一百一十四课 人论 面对自我

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一百一十四课 人论 面对自我
大纲：
一．人性的愿望和感觉。
二．永恒的境况。
三．天然的能力去解决问题。

属神的儿女，应该顺从圣灵引导，借着十字架不断治死身体的恶行，按神的话语去思想和行事，始终确认和不离开救恩的根基，才是神真实的儿女（罗8：6--9）。.属魂的信徒没有考虑神的旨意，只要自己人性的愿望和感觉，他希望基督作王，但不愿是受苦受死的王（赛53章）。他准备好领受跟随弥赛亚的荣耀，而不愿去面对逼迫和失去世上物质的痛苦。基督徒的路不是通往财富与安逸的平坦大道，相反是要背起自己的十字架跟随主的艰辛之路（可8：34-38），.用自己生命去经历艰难逼迫、患难、缺乏和苦难，直到老我死在十字架上，新生命长大丰盛起来，完全被主使用。人若以自己理性去行就如同彼得和无知的门徒阻止耶稣被钉十字架，自认为可以帮助，实际是在阻挡主去完成地上的使命。撒旦也曾经引诱主逃避十字架的道路（太4章），撒旦的动机是邪恶的，它同样会利用我们知识、智能、情感和人文主义去败坏神在我们身上美好的旨意，就是拦阻我们背起十字架跟随主。
我们应该为福音的缘故，放下自己的生命选择去跟从主，而不是满足自我选择罪中之乐，主希望我们不再擅作主张，而让主来掌管生命，凡事都交给他，不再跟主争夺主宰宝座。当我们完全交托给神的时候，我们对今生的认识有了改变，不在世界选择这个和那个，而是坚定不移地选择主耶稣基督为至宝。今生就是我们永生的开始，我们要在圣灵的引导和神的话语感动下，决定我们如何度过这短暂的一生，而预备进入上主为我们建造的永恒的国度，因为地上所有的不能购买永恒的生命。当我们凡事上从永恒神的角度上来细查所有的事情，我们就发现自己坐在三层天，看见自己人生观，价值观，世界观，与世人不同了。
基督徒选择的是神所有的话，因为整本圣经都是我们信仰的根基和行为的准则。我们绝不能按自己喜好选择部分来跟随，这样的跟随不是从神来的，而是从思想里产生的。若从思想产生的，当你面对世界充满各样的诱惑，面对文化压力和宣传媒介的影响时，你必定失败，而从十字架上掉下来进入世界中。唯有完全依靠神，寻求神帮助把世界的引诱钉死，让主彻底改变我们生命，除去外在肤浅而空洞的信仰和生活，才能使我们里里外外更新而变化，早一天长成满有基督的身量（加6：14-15），最终预备让主使用行各样的善事（提后2：21）。.
旧生命没钉死的信徒，在他生活中流露出一些表现如：用自己天然能力去面对和解决人生所有问题。人首先取决于主观上的决择，主观是指人的意识和精神，确认在你意识形态和精神领域里的认同。就是说解决问题的决定在于你的思想和感觉上，最终结果是建立自己地位和自我形象，以己为中心。天然的生命拒绝上帝的旨意，他的脑子里充满了推理、担心、忧虑和恐惧，当你努力想明白事情背后的原因时，议论就产生了，推理就产生了，议论和推理会导致理性产品多多产生，撒旦就是经常用议论和推理从你心里面偷走神的旨意。因为上帝的旨意单用人的理性是难以明白的，甚至感到有许多是不符合逻辑和自然规律的（箴3：5.）。这样，议论和逻辑推理给我们带来很多疑惑，并敞开了欺骗的门，使我们落入了理性主义，于是就产生了理性之光，文化之光，我们就轻易落在黑暗之中。属世的眼睛就明亮了，只看见世上所有的，却看不见天堂所有的，看不清魔鬼的诡计和一切谎言，更看不清前面的道路，人类就活在看似光明实际黑暗的绝境之中，如主耶稣所说“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1：4-5.）。
思考题1》神让他儿女在十字架舍掉生命反而得到生命，详细用文字解答舍掉什么生命？得到什么生命？

2》详解罗12：1-2节经文。

3》按自己喜好的经文和所谓神的感动去经历十字架，这经历是从神来的还是从人来的？
背诵经文：罗8：9-11，加6：14-15，约1：4-5.