全人的医治

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区永亮牧师

马可福音二1 ~ 12

我是一个学工程的人，加上过去我相信人文主义，除非我能明白解释合理的事，以及看得见、摸得着的事，否则我都很难接受。以前读到圣经中的神迹奇事总觉得很难理解与接受，等到对圣经有更多一点的认识时，我更加认为只有信心不足的人，才会需要神迹奇事，所以我常常说知道不知道都没关系，到天上就知道了。而且称之为凭信心。我的困难是这样的信仰与圣经很难吻合，因为如果神迹奇事不是那么的重要，但为何许多神迹奇事却是发生在神所爱的人身上。后来我牧会的时候发现许多弟兄姊妹遇到困难时，只告诉他们要凭信心咬紧牙关来经过考验是不能解决他们的痛苦的。神的心意是要叫祂的百姓能丰富的活在祂面前，好叫我们能为神做见证。

一、人都需要主耶稣的医治

圣经记载的瘫子除了外在有很多不方便的地方，他的心中也一定有很多的挂虑与害怕。我们知道人若没有主，不论物质上有多丰富，但心中的不满足和不安往往也是生活上的写照。今天人需要福音，不仅需要永生的盼望，更需要力量活着为主做见证。

二、主耶稣的医治是全人的医治

1.人的痛苦(病痛)与罪的关系

痛苦与疾病从圣经的角度来看是与人的罪有关系的。圣经讲到罪的时候就是指我们远离了神，在我们的生活里没有神的同在，也许我们仍有信仰，但却没有认识这位真神，没有与神建立一个应有的关系。换句话说，当我们的人生都是靠自己、为自己而活，也就是当我们远离神的时候，这就是罪。罪分为罪性和罪行。罪性就是我们的心远离神，有时候我们常常说自己是凭着良心做事，但是我们的动机却不一定是正确的，我们常常只是用凭良心来做个借口，当我们凭己意而行时所带出的后果就是罪行，以致于我们收割自己犯罪所得的痛苦。我们的罪是拦阻我们在神面前能蒙福的原因之一。

有一位姊妹请我为她的脊椎祷告，她告诉我她的工作也很不愉快，她的老板不喜欢她，同事也排挤她，她觉得神好像都不管她，虽然自己很信靠祂，但是神似乎都不理会，甚至有时会觉得自己不应该活着。当我为她祷告时，我觉得这不只是脊椎的问题，而是她心中充满怨恨使她没有得着医治，因此借着祷告和悔改，才能得着神的释放和医治。

有一个美国传道人为一个单亲妈妈的孩子祷告，祷告一段时间后，这孩子还是有许多问题没有改善，后来神告诉他这不是孩子的问题，而是母亲的问题，因为这位母亲和她的男朋友住在一起，但是她的男朋友是撒但教的人。因这母亲犯罪所留下的破口，不仅受了邪灵的捆绑，也使她的孩子受到攻击。所以除非母亲悔改，否则那孩子是不会有改变的。后来这位母亲悔改信主了，这孩子也就得了释放。因此我们所犯的罪，也会影响到别人的身上。圣经说：「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19)当我们脱离罪的辖制，医治和释放就会临到。

2.主耶稣的赦罪与医治

当亚当、夏娃还住在伊甸园时，那时没有疾病和痛苦，同样的将来千禧年来临时，甚至在新天新地里也没有任何疾病和痛苦。主耶稣所传的「天国近了！」(太十7)就是为了叫人悔改来到神的国度里，神的国是神公义的彰显，神藉祂的权柄和能力来彰显祂的公义，将一切不义、不对的人、事、物都改变过来，将一切疾病捆绑，使医治发生在你我的身上，天国近了不只是一个理想或观念，而是表明神的祝福临到这地，不仅叫人对永生有盼望，并且使人信耶稣以后就活在神的祝福里。主耶稣说：「但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」(可二10)今天神的国度来到，不仅给我们一个永生的盼望，而且要借着赦罪的恩典让我们的困难可以挪开，好叫我们在地上过一个荣耀主的生活。

神的爱是没有条件的爱，当我们蒙赦免的时候，神不会追讨我们的罪，一个蒙主饶恕的人，会觉得神的爱是非常丰富、没有保留的。圣经说：「你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」(赛一18)「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」(罗八14~16)我们称神是我们的阿爸父，没有一个宗教能像我们的信仰一样，伟大的神也是我们的父。神的爱透过祂的权柄和能力没有保留的倾倒在我们身上，这就是神的爱。因此神医治人是要借着医治的大能来显明祂的爱，所以赦罪使我们看见神的爱，只要我们愿意承认自己的罪，就可以经历到神赦罪的恩典在我们身上。

