耶和华是我的牧者

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爱妻俐丰常常鼓励我，希望我能把长期以来片段式的领受稍做整理，写出一篇篇完整的文章，这样才能深入浅出的造就更多的人。
我的爱妻已经开始觉得我写的东西慢慢超出她的理解范畴，稍觉艰涩──但就像爱因斯坦的太太说的：「我虽不完全认识相对论，但我完全认识爱因斯坦。」
我想，既然今天晚上，我又被圣灵充满了，那就不要消灭这感动，试着抛砖引玉，先整理出一篇刚才的「看见」。盼望所有看过的人给我一些响应，好让俊昌能有更多更好的修正。
「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」诗篇二十三1
「你们要休息，要知道我是　神！」诗篇四十六10
这里所讲的「我必不致缺乏」，绝不是仅止于物质上的供应。我深信神所赏赐的一定包括：时间充裕够用、职场专业能力表现卓越、事奉恩赐显多、各样恩典丰腴…。
谁有资格说自己忙碌？
这些年间，神给我三个分别是三、五、七岁的幼小孩子要抚养，我们全家却能在每天晚上八点半就寝；我在国民小学当高年级导师，却能每天不加班，又带出美好的班级经营效果（很多教育界同侪常戏称我们学校是「学生的天堂，老师的地狱」。在同事的传统观念中，不加班的老师是要被严厉苛责的）；我每年受邀二三十场信息要分享，却能平均每天有九十分钟的写作时间、与爱妻心灵对话一小时、每晚守住家庭祭坛（全家的晚祷生活）、深度阅读一二个钟头（大量阅读是必须的！约翰韦斯利说：「属灵阅读是仅次于祷告的最重要操练」）、天天过着幸福美满的完整家庭生活。那么，谁有资格说自己忙碌？
忙碌是自找的！
我必须很直接的说：「忙碌是自找的！」试着回想一年前你花时间所忙的事情中，有哪些事是可以存留到永恒还算有价值的？又有哪些事是没做也没关系的？诚实的你会发现，大部分是「非必要的」。我常说：「重要的事没几件。」问题在于只有很少的人能分辨自己重要的事是什么。而且，你很容易就发现一件事实：「再怎么忙碌的人，也有时间浪费生命。」
千万不要以忙碌为借口！再怎么忙碌的人，也有时间浪费生命：看电视/电影/报纸/杂志、 上网/打电玩/转寄信件/MSN实时通、抽空搞婚外情/交际应酬/吃喝玩耍、观光旅游/逛街购物/进出酒吧、看球赛/听看说八卦/一直讲电话、聊天打屁/泡茶喝咖啡/过度的运动…。
我们看到在旧约圣经中，如果连身居要职的行政院长都能够每天有三个时辰的分别为圣，那么我们一定得效法但以理的生活型态──把「亲近神」视为日常生活的第一要务。
我可以差遣谁？
我不认为张茂松牧师常常向韩国求加倍的复兴恩膏是有用的，如果我们不能走在一条正确的道路上；我也不认为周联华牧师因看见台湾的教会不合一，台湾的属灵复兴就会如他所说的遥不可及。
我认同谢宏忠院长所说的：「先关系后事工，先安息后忙碌，先领受后行动。」也深信区永亮牧师所言：「神在找一个合用的器皿。」我们常向主呼求：「伊莱贾的神在哪里？」神却回复说：「我的伊莱贾在哪里？」
经历了千百年，神才找到一个马利亚让耶稣道成肉身。在这之前，圣经几乎没有提到她在世上有何丰功伟业。不过从她向神的响应中，我们可以看出，她真是一个预备好了的人──把神的旨意看得超过自己的婚姻计划、贞节名誉、至亲爱人。其实她本来只是想当一个单纯的乡下姑娘而已…。
为何是四百年，以色列人的苦才达到鼎沸之声被神所听到？神在找一个人来领导百姓涉红海出埃及。直到摩西身心灵都预备好了。
伊莱沙如果没有属灵的生命，就算伊莱贾把帽子、里衣、裤子、鞋袜、手套、围巾…都脱给他，也不可能会有些许的油滴出来。
