小组查经资料汇集 欢迎补充

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一、主题：做个有智慧的人
二、经文：箴言三十章1～10节
三、具体目标：从（箴言三十章1～10节）的经文中反省与学习。从观察神创造的奇妙及神话语的稳固，而承认自己的有限及渴慕行在祂的祝福之路；在思想上谦卑、在行动上愿受规范成為一位真正有智慧的人。
四、讨论：
1、你同意作者所说：「神的言语句句都是炼净的；投靠祂的，祂便作他们的盾牌。」（箴三十5）这句话吗？為什麼？（试著从自「我」曾经因為认识神的原则，而避开危险、失败的经歷；与因不知神的原则或知而不理，而遇到失败、挫折的经验来分享）
2、作者说：「他向神求两件事，在他未死之先，不要不赐给他：求神使虚假和谎言远离他；使他也不贫穷也不富足；赐给他需用的饮食，恐怕他饱足不认你，说：耶和华是谁呢﹖又恐怕他贫穷就偷窃，以致褻瀆他（的）神的名。」你认同作者的这种看法、做法吗？除了以上所说的，还有哪些事，我认為也是容易引诱人，使人离开神的事呢？「我」现今所求的是什麼（这一点可选择分享或不分享，但希望成為「我」这一週的功课。）？
3、用一两分钟的时间，稍微拟订「我」今后要如何更认识神话语的计画。然后就著「我」的计画向神祷告，让神来帮助「我」实践。（※建议：可以两三位一组，找一个固定的时间一起研读某段圣经，或邀请一位同伴与您一起读某卷书，并能就不明了的地方，立刻寻求同伴的帮助。）

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一、主题：约基别—有信心的母亲
二、经文：出埃及记二章1～10节
三、具体目标：以约基别对神有充足的认识与信心為榜样。学习在日常生活中及神的赏赐中，看见神的同在与能力。因而对神更有信心，胜过环境的挑战与艰难，成為神末日计画的参与者。
四、讨论：
1、摩西的母亲—约基别（出二1～10），在哪一点的表现上，是你认為了不起的？為什麼？若换做是「你」遇到相同的困境、挑战时，你会怎麼做呢？
2、试著分享之前当你遇到困难与挑战，而一直看环境时的结果是什麼？以及当你转而看神、思想神、仰望神时，结果又是如何呢？其间是什麼因素/原因促成你一直看著环境；或转而看神的呢？
3、「我」认為人在什麼景况之下最容易失去对神的信心呢？為什麼？因此，「我」要以什麼方法或态度来避免它，或帮助他人走出如此的迷思呢？
幸福处方签：
1、试著拿起笔来写下「我」曾经遇到的困难，但因对神有信心而得以脱困的事件。
2、分析与写下「我」当时因信神而有的：「信心的根据，信心的特色，信心的证明及信心的结果」。
3、最后写下「我」现今所面临的困难与挑战，然后试著写下「我」能够以什麼信心的行动来证明个人对神的信心呢？
金句：「耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，」（ 赛59：1 ）

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一、主题：提摩太所受的影响
二、经文：提摩太后书一章3~7节
三、具体目标：从提摩太的母亲友尼基；与属灵的母亲保罗如何影响提摩太的信仰身上，也学习如何成為一位影响他人，使他有正确的信仰与见证的属灵人。
四、讨论：
1、试著分享[自我]曾经受过肉身的母亲；或属灵的母亲影响的经验与结
果？
2、接续问题1，这给[我]有甚麼样的提醒呢？ [我]是否愿意将这影响传承下去吗？為什麼？
3、[我]已是孩子们的肉身母亲或属灵母亲了！因此，试著分享就你所知[我]个人对他们(孩子们)的影响是甚麼？这是[我]所要的结果吗？若不是[我]要如何来改善避免呢？
4、[我]如何成為一位，使影响我的人向神感恩的人呢？

