庄稼已经熟了

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经文：约翰福音4：27/42「27.当下门徒回来、就希奇耶稣和一个妇人说话．只是没有人说、你是要甚么．或说、你为甚么和他说话。28. 那妇人就留下水罐子、往城里去、对众人说、29. 你们来看、有一个人将我素来所行的一切事、都给我说出来了、莫非这就是基督么。30. 众人就出城往耶稣那里去。31. 这其间、门徒对耶稣说、拉比、请吃。32. 耶稣说、我有食物吃、是你们不知道的。33. 门徒就彼此对问说、莫非有人拿甚么给他吃么。34. 耶稣说、我的食物就是遵行差我来者的旨意、作成他的工。35. 你们岂不说、到收割的时候、还有四个月么．我告诉你们、举目向田观看、庄稼已经熟了、可以收割了。36. 收割的人得工价、积蓄五谷到永生．叫撒种的和收割的一同快乐。37. 俗语说、那人撒种、这人收割、这话可见是真的。38. 我差你们去收你们所没有劳苦的．别人劳苦、你们享受他们所劳苦的。39. 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣、因为那妇人作见证说、他将我素来所行的一切事、都给我说出来了．40. 于是撒玛利亚人来见耶稣、求他在他们那里住下．他便在那里住了两天。41. 因耶稣的话、信的人就更多了．42. 便对妇人说、现在我们信、不是因为你的话、是我们亲自听见了、知道这真是救世主。」


前言：收割，是神的心意。撒玛利亚妇人的改变，也带出整个城市的改变。
一.这是一个庄稼已熟的季节:
已经预备好收割了。我们常常觉得环境很困难、太难传福音。1987年区牧师回台，发现中南部的教会，有的会堂很大，人数很少；北部一个教会布道所开开关关的，因为没有人，还把布道所的铁架门租给市场摊贩挂衣服；…有人甚至说，再过五年，台湾就没有基督教了。
从人的角度看，在撒玛利亚传福音实在不可能，不仅信仰不同，还存在着民族的仇恨，连门徒都阻止耶稣经过撒玛利亚这地区。从一个（人的）角度而言，撒玛利亚人不可能信福音；从另一个角度而言，犹太人不可能向撒玛利亚人传福音。从一个（人的）角度而言，在台北市，我们基督徒要向非基督徒传福音是不可能的，但是耶稣要我们：看神要我们看的
1.举目向田观看：要看神要我们看的。
2.不是再等「四个月」，乃是已经发白了：这是一个先知性的宣告。我们和门徒的心态一样，认为还要等一段时间，主却说「庄稼已经白了」。（犹太人的夫子不和女人讲话；犹太人也不和撒玛利亚人讲话，耶稣却和一个撒玛利亚妇人讲话），门徒心中充满疑问，主却说「我的食物就是遵行差我来者的旨意、作成他的工…庄稼已经熟了、可以收割了。」从神来看，（v30）撒玛利亚人因妇人的见证已经出来了，要信耶稣，这是神迹（中东人穿白色长袍，远看真像庄稼已经发白），只要我们凭信心看，就可以看到神迹。神的话是需要靠信心来接受，来看，走进神的话、做神要我们做的事。神的工作，就是神迹要发生在我们中间。
「举目向田观看、庄稼已经熟了、可以收割了」这句话耶稣已经讲了两千年，若我们渴慕主再来，不可能没有行动。（区牧师相信这很可能是我们最后一次的大丰收，因为主来的日子近了。主来的时候，大丰收是神的心意之一）教会定意要走使徒性教会，乃是要完成神给我们的大使命。「使徒性」就是被差派，或差派人出去，完成神的使命。一年来教会的整合，乃是要看到神预备这城市的丰收，要在我们当中发生。（如第一线服务业，目前已有三、四个点，明年会有更多，神也装备同工，淑媛区牧要来负责推动，盼望明年有20-50个点「开花」）（庄稼熟了，指出门训的重要）
3.不仅有「得工价」的保证，更是「积蓄五谷到永生」：当装备到一个程度，庄稼熟了，得工价就是一个保证，努力不会徒然。有些努力隔一段时间就不需要了，但是为主的心意的劳苦，不会徒然，因此而得的满足的喜乐是会存到永生的。传福音，领人归主，永远是主的心意。（周牧师提醒大家在这段期间要「一次福音茶会、一次广场、一次报佳音」）
二.这是一个要尽力收割的季节：
1.这是「分工」也是「同工」：在团队中每个人知道神给自己的呼召，照神给我们的恩赐分工。有人撒种、有人收割，收割的喜乐也成为撒种的喜乐。
2.这是「呼召」也是「传承」：一个运动的发生不是短时间的，福音丰收是要继续到主再来的，服事若有果效，需要有传承的观念；收割的也是撒种的，撒种的也是收割的。只要照着神给我们的环境，做该做的事。当我们同工时，不但要丰收，也要传承。
3.这是「门训」的落实：传承就是门训的落实。我们的生命需要神更多的恩膏，需要被神调整，我们的服事，需要越服事越有果效。主耶稣说「天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去、」教会能完成大使命是因为有恩膏。
三.这是一个一同快乐的季节：若去过希望广场，或参加过其它福音行动，就会发现，今年台北的圣诞节气氛很不一样，因为充满了「主耶稣自己的欢喜」（不是因为做工的果效）。
1.主自己所得着的快乐：「主耶稣自己的欢喜」是「我的食物就是遵行差我来者的旨意、作成他的工。」知道主的旨意，而去做；不但做，还要做得完全（不要半途而停）。有些基督徒信主一段时间后，觉得很无聊；当一个人失去对神的渴慕时，就失去往前走的力量。一个有需要的人不会感觉虚空，最可悲的是基督徒「属灵的虚空」。耶稣的满足是把神的祝福拿出来用在他人身上；门训就是把自己的恩赐用出来。（spend、expand）神给我们祝福的原因，就是要让我们周围不信的人因我们同得福音的好处。
2.撒种的与收割的一同快乐：撒玛利亚妇人因为生活的需要出来打水，遇见耶稣后（先知的工作是把不信的人带到神面前），回到神面前，心灵充满满足的喜乐，使她忘记带水缸，也忘记城里人对她的藐视。当我们真实遇见弥赛亚，我们不可能不和人分享福音，分享福音的喜乐，会忘记传福音时，人对我们种种的不好，这喜乐是不能被夺去的。
3.全城(地)都要一同快乐：最后撒玛利亚人宣告「知道这真是救世主」。传福音要做两件事，其一是传福音，另一个就是见证。见证就是「告诉人神在我们身上作的事」（客观事实），其次我们要传讲「神会在对方身上做一样的事」（主观经历）。只要我们做见证（撒种）、传讲神的福音（只要信，神会做同样的事ð收割），人只要信就能与神面对面。因为庄稼已经熟了。我们要听见整个台北城的人宣告「耶稣真是救世主」。
结论：我们是否相信耶稣的宣告「庄稼已经熟了、可以收割了」？让我们承接主的宣告，凭信心走出去。

