三十九课 人论： 圣灵与十字架与信徒的关系

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三十九课
人论： 圣灵与十字架与信徒的关系
主题；十字架和信徒的关系
中心：全备救恩
目的；首先完全相信十字架两方面的工作．
许多信徒只知耶稣借着十字架担当了我们的罪、使信靠他的人得以拯救，但没认知圣灵借着十字架对付我们的己。因为没有认知神的十字架全备救恩，所以，信主后却没有注重顺服圣灵的引导去经历十字架对付老我，常活在血气之中，被罪恶所缠累如《林前》３至５章。原因是当初对于十字架救恩的攻用没有得到清楚的认知，所以，只活在了一半的真理之中．
首先，应当清楚明白，完全相信十字架两方面的工作，信他死而复活，二次必要再来(４；１．６帖前４；１４--17约１４：１．６).对于十字架的拯救（加５；１９），神注重和人的注重点不同。人注重肉体本身的改变（加５；１９）如：今日的怒气、明日的嫉妒，后日的争竞，所忧伤的不过都是一个树上的果子，摘去一个它要生一个，生生不止，终无得胜之日。但神注重是人的肉体（加５：２４）的罪根。如果把树根弄死，它还会结果子么？信徒只知天天对付罪，而忘掉靠着圣灵借着十字架对付罪根，所以难免一罪未死而另一罪又活。应当靠着圣灵对付罪根，天天面对神，经历十字架建造自己生命，在基督里长成满有基督的身量。如约瑟不经历苦难，他永远是父亲手中的宠儿，就不能担负起拯救以色列全家的重担，这样神拯救全人类的计划就必受影响。正是约瑟经历了苦难成全了神拯救以色列全家的计划，并且他本人也因此得到丰盛的生命。
尽管重生的信徒得到了属天的新生命，但因肉身仍存而仍有犯罪的本性和犯罪的倾向（加５；１６)。他们的罪性不能靠人的善意变好，所以必许靠者圣灵的能力和恩典并借着十字架根治并胜过肉体的恶行（罗８：１３）。在罗马书保罗指出“凡被神的灵引导的＂在十架上不断治死身体的恶行的，才是神的儿子。圣灵在神的儿女里面内住的目的乃是要引导他们依常照神的话语去思想、说话和行事。信徒每天每时每刻都要舍已(太16:24;罗8:12-14多2:12)，圣灵就通过各种内在的摧促来引导信徒遵行神的旨意和冶死自己身体的恶行（腓2:13），这些又总是与圣经相符的（林前2:12-13），圣灵引导生活的方向每时每刻与罪性的情欲相争（被前2：11）。圣灵引导人为罪为义,为未日的审判自己责备自己（约16:8-11），并警戒人保守信靠基督的心志，持守信仰,天天读神的话语,恒切的祷告（约14:26,15:7,16:13提后3:16-170徒13:2-3）,使我们确知每天是圣灵借着十字架上完成的救恩与我们真正联合,进而确信每天是圣灵借着十字架的救恩帮助得救的儿女活在主爱里直到永远（来7:25罗8:15约17:23）。
圣保罗从大马色途中蒙主拣选，到唱得胜的歌，其间经历了许多对付。他得胜的秘诀，除了靠羔羊的血与所见证的道（启12：11），就是仗着十字架夸胜且得胜有余了（西2：15）。
在圣灵引导中除去各样的拦阻和一切的拭探（来12:1,罗13:14,彼前2:11），并且活出得胜的生命,这就是更深的认识《圣灵与十字架和信徒》的意义.（林后1:5腓3:10西1:24提后2:11-12）。
思考题:1什么是全备救恩,信徒为什么还要有犯罪,

2怎样去对付罪,怎样活在圣灵中.怎样过得胜的生活,
问答题:背诵经文罗12:1-2,基督为什么要经历苦难