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一、主题：避险之道
二、经文：路加福音十三章1~9节
三、具体目标：从主耶穌对当时听眾的呼吁中，学习会「自我反省」、不自义，并会多体谅、关心他人；以及对於自己能「有现今的机会」，而知道是谁给的，并会作一个聪明的抉择。
四、讨论：
1、试著分享您曾经為了你的学业、考试、工作、事业、婚姻、家庭、健康、人际关係等等，做过何种「防御措施」以减少损失、失败的风险呢？结果这些「避险之道」是否让您满意呢？
2、「我」是否曾经看见他人的失败或受灾，而庆幸自己没有跟他们一样呢（试举一例）？是否认為他们的失败或受灾、受罚是他们不公义的证明呢？又自认為「我」之所以能够避免都是因為我比他们公义的缘故？
3、你有没有為自己将来要面对神的审问，做过任何的避险措施呢？若有，是否对自己所做的避险措施有把握呢，為什麼？若无，则「我」要怎麼作才能安全、有效的避过这永世的危险呢？
五、思考：今后当「我」面对灾民或失败、受罚的人时，「我」要如何来回应呢？以及，现今要如何看待在「我」周围的邻居、朋友、亲人，以及教会中软弱的肢体呢？「我」能为他们作什么？「上帝」要「我」为他们作什么呢？

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一、主题：居福地的贫穷人
二、经文：约翰福音四章43~54节
三、具体目标：使弟兄姊妹明白无论身处世界上的任何地点，或是舒适的环境，还是克难的居所，只要是真实相信耶穌基督為个人救世主的人，就是一位居福地的富有人。因而会正视环境—為何神容许如此的环境临到「我」身上的目的，不因环境而埋怨，或悲伤难过，反倒会靠主胜过环境、及时刻向神感恩。
四、主日信息纲要：
定义：指居住在福音传到的地方，却不接受、相信福音的人；或听过福音、看过神蹟却仍不接受主耶穌是，上帝所差来的弥赛亚、救世主的人。
提醒：「真信心」不是建基在可见的神蹟奇事上，而是建基在对神的信实和权能能完全相信、顺服上。
榜样：一位儿子生病即将死亡，而寻求主耶穌到家裡医治他的儿子的政府官员，却因為「主耶穌的一句话」，就真实的相信，并有信心的行动证实其对主耶穌完全的信服的人。
五、小组讨论题目：
问题1、「我」很希望经歷神蹟奇事吗？為什麼？我曾经经歷或看过神蹟奇事吗？你认為这对「当事人」、或「其他人」有长久的帮助吗？
提示1：请参考信息纲要：「提醒」部分。
问题2：「我」认為自己真的是一位居福地的富有人吗？还是依然只是一位居福地的贫穷人呢？為什麼我会如此的认为呢？
提示2：a、常使人认為自己不是在主耶穌裡是富有人的因素：事业、婚姻、家庭（长辈与亲子关係）、健康、学业、教会的服事、人际关係等等）
b、请翻阅罗马书八28~39节：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
六、回应：根据以上的分享，请弟兄姊妹互相代祷，求神帮助使自己确实的明白，已是一位居福地的富有人了。而会过著有盼望、喜乐的人生。
金句：神既不爱惜自己的儿子，為我们眾人捨了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我吗？（罗八32）

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一、主题：神鬼交锋—圣经中的赶鬼（一）
二、经文：马可福音五章1~20节
三、具体目标：使弟兄姊妹在面对现今社会上及教会界中的诸多赶鬼乱象，且是常使人產生疑惑和不安、焦虑与恐惧的问题时，会以圣经為根据来判断，有关鬼的问题，并且相信真基督徒是可以不用惧怕牠的。因為我们所信的耶穌--那在我们裡面的比牠还大—是有至高权柄的神；牠没有权柄可以危害真门徒。而在世人当中过著有平安、不惧怕的生活见证。
四、主日信息纲要：
鬼的由来与名称：这世上确实有鬼的存在。不过，牠却是个与世人一样的受造物；是由堕落的天使及牠的一群跟随者所组成，目的是要迷惑人、试探人、控制人，使人远离神。
被鬼附者的惨境：不只当事人痛苦，连他的家人及周遭的人都深受影响。（请参考主题经文及圣经中有关被鬼附的记载。）
会被鬼附的对象：世上的人类，都有可能被牠所附、所控制，然而，牠却没有权柄，可以任意的危害基督徒。
被鬼附者的希望：来投靠（相信）有至高权柄；又肯怜悯人的救主耶穌，才是正被鬼附者与害怕被鬼附的世人的唯一希望。
五、小组讨论题目：
问题1、你怕鬼吗？為什麼？这种惧怕、恐惧曾带给你什麼样的影响呢？
提示1：请参考信息纲要：「被鬼附者的惨境，及被牠所附的对象」部分。
问题2：一般宗教有「捉交替」以及在风水地理说上，常告诉人说：有些人的祖先，死后会变成厉鬼来危害他的子孙或世人。你相信这种说法吗？為什麼？并且，你要如何行，才能将这些已被以上说法所受辖制的世人，救出来呢？
提示2：a、捉交替：好投胎转世。风水地理：荣华富贵与贫穷卑贱的原因。（道家说法）
b、请参考信息纲要：「鬼的由来与被鬼附者的希望」部分。
六、回应：特别為还惧怕「鬼」的肢体来祷告，求主驱除他们心中的恐惧；以及互相代祷，求神帮助使自己愿意关心那些正被撒旦所辖制的亲朋好友。
金句：耶穌～对他说：「你回家去，到你的亲属那裡，将主為你所做的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」（可五19）

