收割美梦--幻灭?成真?

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周神助

诗篇一二六1 ~ 6

使徒行传一五16 ~ 18

神常常透过圣经、透过异梦来对人说话。创世记里，神不但让不敬畏主的法老王作异梦，也让敬畏主的小孩子──约瑟作异梦。我相信今天当我们愿意心存谦卑，来到神面前时，神也会赐给我们一些异梦。今天我们要讲的主题是丰收的美梦；丰收的美梦可以幻灭，也可以成为真实。其关键在哪里？

一、神所应许的丰收美梦

1.旧约中的丰收美梦

在旧约里，神应许我们有丰收的美梦。当神创造亚当夏娃时对他们说：要生养众多，遍满全地。这不只是讲到亚当夏娃的后裔要非常多，神的心意也要让有属灵生命的神的儿女生养众多，遍满全地。

(1)亚伯拉罕：虽然亚伯拉罕已年迈，没有孩子，但是神对他说：论福，我要赐大福给你，论子孙，你的子孙要像天上的星海边的沙，万国要因你得福。这个美梦经过了二十五年才实现，不但亚伯拉罕成为信心之父，也成就在那些因信成为神儿女的人身上。如今神同样赐给我们一个丰收的美梦，要使祂的教会、使信耶稣的人像天上的星海边的沙，也使万国因神的教会，因你因我能够蒙福。

(2)约瑟：约瑟梦见他捆的禾稼站着，另外十一个哥哥所捆的围着他的捆下拜，哥哥们因此越发恨他、忌妒他，甚至谋害他，将他卖到埃及。他在埃及受了许多苦，并被陷害入监，但神与他同在，后来他为法老解梦，成为宰相，并在荒年将全家接到埃及。神使他在受苦之地昌盛，以色列人满了那地，美梦终于成真。

(3)归回的人：我们刚刚所读的诗篇，那些被掳的人常常做的是什么梦？就是能够归回。当他们归回的时候好像作梦的人，美梦成真。因此他们满口喜笑满舌欢呼。他们流泪撒种，如今欢呼收割。

2.新约里的丰收应许

在新约里，主耶稣也一样赐给我们丰收的应许：

(1)叫撒种的和收割的一起快乐(约四36)。耶稣对门徒说：你们举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割，让撒种的和收割的一同快乐。

(2)从今以后你要得人了(路五10)。彼得从没想到他有一天会站起来传道，让三千人，五千人信主。他是一个非常平凡的渔夫，有很多的软弱、缺点，但耶稣说不要怕，从今以后你要得人如鱼了。这应许在五旬节圣灵降临在他身上时，收割的美梦终于成真。

(3)结实百倍、六十倍、三十倍(太十三8)。耶稣基督提到撒种的比喻，也是在讲丰收，祂说：种子(神的道)撒在好土里，忍耐的结实就会有百倍、六十倍、三十倍的收成。神要我们特别是在属灵上，在领人归主上能结果子。

(4)结果子更多(约十五2)。主耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我要住在他里面，他就要结果子。凡结果子的，要修理干净，使他结果子更多。神在初代、历代，在现代的教会，甚至在将来都让我们看见，我们这些枝子能为主结果子，而且结果子更多。

3.末后日子的丰收美梦──万民都要流归这山(二2～3)

以赛亚书第二章说：末后的日子，耶和华殿的山要坚立，万民要流归这山，他们要奔耶和华的山，登雅各布神的殿。这殿的山指教会要超乎诸山，高过万民，有很多人要来到神的殿、来到教会，他们要打开心接受耶稣做个人的救主。

二、谨防仇敌兴起毁梦者

丰收的美梦会成真，但是也会幻灭。到底什么因素会使丰收的美梦被扼杀？

1.谨防自家人毁梦

我们要谨防自家人毁掉我们的美梦。当神赐给约瑟美梦后，他的哥哥们就商议把他杀死。其中有一个哥哥说，不要杀他，后来他们就把他卖到埃及做奴隶。但是我们看见至终神给他的美梦成真了。因为他敬畏神，活在神面前。当我们在神面前，愿意事奉神，愿意领人归主时，或说我们看见一个属灵的丰收时，也许家里人会讥笑或反对，但是当我们愿意时，美梦可以成真的。

2.谨防偏差的观念与传统毁梦

彼得被圣灵充满，虽带来了三千人和五千人信主，但因当时犹太人的传统观念里，犹太人是不能进到外邦人家中。彼得也受到传统观念的拦阻，一连三次拒绝吃神所洁净的俗物，但当他顺服圣灵到哥尼流的家里传福音，就带来了外邦人的属灵丰收。

很多信徒认为传福音是传道人的事，信徒就是来聚会、唱诗和奉献。教会不能增长是因为只有少数的人传福音。其实传福音是每一个信徒的责任。当我们的观念改变、整个教会结构改变成G12的小组教会，我们每一个人都要领人归主，要为主赢得台北、赢得全世界。