目标：明确地告诉信徒「庄稼已经熟了，可以收割了！」人人都要起来，尽力收割庄稼，与主同得台北。此次聚会也特别鼓励信徒，要为个人3X3属灵认领中最具挑战性的名单更迫切的代祷，求神赐下更大的突破。
经文：约翰福音4：27/42

主日信息纲要
撒玛利亚人与犹太人长期彼此敌视，甚至犹太人若要从犹太地上加利利，他们会刻意绕过撒玛利亚，所以要犹太人向撒玛利亚人传福音，在当时根本是不可能的事。耶稣教导门徒，祂将「遵行天父的旨意、作成祂的工」当作属灵的食物，并以此为满足，所以祂清楚知道自己这次「必须」经过撒玛利亚(约四4)，因为「在撒玛利亚的庄稼已经熟了，而且发白！」耶稣与门徒们此行的结果，果然发生了在当时的人认为是不可能的事：犹太男人不仅向撒玛利亚妇人传福音；撒玛利亚妇人信主后也起身向自己的族人传福音、作见证；于是更多的撒玛利亚人都信了主。今年神为我们成就了过去我们看来是不可能的事：与市府合作「台北的圣诞节」，这就是神在告诉我们，现在是台北城「庄稼已经熟了，可以收割了！」的季节，让我们抓住机会，尽力收割，因为现在是一个神所赐的快乐收割季节。
小组讨论题目
问题一：请分享最近你在「一次收割」、「一次广场」及「一次行动」等相关福音聚会中，所感受到的「庄稼已经熟了，可以收割了！」的经历或见证。
(20分钟)

回应与祷告
（一）现在是「庄稼已经熟了，可以收割了！」的季节，祈求神的大能为我们带来更多的突破，使「不可能」变为「可能」。组员将个人3X3属灵认领中所认为最不可能信主的名单提出来，全组同心迫切地为这些名单，一一提名，深入代祷，求神为我们带来更多的突破！ (10分钟)
（二）继续为「台北的圣诞节」相关活动祝福祷告，求神更多使用我们的参与与祷告，大大地赐福台北市，让台北市民都说：「现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。」最后小组长为组员及大家的家人祝祷。 (5分钟)

结论：
现在是神给我们在台北市前所未有的欢乐收割季节，我们一定要把握良机，全力总动员，起身尽力收割庄稼，看神将「不可能的」变为「可能」，与神一起欢乐收割！
金句背诵：
「耶稣说：『我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工；你们岂不说：『到收割的时候，还有四个月』吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了！』」 (约四34~35)