第八十九课 人论 ：面对自我

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第八十九课 人论 ：面对自我
大纲：
一．信徒生活的准则。
二．没有被圣灵剖开之人的特征。
三．魂的照亮来自灵的发展和需要。
怎样明白神的话语？（1）必须与基督在圣灵里联合并不住地祷告，让他把他话语中的奥妙启示给我们，这是基督徒的生活的总则 （2）用他的话语指引并改变我们的生活，使我们把基督的话行出来。（3）去认识并经历神的十字架，因多经历多认识神时，他是话语就越多地成为我们的能力。如此与神在生命中彼此相交，在属灵的生活中让圣灵为我们准确地提供并把握外在的证据。
外在的证据是圣经的话语，是教会信徒战斗不可却少的武器，把它当作属灵的宝器 （弗6：11），去战胜自我和世界， 这样就展现了真教师（耶稣）的信息与信徒之间合一的一体性，根据这一体性去分别何为谬妄的灵，同时也不断提醒我们要在生活实践中去认知神，因为只是口头上承认耶稣也是罪（太7：21）。
没有被圣灵刨开之人的特征（1）过着属魂的生活，（2）他们是以己为中心。（3）他以属世的人生观、价值观和世界观的总则为他唯一的生活根基。（4）他们以外面的人来为自己定性（ 彼后2：12）。（5）他是依靠自己的本能行事不晓救恩的意义 （林前3：1-2）， 以至于不能在恩典中长大停留在吃奶的婴孩中。（6）他们不愿意离开世俗，经常在教会嫉妒纷争 （林前3：3）， 容忍教会出现败坏，不愿意为主的道竭力争辩 （提前1：18-19 腓1：12 提前6：12）， 这本是信徒神圣的任务，这就是属魂的特征。魂是灵的外壳他们紧紧的组合在一起，肉体是他们的主人，魂是他们的管家，因为他的灵魂还没有被神的道刨开（伯5：12-13），或者虽被刨开但他们还爱慕世界，虽然他们并不常常犯罪悖逆神，也没有严重的道德败坏和不义，但他们的灵魂没有被圣灵完全刨开，就会越来越效法这个世界而灵性渐渐步入死亡，最终导致与神国无份（林前6：9-10 加5：21 弗5：5 约壹3：15 5：17）。
活着以自己为准则的人无法胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，我们要从以色列人犯罪的惨痛中吸取教训（林前10：5-11。约一5：15-16）。因为魂就是体贴肉体。我们的本能就是思想，意志，情感。以肉体为中心而活，就与那些世界西邪恶体系有密切往来，就以外在来定规自己（太9：11，林后6：14，）。这个世界体系的神，不断地不住地借着和利用世界你所爱慕的你所急需的来诱惑和破坏你里面属神的新生命（林后11：3，彼前5：8）。灵的本能就是要出注意，出主张，出能力，胜过里面的人，反之魂就是要时常地影响你的灵，你的灵好象被魂包围埋没在魂里面，如同保罗所说一样，就是我肉体之中没有良善，因为立志为善由的我，只是行出来由不得我（罗7：24，6：18-24）。
属肉体的人不能讨神的喜悦，如果神的灵住在你们心里头，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵就不是属基督的（罗8：9-10），重生得救的信徒是顺服圣灵的引导，必得到属灵的生命、喜乐和平安（罗6：10-13 加5：22-23 ），并且圣灵引导我们依照神的带领去思想和明白神的话语，并照神的话去治死身体的恶行（ 多2：11-12 ），人如果不能治死身体的恶行，还因为人的魂没有被神的道刨开的缘故。这样你的魂里有许多独立的欲望和思想，这独立的思想使你面对事物的时候，你就会用推理的方法依据事物的逻辑去认识事物，这样就干扰了你灵中的平安和喜乐，与心灵的安静。
为什么要推理与逻辑（1）属魂的人不能明白神和神的心意，而是依赖人的思维逻辑去推理，人容易偏重人的感觉和情绪（林前2：14-15 3：1-3 ），情绪会导致属魂的信徒把从人而来的感觉误认为从灵来的启示和异象，自认为是灵里叫他喜乐。他特别的会感恩，口不离主的话和感恩的话语，自认为是世上最喜乐最蒙神爱的人，也是世上最属灵的人。当他希望破灭的同时就落入危机中，他的心灵受到很多刺激时，他就认为神远离了他不爱他，就象以色列人口口都说怨言的话，和同工信徒们谈说没有信心的话，同时他又认为是世上最痛苦的人，见人就诉怨道苦，这就是属魂信徒的经历和特征，如同吃奶的婴孩（徒5：1-11 弗1：4）。 属魂的信徒常常把从魂发出的异象，喜乐，预言，爱人等误认为是从灵发出的。在侍奉神的工作中，不是以神的灵带领，而是以自我的魂带领，所以他无论做什么样的工作都要受亏损，似是属灵的信徒而生活没有完全属灵，不能常常安静在主里，却要寻求一种情感的快乐。在他的生活中有时会随自觉的引导，随自己的思想和愿望行事为人，这也就是信仰生活中属灵与属魂掺杂的经历，如亚拿尼亚和撒非拉，他们的罪根在于对钱和人的称赞的贪爱，以至欺哄圣灵（徒4：9）。人若存心贪爱钱财和他人的称赞，他的魂便向万恶敞开了大门（提前6：10 ），因为一个人既侍奉钱财又侍奉神 是神憎恶的（太6：24 约5：41-45）。
尽管重生的信徒得到属灵的生命，但里面还有旧人的生命，就是魂的生命。旧生命就有犯罪的本性和邪恶的倾向，因人的罪性不能变好也不能改良。旧人就有旧人的观念，理想和多元化的人格，无人格的生活是不存在的，这就是魂的表现，也是天然生命的流露。因为自然人本有人格能力的表现，如在主观上，人各有意识形态，必须要有精神之粮供给，而在客观上，人意识精神以外的物质世界必须有对人身体的供给，这是人生面对的既相互联系又常有危机的相互关系。人活在自然空间，人表现人自然的人格，每个人都有自己的意识形态，而这个意识形态需要精神的供给，故此人人就有不同的选择，也就有不同的思想理论和为人处世的法则。依此也会产生他们多元化的人格，这就更加显明人的精神供应与物质供应紧密的相联在一起的关系。
神的话语、和思想理论不是我们的精神之粮，而是供给我们内在新生命的生命的粮和生命的水，是我们的新生命长大并使我们胜过内在的旧人旧生命的能力，有这样的供应，神就借我们新生命流露出神的属性和人格来。
因为人与世界自然紧密相连，故此人人就面对精神和物质之粮的危机，这样面对危机，人也就产生了实质的思维和对生存存在的认识，人就根据人生存在大自然的空间来认识精神与物质两者之间的关系，他们就被这两者的关系抓住并束缚以至顺服于其中，所以就不能达到完全顺服圣灵，这样的信徒是靠着感觉而活着，如扫罗（撒上13：7-15 ）悖逆神违背神明确的指示，因为他没有完全委身神的旨意，他觉的神的话语是好的但却不是如此神圣，不一定一丝不苟的执行，以至于把自己的错误凌驾于神命令之上，因着他不顺服神受到神的责备被神废弃。上帝的命令就是真理之光，连万物的恒长性，存在性，科学性，也真实见证：人必须回到神与神的话语之中，就能生存、进深、豁达、圣洁完美象神。
思考题：1 属魂的信徒为什么不明白神的话语和心意，为什么说大卫是合神心意的人？

2 用文字解释 徒6：1-10 撒上15：7-25
背诵经文：约8：12 12：46 提前6：10