3.谨防仇敌毁梦五化──软化、分化、腐化、僵化、丑化

(1)软化。彼得和约翰被抓、被恐吓不准传讲耶稣复活，但他们说：听从人不听从神是不合理的，我们所听见所看见的不能不说。他们仍继续传。保罗和西拉虽被关在监狱里，仍唱诗祷告赞美神。仇敌第一个毁梦的伎俩就是使门徒软化。

(2)分化。仇敌在教会里作分化的工作使教会分裂。感谢神，我们教会里有不同语言、不同的族群，有国语、台语、印度尼西亚语、英语崇拜和菲律宾语的聚会，不论是从哪里来的，我们都是天国人，同在一个国度里，都要在主里同心合意领受神的恩典，一起来传福音。

(3)僵化。仇敌会使教会、信仰和组织僵化，恩典变成了僵化的律法。当律法代替了恩典，保罗说若有人不爱主，这人可诅可咒；若有人传福音跟我所传的不一样，这人该受咒诅。福音和恩典不能变成僵化，一个僵化的信仰和教会是无法使收割美梦成真。

(4)丑化。当司提反讲完道以后，就被人丑化，说他是践踏神的殿，要改变摩西的律法；当扫罗遇见主变成保罗，传福音有属灵大收割时，就被丑化说他是瘟疫，是搅乱天下的。

4.谨防自我毁梦──「五不」不配、不想、不肯、不信、不动

(1)不配。我们常常觉得彼得、保罗、布永康可以，我不可以；韩国、哥伦比亚、印度尼西亚可以，我们不可以；别人可以领人归主，可以做小组长牧养，我不能。求主帮助我们，让负面的自我形象从我们里面出去。

(2)不想。我们不想改变，因改变要付代价。

(3)不肯。我们不肯付代价。一旦参加小组，还要传福音，成为G12。本来小组只有一次聚会，带领三、四人归主以后，就要做小组长，还要去牧养，这个代价我付不起。

(4)不信。我们不相信神能透过你我有属灵的丰收；印度尼西亚、韩国、哥伦比亚会，但是台湾不会，因为台湾人心太刚硬，其它宗教太强盛。扫罗起初不但反对人信耶稣，并威吓信耶稣的，抓、打信耶稣的。但神改变了他，他的改变成为属灵丰收很重要的一个因素。

(5)不动。有些人的态度是你讲你的，我仍然不动。传道书十一章说：看风的必不撒种，望云的必不收割。当别人在流泪撒种，他在那里看风；当别人欢呼收割时，他只好望云。

求主帮助我们把这种不配、不想、不肯付代价、不信以及不动的思想从我们的里面挪去。

三、丰收美梦成真

1.初代教会丰收美梦成真的模式有梦→同心→祷告→三流→欢呼

使徒行传的属灵丰收其原因和模式是：第一，他们愿意领受这个梦。求主帮助我们做一个有丰收美梦的人。不但有梦，并且同心合意祷告，讲正面积极、赞美的话语。

其次是同心合意迫切的祷告。不但是祷告会，我们盼望建立二十四小时祷告中心，使更多人来寻求主。

「三流」有两个意思：(1)神可以使用第一流、第二流的人，但第一流、第二流的人不愿意被神使用时，神可以使用第三流，让第一流、第二流的人羞愧。正如神拣选愚拙的，让那些强壮的、有智慧的人羞愧。(2)愿意有一流的心智：愿意流汗、流泪的撒种，愿意流血。使徒行传里，门徒们并非一流的，他们中间有渔夫，是没有学问的小民，但他们有一流的心智，愿意为丰收的缘故把自己摆上，所以能在耶路撒冷、撒马利亚、安提阿各地欢呼收割。

2.G12小组教会丰收美梦成真

印度尼西亚梭罗市神的家教会不到一年，小组数从两百七十三个增长成为九百廿六个。另外，哥伦比亚的教会，他们的小组数去年是四万五千个小组，现在他们教会的人数已增长至廿几万人。

3.布永康非洲丰收美梦成真

布永康牧师在他父亲的眼里是五个兄弟里面成绩最差的，到十九岁还不会讲英文，但现在他都是用英文讲道。神使用他，为什么？因为他有梦。他是德国人，神要他到非洲，他就顺服。刚开始美梦没有立即成真。后来，神让他一连三个晚上做同一个异梦，看见天开了，幔子裂开，耶稣的宝血遮盖整个非洲。有声音说：非洲得救了，非洲要借着你去传福音，使人得救。他就献上自己，在非洲传福音。神使用他为非洲带来大复兴。

神的心是要万人得救，不愿意一人沉沦，因此祂要我们信他名的人，把福音广传出去。求主把丰收的美梦放在我们心里，不让任何仇敌诡计来扼杀丰收美梦。当我们愿意同心一起来祷告、付代价，愿意更新、改变，就看见流泪撒种的，要欢呼收割。