一百四十九课 人论：魂的破碎灵的出来

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一百四十九课
人论：魂的破碎灵的出来
大纲:
一．心意更换一新。
二．受恩之法。
三．得人的渔夫。

神按着他的计划在我们身上工作,因为外面的人层次不一样,所喜爱的不一样,犯罪的性质不一样.所以每个人所受的对付就不一样,击打不一样,痛苦破碎不一样.有些人是特别呼召的,虽在痛苦中,也没有办法叫神的工作在我们身上停下来,苦闷孤独的时候,得不到安慰.神以各样的环境来对付我们的情感.叫我们忧愁我们不敢忧愁,叫我们快乐不敢快乐.因为神要脱去我们从前行为上的旧人，“这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的”（弗4：22）。“又要将我们的心志改换一新并且穿上新人”（弗4：23—24）。但是当我们愿意把过去破旧衣服舍弃丢掉时，又要每天流泪满面，不得不靠恩典和怜悯活着，不敢靠情感活着（参士16：21-30）。我们应当接受基督救赎的新衣 （弗2：8-10）。我们不应该被私欲操纵变得冲动,应换上新的角色,朝着新的方向去喝神乐河的水,使我们的生活，成为沙漠遍地流泉.旷野和干旱之地必然欢喜,沙漠也必快乐 的美景(赛35:5-6).这是表现经过活水灌溉的人生是怎样的快乐.因为不论是在旷野,在干旱之地,皆为遍地流泉,这是何等快乐的景象啊!

人最难破碎的就是旧生命（老我）,战胜旧生命凭自己努力是毫无功效的，信徒内在最大的痛苦就是两律的交战.我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢（罗7:24）？保罗内心与罪恶的争战经验对我们同样宝贵,从他身上我们得到战胜罪恶的秘诀：他只要一犯罪跌倒,马上回想自己已经被耶稣基督释放了,于是靠着主基督就与罪脱离了。当我们感到被罪左右的时候,就以保罗为榜样，“ 感谢主”求主赐给我们力量和帮助 （罗27:25）。我们应有的态度就是当顺服圣灵行,就不放纵肉体情欲了 （加5:16-23）。与此同时我们必须小心别把个人主观感觉和圣灵的引导混肴了.受圣灵引导者,包括了愿意聆听,乐意跟从,以及能敏锐地分别出自己的感觉和圣灵感动的差别,让圣灵来掌管和引导我们每天的生活,基督必负你完全的责任,掌管你的行为,帮助你战胜私欲.

我们必须效法主耶稣基督.如主在客西玛尼园一样（ 可14:32-41）。“我心里甚是忧愁,几乎要死,然而不要从我的意思,只要从你的意思”.在今天跟从主的道路上,不从自己的意思“难”，只从神的意思更难.耶稣祷告时知道遵行父神旨意要付出代价,更明白将受什么苦,他不要忍受这可怕的经历,然而他祷告说:不要从我的意思,只要顺从你的意思”.信徒要得到任何有价值的东西,也要甘心付出代价,甘心付出代价,到最后得到永恒的价值.但必须凡是交托主,靠着加给力量的主凡事都能行.今天有多少神的儿女遇到许多事情,有多少是完全交给主的呢?

经过神破碎的工人深知，面对各样的环境听命顺服是很难作到的.并且知道以前的我多么愚昧顽梗,肉体是没有良善的,自我是拦阻神最大的仇敌.人最相信自己的判断.却忘记神把我们带到一个地步,就应当谦卑，依靠圣灵的引导去判断.但因自己固执神就允许你一直如此,只因你的判断后来带来非常严重的后果,甚至落到不堪收拾的地步，在你连续不断的失败中,不得不承认是错的,已经走投无路了,如同浪子一样回归父亲,甚至发自内心呼求阿爸父神.这时你才深知我们所判断和我们所行的如同地狱火一样（诗73:22-28）。这时的你必把自己交给神,让神去破碎你.你此时也甘心乐意让神借着各样的环境和事物与各方面的人去对付己.这就是圣灵对你的管制,也是让神作了你的主人.

神的儿女有时因环境限制,神的话语临到的少,受恩之法也少，但圣灵管制和带领不受环境限制.并因环境缘故神的恩惠更加倍的临到你身上且去彰显.例如:腓力在撒玛利亚传道工作非常成功（徒8:5-8）。他顺服神的旨意,放下撒玛利亚的工作,走到一条旷野路上,受到环境的限制,由于腓力顺从神差遣,神的恩惠加倍临到他,并借着他开了埃提阿伯福音的大门。即使神的引导有时使人降卑，受恩之法也少，但是你要跟随，你最初虽不明白他的计划，但所带出的效果却证明神的道路高过我们的道路（徒8：26-40 ）。虽你有时因环境限制说：没有机会听道，却不能说没有机会得到圣灵的教训和引导。因圣灵是无所不在，无所不知的，他住在教会和每个儿女的心内。圣灵的管教和管制是最大的受恩之法。他不论你是否有学问，是否聪明愚拙，是否有恩赐和职分，都必须受到圣灵的管制，神是不偏待人的。凡是神的儿女都有权把自己无条件的完全交托主大能的手里（罗1：8-14 ）。其它受恩之法不能代替圣灵管制之法（约14：15-20 ，26-27）。因圣灵的工作对我们的生命影响深远，且带来恒久的平安。世人总以为无争执，无冲突就是平安。但圣灵的平安叫人在任何情况下都能满心确信，因基督得平安。我们无需畏惧现在和将来，若你的生命充满压力，就让我们的救主耶稣借圣灵把基督的平安充满我们。应当一无挂虑只要凡事借着祷告祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你的心怀意念（腓4：6-7 ）。当我们在侍奉神的道路上，遇到各样环境，各样对付所带来的苦难忧虑时，都将它化为祷告，想减少忧虑就多方祷告，何时感到忧虑就立刻即时祷告，直到基督平安充满我们心中，并使我们的心安息在主的怀里为止。

十字架的实际，它不光是道理并且要实行出来。实行出来的前提就是圣灵借着十字架，连续不断的管教，天天击打我们，使我们不敢放肆不敢骄傲。当我们骄傲和贪婪与诡诈时，圣灵就把我们过去惨痛的教训摆在我们面前，使我们战兢恐惧回到神的面前。完全奉献上，让生命的江河从我们天天被神击打的身体裂痕中流淌出来。凡生命河流经过之地都把生命送上去，使鱼类多多，那鱼各从其类，我们尊主命下网，必有意外收获，成为得人的渔夫，深得主基督喜悦领主赏赐。

神对付外面的人，不但要破碎，还要分开，就是灵与魂的分开，不能让从神而来的和从魂而来的掺杂。因神的工作是圣洁的，他不需要人的能力去建造。若灵与魂没分开，你怎样知道哪些是从神而来，哪些是从人来的呢？因魂的侍奉，无论果效如何，都是神憎恶的，不洁净的，如同乌撒的手摸神的约柜一样，这是神恨恶的大罪，必受神的咒诅和审判。如同法利赛人，自认为有属灵的能力，自封成圣，以己为圣法的标准，反而受到了主耶稣基督的咒诅。因为在神的面前没有一个义人，惟有耶稣基督是义的本体（罗3：22-31）。

思考题：1，为什么说受苦对工人是有益的

2，神为什么要借着环境和各样的事物与各样的人来破碎信徒？

3，世人对平安的认识和基督徒对平安的认识有什么不同，有哪些相同请详解下来

4，详细用文字解释 可14：32-41 路14：33， 15：11

背诵经文：林后4：16 ，4：23 路14：33