摩根在经历「释经的困顿」后，终于明白：「我们最需要顾虑的是自己──在知识上、灵命上是否足以成为神亮光能透过的管道。」神的工人根本不必去担心自己的工作禾场在哪里，他最需要在意的是自己──自己是否有足够的生命去承接神所托付的任务。器皿预备好了，自然能合乎主使用。我们的神从来不会大材小用，祂在知人善任的事上也没出过任何差错。
生命到哪里，神的使用就到哪里
我们的生命到哪里，神的使用就到哪里。「一个生命被圣灵掌管的人，既无须害怕工作停滞，也不用愁呼召落空，因为神在掌管一切。」传道人根本不必去担心自己的事奉工场；牧师何需把焦点摆在会友的人数；神的仆人怎能把信心/安全感/喜乐建立在环境呢？「笨蛋，问题出在生命！」（当年老布什因为打赢第一次波斯湾战争，在外交和国防上声望如日中天，为何在寻求总统连任之际会败给柯林顿？聪明的小柯看出当时美国的人心所系，提出一句有名的竞选主轴标语：「笨蛋，问题出在经济！」结果小柯不仅断了老布的连任之路，而且自己更在道德上声名狼籍之时再次入主白宫四年。同样的，我必须跟现今的教会牧长点出信仰的核心问题：「笨蛋，问题出在生命！」）
懒惰的人才会拼命工作！
家主不会把五千两的投资交给只能偷懒的恶仆。
鲁益师阐释得好：「懒惰的人才会拼命工作！」毕德生分析出我们忙碌的毒根是「因为我们的虚荣心和我们的懒惰。」假若我们能「好好作份内的事──我蒙召去作的事」，就可以在教会/牧者的字典里找到「安息/休息」这个词了。
很感谢毕哲思为我们点出了问题的中心：「上帝要我们活出『顺服』，而不是『得胜』。顺服是导向上帝，得胜是导向自我。」我们在失败中挣扎、难以胜过的根本原因，常是因为内心隐约存在一种自我中心的态度。除非我们好好去面对并解决这种心态，否则不可能持续活出神所喜悦的生命。「这并不是说神不要我们经历得胜，而是要强调，得胜是顺服得产物。」我们若专心活出顺服、圣洁的生命，必然会尝到胜利的欢乐滋味。
上帝的心事
哪时候我们才能明白并体贴上帝的心事？当祂看见庄稼熟了时，我们竟然还在怨叹「乡福做不起来、西海岸属灵争战很大、附近的新教会偷羊/抢羊、人心真刚硬…」。
世人从我们脸上所解读的讯息是：「我们是背重担的牛马，不是个快乐的仆人。」
沈保罗牧师斩钉截铁的呼吁：「有什么样的领袖，就有什么样的教会。」「哪里有神的彰显，哪里人就多。」我听过太多属灵长者发出相同的感慨：「我们今天的问题在于肤浅！」
回归简朴的生活
以前我是个标准的工作狂。但这四年来，晚上八点半是我们全家的就寝时间──刷牙、洗脸、晚祷（以上动作都是四个人分的，我或爱妻除了完成自己的部份，当然还得照顾三个宝贝的作息。养儿方知父母心啊！）、加上床边故事，完成这些例行作息，我们五口之家大约九点三十可以安然躺卧，进入梦乡。因此，每天清晨我可以在不被打搅的情形下，从容晨更一小时。近四年所写的灵修笔记已有一千多页，每页大约六百多字。
因为睡眠充足，情绪就稳定，上班就精神充沛，职场的专业表现就卓越。下午四点多学生放学，我从来不加班──我深信那是因为工作能力不佳或工作分配不当所致。我秉持的原则是，在不影响家庭和健康的情形下，尽心尽力努力工作。
下班第一件事是去黄昏市场买菜──结婚十一年来，几乎都是由我下厨，我们很少吃外烩。回到家先帮三小孩沐浴，然后开始柴米油盐酱醋茶、洗手作羹汤。
我所做的事，虽然微不足道，对妻儿而言却是无比重要。我佩服杨牧谷的生活责任：「我永远知道家里的酱油还有多少、家里的卫生只剩几张。」
我们每天都在过「完整的家庭生活」。周六早上是家庭礼拜时间。近年来我很少外出交际应酬，在正常情况下固定一周最多出外分享信息一次──我只能在家准备讲章，无法常常常常常常常...（×n次）去教会接受装备、参加各式各样的开会。毕竟现阶段的我是一个深度委身家庭和工作的人，刻意分别出来的是坚持过简单稳定的生活──简单的生活带来满足的喜乐。对我那三个宝贝──李务、李预、李约来说，这是真实的，简单规律的生活带来稳定美好的成长。
