约百年前，祖父辛勤工作却收不到工钱，回家途中又下起倾盆大雨。他在路旁躲雨两个多钟头，饥肠辘辘，便向路旁面摊老板请求先将雨伞留下抵押，点一碗面，下回再付钱。老板认识祖父，却不肯收那伞作抵押。 祖父只好空腹冒着大雨回家。然因着凉罹患肺炎，恶化成肺病，才三十九岁就过世了。临死前，他嘱咐祖母将来要带着七个孩子一齐去天上相会，并且留下「有量才有福」的遗言。这句台湾俗谚勉励大家慷慨有肚量，才会享受福气。 三一神极其慷慨，「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」（罗八32）神创造天、地、海和和其中的万物，白白赐给人类，使人类可以享用阳光、水、空气和一切万物。 世人犯了罪，亏缺神的荣耀，神竟然差派祂的独生儿子耶稣基督为我们舍命；「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三16）而圣经中浪子的比喻里，长子抱怨父亲不公平，父亲则回答「我的全都是你的」。 神的儿子耶稣也同样慷慨。耶稣在最后的晚餐里擘开饼，告诉门徒：「这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」饭后，耶稣拿起杯来说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」（路廿二19～20） 保罗形容耶稣：「祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。」（林后八9）耶稣不是寄发几张圣诞卡表示祝福而已，祂为人类降生在马槽，死在十字架上，为我们流血，慷慨舍命。 「祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气」（弗一3），「……神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。」（西二9）神的丰富全都在基督里，神赐下爱子耶稣基督，人类因而在基督里获得一切丰富。 诗篇廿三篇5节说：「你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」一卅三篇说：「弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟」，膏油代表泉涌到基督徒身上的圣灵。 耶稣宣告：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人……从他腹中要流出活水的江河来。」（约七37～38）圣灵愿意充满相信耶稣的人，住在他里面，带领他进入「满有圣灵」的境地。满有圣灵的人腹中会涌出活水江河，结出圣灵的果子。圣灵也将恩赐分送各人，以便共同服事建造教会。 「圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（加五22）。根据哥林多前书十二章7至11节，圣灵的恩赐有智能的言语、知识的言语、信心、医病的恩赐、行异能、当先知、辨别诸灵、说方言、翻方言。 人类是照着神的形象所造，承传慷慨的品格。可惜亚当、夏娃犯罪以后，却沦为自私吝啬的族群，中国人甚至还振振有辞：「人不自私，天诛地灭」。 现今世代邪恶，道德沈沦，人性趋向自私贪婪，圣经和自然界却在在教导上帝供应的慷慨美德： 圣经是三一神的宝贵礼物，记载神的话、圣灵对教会的叮咛，凡有耳可听的，都应当听。 使徒行传廿章34、35节，保罗指出：「我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人……。」保罗并提醒教会长老记念主耶稣的话：「施比受更为有福。」耶稣基督在世具体实践了「施比受更为有福」，为全人类付出宝贵的生命，保罗也效法耶稣，凡事作众人的榜样。 「要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。」（太六4）「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」（路六38）「他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！」（诗卅七26） 上述经文显示「有量才有福」。慷慨付出者领受许多好处：可以从神领受福分，拥有这些福气，更拥有「愿意付出」的福气，和接受扶持者一同享受、得着满足。