一百三十九课 人论：面对自我

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一百三十九课
人论：面对自我
大纲:
一．虚假的安全感。
二．今天的条件。
三．真正永恒的富有。

信徒不去经历十字架，最大的拦阻就是情感的割舍和钱财的诱惑.难怪我们的主说:有钱财的人进神的国是何等地难哪（路18:18-30 箴11:28 太13:22 ，19:23 可10:23 提前6:9-17），这也是主耶稣说过最令人震惊的语言之一,就是叹息富人实际上很难进神的国,后来也成了使徒们在新约圣经书信中多次重复的劝诫.因为当时犹太人中盛行着一种观念,认为财富是神特别恩惠的象征,而贫穷则是没有信心不蒙神喜悦的标记（箴10:15）。尽管这种错误观念在教会历史中时而卷土重来,但是它已被基督彻底弃绝了（路6:20 ，16:13 ，18:24-25）。神把贪婪和追逐财利与偶像崇拜划为同等（西3:5）。人对财利的无原则的追求，往往成为致命弱点被魔鬼抓住心,使人沦为金钱的奴仆（太6:24），而误将财富当作一种虚假的安全感,成为人得救作主门徒的绊脚石 （路12:15 太19:24 ，13:22.），所以一个人若自私自利地积聚物质财富,就表明无心积攒财宝在天上,也表明他对永生毫无盼望（ 西3:1--4），他的目标只是以得着财富而满足,就像那个无知的财主 （太6:19-21）。回顾罗得的妻子,她的悲剧就在于她没有仰望那属天的城,而是倾心于地上的城（创19:16-26 路17:28-33 来11:8-10），罗得的妻子已沦为金钱的奴仆,她没有把神的话当真,因此上了撒旦的当,多么重要的回头一看,就立即受击打死了.很显然她心里舍不得所离弃的,她非常留恋所多玛城中的享乐.这给我们今天跟随主的人是多么好的警戒 阿（路17:32）。信徒魂的生命真正像保罗一样达到丧掉的境地，世上就没有一件事能叫信徒属主的心受其牵动.因为对我们而言我们已与基督同钉十字架了（ 加6:14）。总之该经文指新约下所有属神的人,包括犹太信徒和外邦信徒,任何有分于我主耶稣基督的十字架的人，都是向着这个世界是被钉死了的人,在基督里成为了一个新造的人（ 罗6:1-11）。

得到属灵生命的条件,就是你在十字架上丧掉生命,你的生命大于小的衡量,乃是取决于你与世界割断了多少 。《来》10章34节中说：“因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受,知道自己有更美、长存的家业”。约伯被神看为义人的原因就是‘坚信’这两个字,就是在神给他预备的一切极其伤痛和难以忍受的苦楚中.坚信祸福都处于神，神是永活的神。这就是神能如此试练约伯的原因,也收到了十字架做工的结果.“我从前风闻有你,现在亲眼看见你” （伯42:5）。从约伯生命被对付看到神对义人受苦也有美好用心,充满了神的智慧和美意.他使属他的人不得不谦卑和承认神的道远非人所能测透的（伯42：1—6）。约伯在历经生命对付时,渴求见到救赎主（伯19:25--27）的心远超过了其它的心愿。他切切盼望的是完全得赎与神面对面的那一日。从《伯》23章第3 节看到，约伯在苦境中自始自终最大的盼望就是寻求神的面.他几乎没有在意家产的损失,也没有流露出失去儿女的深切哀痛,他所痛心的是失去了神的同在,在他一切的不幸中,他都在渴望寻到神能与他再次相交 （伯13:24 16:19-21， 29:2-5 诗42:1-2 ，63:1）。他的渴望终得满足.因着这亲身的经历,约伯的生命得以改变,散发出赦免的馨香,凝聚着对神更新更大的信心,以及对神的慈爱有了更稳固的把握（伯42:2--6），这才是约伯真正的富有。
思考题1)你怎样认识基督徒的贫富?难道富有的基督徒就不能进神的国么?

(2)详细解释经文: 罗6:1-11 ， 路12:17-21 伯42:1-6 诗42:1-2 ，63:1
背诵经文:诗42:1-2 63:1 伯23:3 13:24