种子的哲学

mark

我们每一次的聚集、赞美、敬拜、祷告…可能都不太知道会带来什么样的果效，但其实当我们在赞美的时候，我们的邻居就开始来靠近我们了，同时，有一些的人也会起来攻击我们，可是我们要知道─赞美可以摇动整个根基！
当仇敌在台湾建立撒但系统的时候是有它的根基的，它让小区里面的车子乱停、好多地点像垃圾堆一样、吸毒的、赌博的……。当我们在这里赞美的时候，就是要打破‘恶’的头，露出仇敌的根基来；而当这个根基露出来的时候，马上就要进入另一个阶段，这个阶段叫能力汇战。‘传福音’把人带到上帝的国里面不是靠我们的力量，一个人的生命可以改变也不是靠我们的力量，因为这是一个能力汇战，是一个生命对生命的争战，所以我相信主在我们身上会有很多的工作，衪对我们有一个旨意，而撒旦对我们同样地也有一个计划─就是要来攻击我们！
这个世界都拚得你死我活，可是基督徒却要信的我死你活！我们在这个现实的世界里面是用你的死来换我的活；可是在信心的世界里面，我们却是相信‘我死你活’。约翰福十二:24说「一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒。若是死了、就结出许多子粒来。」另外在使徒行传七:48~60：「其实至高者并不住人手所造的。就如先知所言、『主说、天是我的座位、地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇、那里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的么？』你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人、常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样、你们也怎样。那一个先知、不是你们祖宗逼迫呢？他们也把豫先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。你们受了天使所传的律法、竟不遵守。众人听见这话、就极其恼怒、向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满、定睛望天、看见　神的荣耀、又看见耶稣站在　神的右边。就说、我看见天开了、人子站在　神的右边。众人大声喊叫、摀着耳朵、齐心拥上前去。把他推到城外、用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候、司提反呼吁主说、求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说、主阿、不要将这罪归于他们。说了这话、就睡了。扫罗也喜悦他被害。」
这里是一个很关键的特别时刻，因为在那个时代里面，每一个人都相信他们自己的宗教，你信你的宗教、我信我的宗教；基督教里面的人不一定都相信基督教，在佛教里面的人不一定相信佛教，但大家都宣称他有他的宗教，每一个人都造一个他们以为上帝会喜欢的殿宇，而司提反的见证很简单，就是上帝不住人手所造的殿！不管你是庙还是教堂，上帝都不住，哪上帝住那里？

