一百四十一课 人论：魂的破碎 灵的出来

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一百四十一课
人论：魂的破碎 灵的出来
中心:圣灵的工作.
目的:知道破碎是生命结果子的必然经历。
大纲:一．圣灵感化的行动 （弗3:16）。

二．所见的暂时性和不见的永恒性（林后4:18）。

三．信徒应当是神恩涌流的管道。

信徒不能常在基督里作婴孩 （林前3:1-2），若蒙主大大使用,必须把肉体交于死地,即旧生命完全交托主,任凭主破碎,这样我们灵命才会长大,并能结出果子,这是信徒灵命最深的功课（ 加5:22-23）。所以魂的生命破碎是生命果子流露的必然经历.若像婴孩不能破碎必拦阻圣灵在我们里面自由运行的工作.这拦阻不是别人,就是自己老我,属血气的属魂的.因为里面的人与外面的人不一致,倾向不同,目标不同,价值不同.导致外面的人不顺服里面的人管理,根本不按神的命令去行.魂被破碎的人能摸到神和得到神的启示,这是拥有圣灵而被破碎人应当具备的条件和特征 （徒17:26-31），因他已受过对付,拦阻圣灵运行的旧人已钉死在十字架上.在神面前是个合神心意流淌活水的管道和义的器具（约7:37-38 罗7:22 弗3:16 林后4:16-18）。信徒旧生命是必死的是无法改良的.尽管信徒身体逐渐衰老毁坏.但我们里面因着基督的生命却不断更新.神必能帮助信他的人在心思,情感,意志上效法他,遵行他永恒的旨意.

魂的生命就是我们外面的人.神将他的灵住在我们里面,将生命的能力摆在我们面前.能为神做工的人是我们里面的人,但外面的人必须破碎与主同死,才能给里面的人一条出路,他才能为主工作（ 林后13:5-10 罗7:15-25）。住在信徒里面的圣灵,他不会抛弃圣灵重生的孩子,只要我们完全委身不随从肉体,只随从圣灵，靠着我们的主耶稣基督，必能流出生命的活水去使那些罪人蒙福得救,基督徒蒙恩众人得益处.如:主以麦子作的比喻（ 约12:24-26）。麦子的生命在籽粒内，外面有一层硬壳，这硬壳裂开新生命才能长出并结出许多籽粒来，硬壳裂开就是旧生命的破碎。属神的儿女坚定不移地跟从主并与他同行,遵行他的教训,恨恶自己的生命,渴慕得到基督的心,使自己生命丰盛,深知天上之福远超过今生之利,所以不看重地上的快乐,成功等轻看这个世界,为了主的缘故反而舍弃一切（可8:34-35）属于我们合法与不合法的所有权力与事物。《约》15章2-10节 告诉我们，主耶稣是我们生命的源头,我们完全委身活在他里面,与生命的源头连接,就能结出果子.他还时常看顾我们.没有流露出基督生命的枝子,因他脱离了生命的源头（太3:10）就被神审判而弃绝了.神对于那些完全委身与他连接的枝子,要付完全责任,天天要修剪这些枝子,以便他们从主而流出的活水结更多的果子.也就是说:神要从我们的生命中除去任何改变或阻止基督生命涌流的东西.果子就是基督徒在生活中流露出来荣耀神的美德 （太3:8， 7:22 加5:22-23）

能否被主使用有两种情形:一种是婴孩的生命,婴孩的生命因易受限制,监禁和包围而不能合主使用。另一种是属灵的生命,他经历了各样的苦难,外面的人被主破碎,生命的活水从他里面流露出来合主使用。总之以上问题不是我们怎样得着生命,而是怎样流露生命.交付主让主去破碎,不是一种道理和说法.乃是信仰的生活。你必须是甘心乐意将自己交主破碎为主献上被主使用,让主的生命通过我们流遍全地,结出许多果子来（ 约17:1-5， 10-11）。
思考题: (1)为什么信徒心中有两个律交战?两个律代表不同的两个世界观、价值观,和人生观.请分别出来.

(2)神为什么要完全的解剖我们,目的是什么?
背诵经文:约7:37-38 太3:10 7:22 加5:22-23 约17:1-5 10:11