使用的仆人用两中方法去破碎,直到合乎神使用的目的.一是先将你的灵与魂分开,神的道是活泼的是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至灵与魂骨节与骨髓都能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明（ 来4:12-13）。二是圣灵管制你,不断地启示光照你.因为人的灵是耶和华的灯,监察你的心腹 （箴20：27）。基督就是光的本体,就行在我们心里,启示并带领我们进入神的真理。耶稣基督以自我启示之功,打开幔子,启示出约柜里的吗哪,权柄,律法,显明了他就是创世之神,救恩之主.所以基督是启示者,又是被启示者.又常住在我们里面.使所有神仆在任何时候都守本位尽本分，在我们所有的侍奉中，让人只听见神的声音听不见人的声音，只看见神的作为看不见人的动作，将人完全带到神面前。

属血气的仆人,在教会做掺杂私欲的侍奉.不管你如何的掩饰,只要你一开口就显露出来了.所以在属灵的侍奉工作上是无法假冒伪善的.因为被造的没有一样在神面前不显明的,原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的（来4:12-13），连心中的思念和主意都能辨明.因我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报（ 林后5:6-9）。在牧养教会事工上,我们要摸着神的心意,也要摸着信徒的生命和灵里需要 （徒17:27-28）。有时我们也可能摸着死亡和自己.有时因我们的缘故,弟兄姐妹灵里受亏损,教会受亏损,主的名受亏损.因此作为神仆和神的儿女既要接受神的启示，也要接受神的管教。然而，神的儿女,无论你在侍奉上,生命经历上和日常生活中,神对你的管教多于启示.但圣灵的管制和启示或是同时,或是启示在管制前，或是启示在管制后.因为每个人的经历是不同 的（路19:1-10）。

神对完全交托他的人,要亲自做工亲自审判,亲自鞭打管教 （来4:12-13 ，12:5-11），因神是我们属灵的父亲,管教我们不至于走歪,能平安顺利走完神为我们预备的十字架道路.天父更爱自己的孩子,若任凭孩子作可能伤害自己的父亲,所以他对自己孩子成长过程中不断的纠正,训练，甚至惩罚，这都体现了神对他孩子的怜悯,慈爱与呵护。目的是让我们在圣灵的光照中去分辨自己,深知主的教导是什么?并顺应神的管教。对神的管教和训练，我们起初尽管无可奈何地接纳,而后我们清楚看到，我们接受的是极高的训炼,神要将我们推到能力的极限,过极高素质的属天生活。管教,希腊文的意思是劳高斯,这词是算帐的意思。圣灵天天光照我们,他的话就藏在我们心里,免的得罪父神.因他的道是活泼的。当听见道,看见道而不懂的信徒,乃是你没有摸着活泼的道,所以你就没有活泼的反应,内心不动也谈不上感谢神,如同没有读过神的话语一样。如:法利赛人的祷告和税吏的祷告（ 路18:9-11 11:42），那个法利赛人在神前祷告时,他内心捉摸不到活泼的道,是去宣扬自己的好行为.而那税吏却捉摸到了活泼的道,就有活泼的反应求神怜悯,认罪,悔改.从这两个罪人在上帝面前显明的对比，告诉我们自以为义是危险的,既能叫人骄傲、藐视别人.又能阻碍人与神的关系.我们祷告不应该像那法利赛人,因为我们每天都需要神的怜悯和管教甚至鞭打，并借此来不断地校正和确保我们与天父的关系，不被阻隔与破坏。
属肉体的信徒读了神的话语,内心没有反应,也没有被剖开和刺透，因他根本没有重生,就谈不上经历神和被神破碎.属神的人必须重生,蒙神的光照 （约1:4-13）。得着真理之光的儿女,才能认识外面的人,就愿意把外面的人交于十字架靠着圣灵去破碎.真理之光就把里面和外面的人分开了.不是你头脑的作用,而是神光照的功用,把你魂里所发出的一切都显明在神的光中.此时属灵的眼睛也看见了 ,属灵的耳朵也听见了，才知道以前所作的一切都是人的思想产物,自我演戏.因为真理之光的本体就是神,光的标准本质就是神.神的启示和对儿女的怜悯是逐步让我们看见和听见的（ 徒9:3-6）。
生活在黑暗中的人,才会骄傲趾高气扬,不自量力,如同非利士人,把歌利亚看成无敌的巨人,但是在大卫看他不过是个血气之躯的凡人，还不如狮熊凶猛.尽管他敢辱骂全能的神,一块石子进入额内他就扑到面伏于地,死于大为手中（ 撒上17:26，41—51）。得到神光照的人,必是神使用的仆人,在神光中活着的人,才能面对面的与神灵交,具体的形式就是读经和祷告。它好像升天的两个翅膀,带我们飞往神那里去.读经听道固然重要,若没有祷告与神面对面的交通,仍然不够,也是不行的.因为祷告是我们来到神面前直接的途径,如同生命呼吸一样.密切祷告的儿女是一个敬畏神的人是不断长进的人.总之你祷告越多、越深、越透,你生命就越长进,越老练,越丰盛.所以追求属灵的事必须从祷告上下功夫.
在神光中活着的人,才能面对面接受神的审判,你的头始终像熟透了的麦穗仰不起来,只有低下头说:神啊我是完全靠不住的,自己不能审判自己,只要在你光照后才能分辨什么是属于魂的什么是属于灵的,在光的审判中,才知道自己经常欺骗自己,我并不是爱主而是爱自己。感谢主,乃是你的怜悯,叫我看见的成为看不见的,看不见的让我看见了。多少年来自己认为自己的侍奉行事为人是对的,今天在光中深知是不对的,在属灵事上是行不通的。原以为自己属灵,其实自己是属魂的，才知自己瞎眼几十年（ 太6:22-23）。因为人的情感是反常的,如我们忽冷忽热,是我们的情感没有被破碎,人用情感的办法,可以约束自己的思想、意志、行为和语言,但他不能约束你的良心和知觉。
思考题:1 圣灵的管制和圣灵的充满有什么区别?信徒的灵魂为什么要分开?

2 怎样才能摸着神的道?摸着道的人对他们有什么变化?详细记载下来?

3真理之光实质是什么?

4 用文字详解 林前3:1-17 路19:1-10 徒9:3-6
背诵经文: 林后5:10 来4:12-13