千万不要误以为我的爱妻是英英美代子。煮菜远比带小孩轻松多了，她比我担当更多的家庭责任呢！也是国小老师的她这七年连续请育婴假，全心委身在教养子女中，是非常伟大的事奉。为了我的生命建造，她平均每天与我有一小时的心灵对话。是我生命中最委身的代祷者、最亲密的属灵伙伴、最忠诚的信息听众，更是最敏锐的灵性先锋。她的爱、她的支持、她的扶助…，啊！才德的妇女，何等荣美呀！
一种以神为中心的生活方式
有很多人问过我类似的问题：「俊昌，信主二十年，难道你都没有过灵性低潮？你怎么能持续对主热情这么长时间？我就是纳闷为何你总是对神诚挚忠恳？还有你真的是在看圣经──看了之后，就积极真实活出来。以及恩典似乎常在你身上明显呈现…？」其实，「我只是单纯的、深深的委身于一种以神为中心的生活方式。」要这样坚持并非易事，而且如此行，很可能被教会误会为不近人情、不属灵和没有爱心等。但「如果我们不能从别人身上看见耶稣，那就让别人从我身上看见耶稣」的呼召，必须被坚立。诚如马丁路德的宣告：「Here I stand！」
我知道自己正走在一条正确的道路上，只不过我尚有诸多的不成熟。由于目前在台湾多数客观环境仍在错误中打滚的情境下，要坚持正确是相当不容易的事！任何一个时代，有思想的人都是很危险的。任何的反省对现有的秩序都是很大的威胁。
熟知我的朋友都知道，我常是一个公共场合的开心果，特别在上课中学生们常常感染到我洋溢的喜乐。虽然我常写出慷慨激昂又语重心长的言词，不过我所过的日子是很美妙的。
义人的路

雷克乔纳曾提醒我们：「如果我们行在正道上，事情就会愈来愈明朗；如果我们行在错误的道路上，事情就会愈来愈黑暗和困惑。我们每一天所走的道路，如果不是愈来愈清楚和明朗，就表示我们在某些地方已经偏离了正确的方向。在神里面，错误的方向绝不会变成正确的方向。因此，回到转错的地方，是唯一让我们归回正道的方法，那就是悔改。」例如：一个常常上学迟到的学生，他会被责骂的原因绝不只是早上起床起不来而已，而是他的生活作息、生命纪律出问题！又例如：在工作上总是表现不佳的员工，他所呈现的不会仅是跟不上进度这么简单，反而是他恶性循环的生活面貌。
教会万岁!家庭破碎？
身为国小老师十五年，我常看见一个现象:基督徒家庭出身的小孩并没有比非信主家庭的小孩表现得好，反而更差。（有不少属灵领袖提到，在美国基督徒的离婚比率比非基督徒高，基督徒说谎、不诚实的情形和世人没两样，其间道理亦是相同。）其中，传道人的小孩情形更是严重。许多家长忙着作教会的门徒同工，「教会万岁，家庭破碎!」小组聚会时间常常在晚上八点才开始，小孩如何早睡?明天上学怎能不迟到?爸妈每星期总要忙教会的事工三四个晚上。孤寂的孩童在心里千万遍吶喊：「天这么黑，风这么大，爸妈还在聚会，何时才要回家？」
依照经验，他们很可能在未来的几年（甚至是一辈子）都不能转向正面，而必须活在恶性循环中，因为家庭状况就是这般的引导他们。帕克巴默尔曾说：「对于坚持要作壁上观的学生，我永远没办法成为他们的好老师──这不过是我众多的限制之一」。我知道「教育无法改变尚未预备好的人！」我也明白「我们不可能叫孩子省略纪律，却要他们有美好的生活」的道理。但是，对孩童而言，课本上教化的知识，怎能与以身作则的父母相比呢？
我们要清楚知道，小孩的问题只不过在呈现我们作大人的真实面。作父母的若持续活在混乱与匆忙中，就不可能有效的叫孩子成长。孩子真得很无辜，也很可怜。假使身为家长的我们持续视若无睹，儿女们是很难进入正向的学习状况的。做父母的倘若依旧不顾神在我们身上的呼召──家庭责任，总有一天他们会反扑的。叶光明牧师语重心长的告示：「青少年犯罪的第一大问题是父母渎职。」身为一家之主，别让你的妻儿成为心灵上的孤儿寡妇。
忏悔录