以赛亚书五十三章五节：「因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」慕安得烈是神所重用的仆人，我发现这些被神重用的仆人都有很兴旺的医治事工，他们不单强调神的话，也认为神的话就是神的应许，既是应许，只要凭信心去接受就能实现，因此事工常常格外被神祝福。当法利赛人说：「这说僭妄话的是谁﹖除了神以外，谁能赦罪呢﹖」(路五21)耶稣问他们说：「或对瘫子说你的罪赦了，或说起来！拿你的褥子行走；那一样容易呢﹖」(可二9)从法利赛人的角度来说，一个人去赦免别人的罪是不可能的事，连先知弥赛亚都不能赦罪的，所以对他们而言，当然是赦罪难；但从人的角度来看，则是赦罪容易，叫一个瘫子起来却是非常困难，因为赦免这件事难以证实。相对的，医治的结果却是很容易对证的。因此医治是印证赦罪的事实，也是用看得见的去证明那看不见的。主耶稣的事工是要看见人的灵魂得救，我们要将神的国彰显出来，不在于我们有没有才干和能力，而是在于愿不愿意照着神的话去做。三年多前当我在灵粮堂带领一场医治讲习特会时，神给我看见一个异象，我看见教会的天花板和墙里有很多的蜜糖流出来，我就宣告神要把喜乐满足带给教会。这几年来许多弟兄姊妹都参与释放医治的工作，我们顺从神的心意，可能别人不了解，但是当我们跟随主的榜样传福音就能将祝福带到我们的生活里。

三、能得着全人医治的关键：一个「看得见」的信心

1.这是一个清楚看见自己的需要的信心

我们要清楚知道自己的需要，如果我们觉得向神祷告垂听与否都无所谓，那么保证不会有任何事发生，神并不是吝啬，但是神是不会浪费精力的，我们要知道自己为什么要得医治，如果没有得医治，有些拦阻要求神来光照，好叫我们得着神的医治。圣经说：「虚心的人有福了！因为天国是他们的。」(太五3)除非我们一无所有单单的依靠神，否则我们很难看到神的作为。

2.这是个必要遇见主的信心

马可福音记载被耶稣医治的瘫子从头到尾都没有说话，这四个朋友也都没有和他说话，并不是指我们遇见主时不需要求告神，而是当我们被光照悔改后，要学习将自己全然放下，等候主的工作。圣经说：「清心的人有福了！因为他们必得见神。」(太五8)假如我们要遇见神，就要学习将自己交托给主。

3.这是一个能排除万难而有行动的信心

圣经中「有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。」(可二3~4)假如我们也有这种排除万难要来到主面前的信心，相信神一定垂听我们的祷告。「信心若没有行为就是死的。」(雅二11)我们需要这样的信心。

有一位姊妹她小时候父亲因为公务到大陆去，从此就下落不明，后来她的母亲改嫁了，她在四、五岁时就被人欺负，到了中学时她开始放弃自己，用放纵的态度过生活，到美国读书时认识了教会的弟兄姊妹并参加团契，后来她听说失踪的父亲回到台湾，她心中很矛盾，但是仍决定回台湾和父亲见面，回台湾后有一天她睡午觉时，突然有一个人跑进来要偷东西，看见她躺在床上就过去要欺负她，这时门突然打开是她的父亲由外面回来了，一看到这情形也吓了一跳不敢进门，她一看到爸爸在门口不肯进来，实在很生气，就用尽力气将那人推开，但那人临走前仍用刀砍她。她信主后一直听到有声音告诉她说：「像妳这样的人，神不会爱妳。」后来在辅导的过程中，我们陪她祷告并经历圣灵的内在医治，神并给我感动告诉她：「若是耶稣当时不在妳身旁，可能今天妳的命都没了。」圣灵亲自安慰医治了她，她说：「我终于明白为什么耶稣为我死在十字架上，现在我愿意饶恕砍伤我的人了。」

救恩不只是给我们一个上天堂的盼望而已，救恩帮助我们得着主的医治，使我们活在地上没有任何的拦阻和控告能捆绑我们，可以自由的服事主。