一、主题：神鬼交锋—圣经中的赶鬼（二）
二、经文：使徒行传十九章11~17节
三、具体目标：使弟兄姐妹明白，主耶穌虽然已復活升天，但祂所求父神所差来的圣灵依然继续祂在世上的事工，并且圣灵继续使用祂的百姓行赶鬼的事实，彰显祂的权能、怜悯与见证所传的福音，信徒因而不用怕面对鬼附者，以及寻找新能力、新方法来赶鬼，并使得在主耶穌升天后，凡被鬼附之人仍有希望。
四、主日信息纲要：
1、赶鬼之人的资格：凡真心相信、接受耶穌基督為个人救主的人。（可十六17~18；约十四12~14）
2、赶鬼能力的来源：唯有靠神。（可三13~15；太十二28；路十一20）
3、有效赶鬼的方法：对神的能力与怜悯，清楚的认知与相信；并专一的信靠祂；以及单奉主耶穌基督的名来赶鬼。
4、对赶鬼者的提醒：
A、不主动找鬼赶鬼；以及不用毁谤的言语赶鬼，因為赶鬼不一定使人相信福音；赶鬼只是手段或印证，而非传福音的目的。
B、赶鬼的目的唯要荣耀神，解除被鬼附之人的重担，见证（印证）所传的福音，而非荣耀自己。
C、不因鬼被赶出而沾沾自喜，乃要追求时刻与神保持亲密的关係，行在祂的旨意中。
五、小组讨论题目：
问题1、你对会赶鬼的人士有何观感？如果有机会要你去（或参与）赶鬼，你敢不敢去？為什麼？若敢，你会用什麼方式来赶鬼呢？
提示：（请参，约翰壹书四章4节）
问题2：被鬼附与患精神上的疾病可以等同视之吗？你要如何分辨被鬼附，还是患有精神上的疾病者呢？对於患有精神上的疾病者，你要如何来帮助他呢？
提示：（请参圣经中记载有关被鬼附者的：外型、行為、他人的感受……）
六、回应：特别為基督教界中的一些赶鬼乱象来祷告，求主光照使他的儿女会以圣经真理来判断，不被迷惑，以及提醒自己為得与主有亲密的关係，成為神合用的器皿来努力。
金句：「然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」（路十20）

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一、主题：往前直到完成
二、经文：约书亚记十一章1～9，23节
三、具体目标：帮助弟兄姊妹认知，目前我们的处境（因信称义之后），就如同约书亚带领以色列百姓进迦南得地的时代一样，现阶段我们只是征服迦南地而已；还未完全得著迦南地。并且，撒旦在这末后的世代更是加强逼迫与迷惑世人。因此，我们必须於主再来之前不断的往前，完成再完成每个阶段的学习与任务，直到基督的再临，到时才算真正的完成与得地。
四、主日信息大纲：
1、仇敌主动的攻击：仇敌虽然明知出埃及百姓之神权能，以及他们必定失败的结局，然而他们依然不愿退让，反倒集中火力要与神的选民做一决战，阻止选民的得地。
2、选民得胜的模式：对神的信心；完全遵照上帝的吩咐，靠祂得胜；而非靠马匹。
五、小组讨论题目：
1、教会是否还有上帝所交託的事工尚未完成呢？（提示：幼儿、青少年、青年、壮年、老人、男、女信徒、非信徒……）
2、若要进行问题1时，会遇上什麼难处与挑战呢？你要如何克服与解决呢？（提示：例如，关於长青团契，以鼓励年长者多走出家门，增加轻鬆聚会的次数；以及保健的知识，户外活动的增加等）
六、回应：為自己能得知神在个人神上的使命来互相祷告，求主光照；以及愿意立刻以行动来回应神所交託的使命。
七、金句：「这不是说，我已经得著了，已经完成了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。……我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向著标竿直跑，要得  神在基督耶穌裡从上面召我来得的奖赏。」（腓三12～14）