一百句外人的赞美，远远抵不过妻子儿女的一句抱怨。任何得成功不能弥补家庭的失败。听听这几个属灵前辈们的忏悔录：
叶光明牧师：回顾我的事奉生涯，我发现有一段时间我差点错失了神对我的婚姻和家庭的计划。有一阵子，我不断地从一个特会赶到另一个特会，向大批大批的群众讲道，并从人们得到良好的响应。直到有一天晚上，我在特会上听到一位讲员说到：「专家的定义，是一个手提公文包、离家在外的人。」那句话像一支箭刺入我的心中。我想：「那真是针对我说的！」我正是那个手提公文包、离家在外的人。每个人都把我当作专家，但实际上我的家又是个怎样的家呢？神给我一个全新的挑战，祂要我先作称职的丈夫和父亲，然后才可能在其它的领域里成功。于是我开始分析自己的动机。为什么我要花这么多时间在外旅行？为什么我会在参加这些特会时感到兴奋？我渐渐意识到，我的动机里隐含了强烈的个人野心。我喜欢站在讲台上对着大批会众，享受着人们称赞我为「有恩膏的讲员」。回顾那段拓展事工的年日，我意识到许多时候我关注自己身为讲员的声誉，胜过关注妻子感情上的需要；有时候，我关注自己的成功，胜过关注家庭的幸福。
柯恩德牧师：我常觉得罪恶感恐怕是世界上最折磨人的一种痛苦。多年来我自己最深的痛苦就是罪疚感──我的失败，尤其是在作父亲角色上的失败。如果有人想重重打击我──叫我真正的痛苦不堪──只需要轻描淡写地，问我一个问题：「当你的孩子在成长关键的时候，你花了多少时间陪伴他们？」我非常感激我的孩子们都已经原谅我这个不称职的老爸了，但是我自己仍然不时为过去所犯的错误深感悔恨。

隆梅尔牧师：我偷偷告诉你，我牧养一所大教会、懂一点希腊文、写过好几本书，…我这些表现应该还算不错，不过我的孩子却完全不在意这些。他们所重视的是我怎样与主同行。事实上，我怎样爱主，怎样跟上帝建立关系，这些事胜过一切。我愿意我的孩子从我的日常生活见证里找到盼望。我希望他们看见父亲的真实面，和我怎样不断得到上帝的帮助。我希望他们看见我过祷告生活。
乔治怀特斐德虽然是一位伟大的传道人和布道家，却无法维系一个美满的婚姻。
D.A.卡森批注得好：「在生命某个层面中具有圣灵所赐的能力，似乎不能保证生命的每一个层面都会充满圣灵加诸的纪律与成熟。因此，圣灵的恩赐绝不应该成为个人犯罪的借口。」
辛杰米和他女儿的见证并不值得效法。我们不需为了见证神的荣耀救赎，就先让儿女去处在悖逆之道中。就好像康来昌所比喻的：「我们不需为了见证神的医治，就故意去打断手骨」一样。浪子回老家的故事我们耳熟能详，但最好不要发生在你我的家中。
我很欣赏刘竹邨牧师的耐心。在妻子还没有相同的感动之前，他宁可继续等候圣灵的动工，直到太太亲自被圣灵充满那一天。
真是令人遗憾，在亲子教养关系上，圣经中充满了太多失败的例子，我们不需再雪上加霜。其中最令我纳闷的莫过于塞缪尔──竟然没有敬虔的下一代。
悔改是唯一的道路
我们别无选择，因为悔改是唯一的道路。谦卑学习、彻底改变，不仅是责任也是义务。
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。如果我们愿意让神来牧养我们，我们必要到达──到达青草地上，到达可安歇的水边。到达…。
当我们在远程的航行中，我们的问题不能只停留在「我们到了吗？」我们必须开始问「我们进步了吗？我们到哪里了？」现今这个阶段，我们像裹在茧里的蛹，在羽化的过程还没有来临之前，我们还不是振翅高飞的蝴蝶。然而，任何一种蜕变都必须从某处开始，我们越早开始越好。
诗篇二十三篇耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。在我敌人面前，祢为我摆设筵席；祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；