一百三十课 人论：面对自我

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一百三十课  人论：面对自我
大纲:
一．灵性堕落。
二．唯一解决的方法是十字架 （太16:24-26）。
三．十字架的圣爱与魂的爱情 （ 太10:34-35）。
     这几节经文的教导似与普遍真理有矛盾,但这只是通过逆说论的形式强调无论何时，跟随主的门徒经历十字架上情感的对付比任何事物都急切、重要和高尚。就是说圣徒可以为人类和平、平安、生命和家庭抛头颅洒热血,但倘若这些成为门徒跟从主的绊脚石，门徒则当被新郎主耶稣所放弃。
  灵性堕落而偏离真理的人，无法依靠个人自身的力量来达到敬虔和圣洁，若想通过改革与改良来达到敬虔和圣洁更是无济于事的。 邪灵催促人情感的部分,他激动你的心思去好奇、思考、讨论、推理而产生对神的怀疑和议论，邪灵才有做工的机会,使你贪求喜乐的感觉，去从感觉上得到主的爱和神的同在,。所以邪灵叫信徒有许多的异象和感觉以及兴奋，令你凭己的感觉和经历去追求神，你必然压制圣灵微小的声音,而听不到神的声音,得享不到神真正的同在和圣灵的引导（ 撒上3:1,18）。.魂的生命若没死透,你属灵的内战和外战必受亏损 （启12:17.），致死魂的生命乃是战胜撒旦的先决条件。.虽然你很属灵,但你只要留一点魂的心思掺杂在属灵生活中，就如同酵一样慢慢地全团就会发起来（ 太16:5-14 13:33-34.），就叫你难以分辨和察验属灵的真伪出来。受到仇敌欺骗跌倒，原因是平时没有警醒（ 太16:6-12 可8:15 加5:9 可8:15林前5:6-8.），所以神对我们定规，凡是来自老亚当的旧生命旧性情都当交与圣灵借着十字架完全钉死。
主在四福音中至少四次作了十字架的呼召，呼召他的门徒,舍弃我们魂的生命来跟从主,目的是要我们新生命长大乃至完全，像主一样完全，这是工人和神的儿女不可缺少的经历,也是必须经历的十字架 （太16:24-26.）。主让我们经历十字架,在十字架上舍掉或丧掉魂的生命，反而得着属灵的生命（可8:34.），你既是神的儿女,就要听神的话，主的呼召是叫你背起自己的十字架来跟从主（.路14:26-27.），把 魂的生命就是老我、旧人、旧思想的邪情私欲,以及旧的意志，交付圣灵借着十字架治死自己 （罗6章 加2:20 ，6:14多2:12 彼前2:11， 21,24.），与邪情私欲展开终身之战（彼前4:1-2）。要努力推进神的国度，虽然要经历与撒旦及黑暗势力争战的痛苦，以及来自恶仆人、假师傅假传道人的逼迫之苦 （太23：1-36 加1：9 腓1：15-17 ），也要靠主刚强壮胆得胜有余。总之面对这一切，若以你魂的旧生命、旧性情、旧意志去争战，必定要失败。若以你的新生命、新思想、新情感和新意志靠着圣灵引导，定打美好的仗，这样，圣 灵的活水就从十字架上涌流出来，并通过圣徒直流向所有寻求神的人。
十字架圣爱与魂的爱情：为主的缘故，我们要天天失丧魂的旧生命，因为听从和遵行主的旨意、亲近主的缘故，我们可能与最亲的亲人疏远了（太10：34---36
路2：47-50 约2：3-5），口里无论祷告证道和别人交通总是离不开感谢主，我爱主。旧生命的爱，是爱我们最爱的人，并讨他们的喜欢，就不去按神的旨意去行。与主建立真情的人，若你与最亲的人发生冲突，也应当为回应主爱的缘故，将我们情感发出的伤心、难过、孤独和情感的爱全部钉死在十字架上，让神性的爱流露到仇敌身上，使他们也早日认识我们的主(可3：33 约19：26-27) 。我们的主为我们作了很好的榜样，为成全父神的旨意，主耶稣在临死的极度痛苦中，关心着他的母亲，她要他所爱的门徒约翰去照顾她。同样今天主让我们这些真爱他的儿女，为他的旨意完全献上，让父神的爱借着我们流淌在需要帮助的家庭和浪子以及仇敌的身上（路23：34）。总之在历时历代中，神乎召了多少忠心信徒学像主一样献上，并流出爱的活水（徒7：60）。
思考题：1，你怎样去分辨异象？

2，感觉是否从神而来？为什么？

3，舍掉的是什么生命？保全的是什么生命？

4，十字架与我们旧生命是什么关系？
背诵经文：可3：33 约19：26-27 路23：34 太10：34-36