七十九课

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七十九课

“弟兄们，我不愿你们不知道这奥秘，恐怕你们自以为聪明，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人数目添满了，于是以色列全家都要得救如经上所记，必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家一切罪恶”。罗11：25－26。论及了选民以色列与福音的关系，旧约与福音的关系，本节经文则是结论部分，申30：1－8，利26：44。神决不收回与亚伯拉罕，雅各、摩西和众先知永恒之约，并恢复应许对以色列人的祝福。首先回到应许之地建立了国家，找回了一个民族生存的地位，证明了保罗的此应许不仅仅是属灵的应许，而且还具有历史性、实现性，突出反映了神奥秘的护理，如何在现实中应用因信称义的创始之终的耶稣基督。
圣经常用词句“永永远远”，原文意思可译为诸世界的诸世界，可指无量、空间里的无量世界。这些我们不知道，将来教会被提，在基督婚娶上问丈夫，因这与救恩无关，圣经所说，只是对我们得救有关的事，因为全部圣经是诉说完全救法，与完全救法有关的。是从原造世界至新天新地，而且从原造的天地至新天新地的次序和过程中表明一个完全的救法，从这计划过程中很明显论证，看见耶稣是创始之终的。“起初神创造天地”。地是空虚混顿渊黑暗，神的灵运行在水面上。创1：1、2。神庄严的宣告，若不是神的慈爱创造宇宙，人类存在价值和意义又是什么呢，人被自私的欲望，死亡的恐惧所压迫，只能忍受邪恶势力的支配。本文的宣告如同一束灿烂的启示之光，给人类世上的万物提供生命和存在的真正意义，因为神是万物的开始和根源，神从无态创造了有秩序的宇宙，神是世界的主宰。本文宣告了有关神的知识和宇宙的起源，从创造的顺序中，我们可以看到神周密的计划。如：“起初”意是“初”起源“始源”同样的词出现在约1：1，约－1：1中。但各有不同的意思。本节中的并不指“永恒或永恒时间潮流中的某一点。因为时间空间本是神的创造”。“太初”指早在万物起初前存在的，超越世空的永恒，使用这一词为了阐明基督自有永有的本质。约－1：1“起初与约1：1中的太初意义大至相同，它特别强调基督道成肉身所用的。