人想为上帝盖一个建筑物是因为人自己想当上帝。因为人不信天命，人的心与耳未受割礼。生命的意义不是你说自己有多伟大，而是在于荣耀祂，人要透过苦难才知道祂是上帝。你的生命需要有一个扭转的机会，才能够知道自己不是上帝。人要知道不是去造一个房子给祂住，而是要知道是祂为我预备了一切！哈利路亚！在这一段经文里面有一个奥秘，就是当有一个人死的时候，就有一个人因此而活。司提反他愿意为上帝作见证以致于死，他的死带来一个信息，就是见证上帝不住人手所造的殿，上帝是住在那顺命的人身上，上帝乐于跟我们交通来往。司提反快要被石头打死的时候，他还说：「主阿、不要将这罪归于他们。」换了是我们，我们怎么作得到？人怎么样作到这一点？不是司提反善心大发，乃是因为圣灵在他的身上，生命的主已经住在他的身上。顺服是逆人的旨意，却顺着祂的旨意，这叫作“死”。不是顺从我的计划，乃是顺从神的计划。每一个人都会遇见上帝，但是每一个人能遇见上帝都是因为有一个人为他“死”。这是我们没办法想象的，扫罗会遇见上帝是因为司提反的死，是一粒麦子落在地里死了就有长出来的。那个死的人就是顺着神的旨意来到你身边陪你的人。若果一粒麦子不死，你还能够到那里收获地粮呢？
今天我们在地上是比“活”，但其实真正的信仰是比“死”─能力是从顺服来的！当你把你的生命顺服在上帝的里面，立志名和利都不再是你的主人，你立志要服事神的旨意的时候，能力就会出来！司提反的死换来扫罗的活，但扫罗却只很高兴快乐的觉得又除掉了一个异教徒、又除掉了一个不听上帝话的人、又除掉了一个犹太教的敌人。我们没有想到要为上帝替天行道的时候，上帝的灵却默默的在另外一个地方工作。神是工作到如今的上帝，上帝是没有停止工作的。譬如说我们一群人在这里开始为台湾失落的青少年祷告，这群为他们祷告的人就是“死”了，是为他们死了；但如果你求上帝让你发财，你就没有“死”。如果你突然被圣灵感动，你看到青少年、你看到被婚姻破坏的人你就开始流泪哭泣，那些人对你来说虽然是一点好处都没有的，但你却愿意去服事他们，那就表示你开始“死”。你在这里死了，在另外一边就有一个人会活。祷告是一个去死的动作，你所作的工不会超过你的祷告的。多祷告就多有能力，不祷告就没有能力，你要作任何的工作你都要祷告，因为圣灵会感动一个人为主的工起来祷告。你开始认真的祷告，你开始为你的家人祷告，到了圣灵工作的时候成熟了，他们就进到神的国里面去了。当“死”在我们身上发动的时候，“生”就在你们身上发动，这是一个生死交替的重要观念。没有司提反的死就没有扫罗的活。基督是主，是那住在人心中向人说话的那一位是主。因为人顺服祂，所以就在他生命中不断的被神摸着，神用百般的神迹奇事、各样的异能在他的身上证明着他所传的道是出于上帝的。
所以不是打到你死我活，而是要到‘我死你活’。我若能够“死”，主就可以活在那些会再去为别人“死”的人身上！在台湾这个社会里面，我们每一个人都有很强烈的虚空，对于我们所犯过的错，这些罪都会追上我们，死亡、虚空、孤单一定会追上我…但你为什么要让这些追上你呢？为什么今天不能够转过来呢？我们愿意在基督里面，为主而死！耶稣说：「一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒，若是死了、就结出许多子粒来，若有人要服事我，我在那里，服事我的人也要在那里。」请问耶稣在那里？
耶稣在十字架上，耶稣的服事就是上十字架。假如今天我用法律来看人，每一个人都是没救的；我就算用道德看人也救不了你；今天我只能从基督的爱里面来看你，然后我顺服主去服事你，你才会有希望。如果把吸毒的人关起来十年，十年后他们出来还是会照样吸的，因为没有接纳、没有爱，因为没有一粒麦子愿意“死”，因为没有人愿意为他们“死”，他们就没得活。你如果要作主的工，你就要准备去“死”，因为好牧人为羊舍命，你不准备死就没有人可以活。只要你按着神的旨意为有需要的人祷告，顺服神去作，他才会得救。真正的信仰在行动里面，不是你去选择一个教条与教义，是在选择行动。
你要有一个态度，就是只要是主说的，你都愿意去作！你去作的时候会没有力量，但神会自己跟你说：「我的恩典够你用！」祂的刚强在人的软弱上显得完全，你就知道是主自己在作的，不是你在作，你就可以继续的走下去了；那时候你去作什么事都不会怕，因为你知道你是神的仆人，你知道你行在神的旨意里面。若是出于主的，就是去死也是好的无比，就因为你肯死，另外一边就会有人活起来。
亲爱的弟兄姊妹，你们知道吗？今天无论在台湾还是在那里，上帝都在预备一个准备去死的司提反。当你愿意跪下来为别人祷告，这就是勇敢；当你愿意跪下来承认耶稣，这就是勇敢；当你说主啊，求你救我，这就算为勇气。圣灵感动你的时候你不要拒绝，你听到先知的讲论你不要藐视，你读到神的话的时候你照着去作，这些都是“死”。你看到别人有需要，然后圣灵感动你去作，这就是“死”。感动不是“死”，去作才是“死”。留意每一个在你周边的人，你会看到孩子等着妈妈为他死，因为没有母亲的死，孩子就不会成长；老百姓也等着他们的总统为他们死，总统若不愿意为老百姓死的话，老百姓就没得活。你作总统，但你不懂得顺天命，老百姓怎么会有得活？假如有人讲道不是讲上帝的旨意，只是在讲名、讲利，讲的人没有死，下面的人怎么会活？当老师整天在搞股票不愿意死，学生又怎么能活？生命叫我感动的事情是因为有人愿意“死”─一粒麦子就必需落在地里死掉。
各位弟兄姊妹，我们一生中都是在被挑战；在现实的路上、在比较的路上只会越走越窄，为什么我们不从现实的世界跳出来去看信心的世界呢？当神的灵在你里面感动你，你就愿意顺服走一条窄的路，但这窄的路却是走向永生，天国的门是窄门，我们要努力进窄门。你要顺服，你就得什么都要脱掉，假如你不肯放下，你怎么能服事上帝呢？你能够放得下来、你愿意顺服，这才是利害。今天我们若要看到台湾的青少年复兴运动，那就一定要有人愿意为青少年禁食、愿意为他们祷告，愿意为他们去“死”！勇敢是愿意跪下来祷告，愿意去死才是勇敢。只要我们有顺服的决心，圣灵就会工作。我们若愿意为爱作见证、愿意为了神的同在作见证，那我们都是属于司提反的族类。


自私谁都会，但谁肯去祷告、谁肯去事奉、谁敢开始去跑？不是我们很利害，是因为我们心中有爱，心中的爱会成为力量、成为声音、成为勇气，心中的爱可以让我们去作一件我们死都不愿意去作的事情。因为你是“死”人，你敬拜赞美的时候很投入像疯子一样，你不会怕人家看你而觉得不好意思，这都是因为你知道你需要祂。你平常的生活是为主而活，你来到主的面前，是要求神的能力充满你。我们敬拜的时候就好像去作战一样，求神的灵充满在我们的身上，让我们出去的时候真的可以为主而活；每一次招聚就要听到主的声音，要能够产生智慧和勇气，这样，我们才能够继续往前走。不管发生什么事，人多人少，或别人对我们的称赞、辱骂，我们都知道耶稣爱我！我们都愿意顺服他！阿们！