六十课

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六十课

未后的亚当，因着他的大爱，为了救我们，在现今这段历史时期中，神自己限制了他对世界所拥有的超然权柄和统治。但这种自限是暂时的，当他在创始以前用智慧所定意的时候，神将彻底毁灭撒但和一切做恶的，到那时，世上的国成了我主和基督的国，神要做王直到永永远远。启11：15。
在先后亚当内的生命流，凡在基督里的信徒和世人不同，他和世人有一样从先亚当里的生命流，有灵和魂与体的生命，但和世人不同的是信徒还有从后亚当来的生命流，有神的生命和圣灵的内住，虽活在地上，却象活在天上，活在天上的却活在地上，这两个生命流是不相合的，罗7：15－25。旧生命喜欢体贴肉体，过着以人为中心的生活，新生命喜欢神的话，过着一个以神为中心的生活，什么样的生命就有什么样的性情，性情是生命自备的，旧生命有旧性情，新生命有新性情，旧生命是污秽的、混钝的、坠落的，所爱所乐，所求所想是罪中之乐的生活；新性情乃是有分于神的性情，与旧造是完全相反的，是罪律与灵律之分别。罗7：10－25。在亚当里的旧生命是生活在律法之下，乃是顺从情欲，受几代人体支配，迎合人心，体贴肉体。在罪与恶者的努力圈内生活，后亚当的新生命乃是生活在灵律下，在属灵的礼法中，未必是合乎理智，未必合乎于心理，亦未必合乎普通道德，乃是以神灵启示的依据。
自然人与里面人之别，自然人是属血气的，里面人是重生再造的人。罗7：22。“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我服从那肢体中犯罪的律”。罗7：23－25。如许多在旧约律法之下的人都发现自己的内心喜欢神的律法和戒命，诗119篇，赛58：2。可是人单单寻求从律法而来的帮助，就会生活在邪情私欲的限制中，同样今天教会中仍有许多人虽然知道福音的要义，圣洁和完美，却没有去经历在基督里重生得救的恩典而仍受到罪的限制。如果没有重生得救，就没有脱离撒但的权势，没有活在圣灵的更新的生命中，我们就无法得到因脱离罪和道德败坏的自由生命，为此你们任何的努力都无济于事，约3：3，罗8章，林后5：17。