一百七十一课

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一百七十一课
“世界看我已钉十字架”，在这两方面，若只有一方面，你对世界还有情感，我们即与世界无关，世界与我也无关。当然我们就不属于这个世界，因为我们向世界已死，我对世界再不发生情感，虽然我们在世俗中行走，却不按世俗行事，乃是按天国命令行事，因我们把主耶稣看作至宝，当一个人背十字架赴刑场的时候，有人把世界名利、地位、金钱等给他，虽有爱慕却无世界的思想，何况我们与主同钉十字架上，世界对我们有什么关系呢？我们若入灵界，必要超越世界不同。如以色列人非出埃及就不能进迦南，非死就不能去，非经过传道书的地步，万事虚空，就不能到雅哥书的地步与主密交。唯能超世界，方能入灵界，非能胜世，才能救世，世界之所以看我已钉十字架，是我因非世界。人子所以看我不属世界，乃因我与主同钉十字架，唯有十字架的大能，使我不在属世界，我与世界，世界与我，双方对我们再无吸引力了。加2：20，加2：20,6：14－15。
“神的大能”死里复活是奥秘中的奥秘，神的大能战胜了掌死权的魔鬼，并把人类从死里救出来，并且活过来。如：预表，在圣殿中我们看见耶稣的死，显然有两种表现，在院子的祭坛上为赎人罪而死，再至圣所的幔子为消灭人的死而死，因为幔子就是耶稣的身体，太27：51。“从上到下”说明耶稣死是神从上到下，创28章，信徒在主的死里而死，也是从上到下，这是耶稣之功。“是神故意死的舍的”，所以不见之手裂开，而且没有费多少时间，而是忽然裂开，片刻之间即成功的，但信徒在主的死里死，虽是艰难的事，即也是容易的事，是因信称义，因信得救，因信得胜。
“神的大能”以神的身体为殿，因神故意舍的，他就故意再拿回来，并与神同死同复活的儿女们交通的殿，约2：18－22。也表明了因他的大能，神为人所立了完全的救法，但圣殿不过是美事的影像，那实体就是作成救恩的耶稣基督，所以人与神交通，必须在耶稣基督内，因为神是中保，凡事奉耶稣基督的名祷告必蒙神悦纳。“因为除神以外别无拯救”徒4：12。因着神十字架的大能与神死里死，活里活，所以我们的身体成了神的殿和圣灵居住的所在，成为永生神居住的所在，神的大能是何等的奇妙，约14：6，来10：20。所以保罗以神的预旨、预言、预定等，按着神美好的安排和对主耶稣死里复活的事实，论证了耶稣基督是神的儿子。弗2：5－6，罗8：11，约10：10。并且见证了自己是耶稣基督的仆人，直接受命于神的儿子，作了外邦人的使徒和从神而来的权柄。
耶稣来到十字架最大的原动力就是爱，我们来到十字架最要紧的条件就是信，因信欢迎主来到神的殿，信心是我们归于耶稣基督之妙法联合之妙能，因主十字架大能是父神的爱力，林后5：15，约12：32。古往今来有多少千千万万的人被十字架的爱力吸引归向基督，有多少千千万万的人被十字架的爱力所变化，并出生入死，入死出生，又有多少千千万万的人被十字架的爱力鞭策而超世入世为主而死去作见证，等将来日期满足的时候，我们要看见天上地上的一切，所有的都要归于基督的爱里。启21：1－7。真正恢复了父子的关系，约17：3，