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一、主题：三重建造
二、经文：尼希米记八章1~8节
三、具体目标：明白被掳归回后的以色列民，三重建造：圣殿、城墙以及神的话语的属灵意义 。虚心地检视自己的属灵景况，进而渴慕及留意个人在这三个向度的建造。
四、主日信息纲要：
一、与神亲密关係的建造：不因遇见拦阻而停工(拉4:23-24)，反而愿意学效摩西继续的站在磐石上，直到遇见神自己。  
二、神话语的建造：立志考究、遵行与教导神的话语。(拉7:10)长时的研读──成為知识；竭力的遵行──成為生命；极力的传扬──成為使命。
三、生活的建造 ：愿意為成為见证、与世界有所分别而努力，甚至附上代价也不退。(尼4:7-23)而是否看重--守主日，就是最简单的检视法。(尼13:15-22)       
五、小组讨论题目：
问题1、你是否曾定下目标：一年至少将圣经读一遍；或在某时间点之内读一卷书，但却没有完成的经验呢？你对没达成自己所定下的目标的感受如何？是什麼原因造成你达不到目标的呢？
提示：（参哈该书：所罗巴伯建圣殿：与神同行、有亲密关係的挑战）
问题2、你认為要得著属灵的大能力的有效方法是什麼？你认為研读神的话与得著属灵的能力有关吗？研读神的话对你来说，有什麼困难或计画呢？
提示：（请参，大纲二）
问题3：為什麼看重、守安息日（主日）就是基督徒在世界上生活最简单的见证？你的看法如何？「我」要如何来落实呢？
六、回应：特别为自己与教会中的眾弟兄姊妹能有稳定的属灵生活：定下与实践读经计画、稳定参加聚会、作见证来祷告。求主光照信徒能立定心智，以与神有亲密关係為人生首要的目标。
金句：「我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。」（林前三10）

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一、主题：你要痊癒吗？
二、经文：约翰福音五章1～16节
三、具体目标：使世人/弟兄姊妹明白主耶穌是有能力、满有怜悯、恩典，主动寻找失丧的人，满足世人的需要（疾病得医治、从被鬼附中得释放、走出困境等等）的神；此外，祂更是有权柄在末日行审判的主。因此，世人在今世当需有适当的回应，為永生做準备。
四、主日信息大纲：
1、是主耶穌主动的提问：神深知人类犯罪后（无法彰显出神创造人时的美好）的无奈与渴望，而使主耶穌道成肉身来世间，主动施恩、寻找失迷的人，带给他们安慰与希望。
2、是主耶穌有意义的提问：主耶穌道成肉身不只有能力、权柄行神蹟，（医病、赶鬼……），满足人的渴望；然而他更关心世人，是否有永恆的生命，以避末日的审判。
五、小组讨论题目：
你有没有到大医院看病时，被人插队或自己就是插队者的经验呢？若有，你当时的感觉如何？当你生病时，最希望神或人為你做什麼呢？

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一、主题：重新认识耶穌
二、经文：约翰福音二章1～11节
三、具体目标：透过在迦拿婚宴中的马利亚（主耶穌肉身的母亲）、仆人（加利利人）、门徒们与主耶穌的对话，及主耶穌用神蹟证明的所是，而重新检视自己，在认识主耶穌的方向及深度上是否正确与深入，并做出正确的回应。
四、主日信息大纲：
1、认识耶穌的时间：明白主耶穌对於信徒的需要不是漠视或不能，因祂在信徒需要时仍然与信徒同在；而是等待祂所认定使人得最大益处的时间来成就。
2、明白人与耶穌的关系：是祂吩咐人做，而非人吩咐祂做事；人所当作的就是顺服祂所命令的一切，并且看见记号（/神迹）明白他是救主而相信。
3、认识耶穌带来的改变：主耶穌道成肉身来到世上完成救赎，使人不再受传统及礼仪律的束缚，因此人当接受主耶穌所打破的传统及不对的观念，活出新生的样式。
五、小组讨论题目：
你认為基督徒目前还受到什么样的传统所束缚，及有哪些作法具有律法主义的倾向呢？