当我们付出以后，神会再度供应我们，让我们拥有更多，增添我们付出的能力。 乐意慷慨付出的人，不但本身蒙福，连后裔都会蒙福。旧约中，罗得选了比较肥沃的土地，有肚量的亚伯拉罕慷慨退让。因此神对亚伯拉罕承诺，他向东西南北观看，所看到的全部赏赐给他和他的后裔。 亚伯拉罕对神同样慷慨。神吩咐他奉献独生儿子，他听命将以撒带到山上，准备奉献。正当亚伯拉罕伸手拿刀，要杀以撒时，这时神开口阻止亚伯拉罕，并另外预备作燔祭的公羊，因为亚伯拉罕没有将独生的儿子据为己有，反倒愿意奉献，所以神赐福他：「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。……地上万国都必因你的后裔得福……。」（创廿二17～18） 《风火大能》这本书记载，瑞典籍的宣教士符大卫夫妇在几十年前去非洲比属刚果（扎伊尔共和国前身）传福音。因酋长拒绝，只得与另一对北欧夫妇住在村外山上。唯一能接触的村民是个小男孩，他获准每周两次由村里上山，贩卖鸡肉鸡蛋。因此符师母带领了这个男孩信主。 后来符师母罹患疟疾，生下女儿十七天后便过世，符大卫将廿七岁的妻子安葬完毕，把婴儿交托那对北欧夫妇，灰心地回到瑞典，拒绝上帝和呼召。不久，北欧宣教士夫妇相继得病去世，将女婴托付一美国宣教士带到美国，取名艾姬，长大后与贺杜威结婚。 艾姬由瑞典宗教刊物里得知，妈妈带领信主的男孩长大了，在村里设立学校，已经有六百位学生及家长信主，连酋长都变成基督徒。艾姬去瑞典找到坐在轮椅上的生父，告诉他这个消息，长久怨恨神的符大卫那天终于才回到神面前。 几年后，艾姬去英国参加高阶层福音会议，当年的小男孩担任国家教会监督。这时扎伊尔已有十一万人接受福音，他们凭吊符师母的坟墓，传诵以往的事迹。四位宣教士并没有白白牺牲，在暗中察看的神已经回报。 农夫不可将收成所得全部消耗，必须留下十分之一的种子，象征什一奉献。「少种的少收，多种的多收。」（林后九6）种植一粒玉米平均收获一千五百粒玉米，种植十颗可长出一万五千粒，越付出，拥有越多。 「神能将各样的恩惠多多地加给你们，你们凡事常常充足，能多行各样的善事。如经上所记：他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。」（林后九8～9）农夫慷慨撒种，神会慷慨回报，让他更有能力行善。 种子慷慨地落在地里，幼苗才能由土里冒出头来。叶子慷慨地掉落、幻化成肥料，花朵慷慨凋谢，果实才能成长。果实慷慨地任由动物摘下食用，经由动物排泄后，种子才会落在地里，再度孕育幼苗。 啄木鸟群居，团队殷勤工作，啄食有虫的树干，趁着秋季将橡子储存在树洞里，过冬时一齐享用存粮。分享的喜乐是双倍的喜乐，分担的痛苦是一半的痛苦，教会小组提供学习分享分担的机会。 河水慷慨地接受阳光蒸发，产生厚实的云层。乌云愿意凝固成水气，水气慷慨降下，才能下雨。如此循环，河川才不会干涸。 河水来来去去，加利利海有进有出，成群的鱼虾在其中生生不息。若流进死海，鱼虾等生物就死定了，在其中找不着出路。死海极咸，不见鱼虾，没有生命的气息，台湾话用「咸」这个字形容吝啬。 个人、教会除了练习慷慨以外，同时要学习领受来自朋友的支持，并且回报。 想培养慷慨的美德，首先必须节俭，「有多少用多少」，当然失去慷慨的能力。求主赋予大家理财的智慧，教导储蓄之道。有位慷慨付出的老弟兄很懂节俭之道，他下车办事时，就嘱咐司机寻找余额未用完的车位，省下停车费用。 通常大家见到乞丐，避之唯恐不及。彼得却在美门口定睛看着瘸腿乞丐，说：「金银我都没有，只把我所有的给你；我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」（徒三6） 有爱心，才能敏感观察别人的情况。例如你发现某位朋友情绪低落，原来他最近失业，小孩学费无着。或者某个同学肚子饿了，却不和大伙儿一齐用餐，你看见他开口笑的皮鞋就明白了。 神若叮咛你为别人挪用某笔费用，你必须凭着信心相信，奉献这笔钱以后，神自然会弥补。某人打算搭飞机去讲道，神吩咐他将机票费用挪给更迫切需要的人，后来神用其它办法弥补了机票。有时候，神弥补的还超出原先那份。 俗谚有云：「给他鱼吃，不如教他捕鱼。」不可懵懵懂懂当烂好人，应该培养谨慎分辨的智慧。如果假设开口借钱的都是骗子，你就不可能慷慨付出。某人借钱买车票，你可以提议代购车票，送他上车，骗子可能就会回答「不去了」。 廿年前，有人跑进教会，手上包扎的绷带彷佛即将渗出鲜血。他自称是在安装招牌时摔下楼梯，想借三百元看病。我主动借他一千元，约定老板回来立刻还钱，未料廿年来始终不见人影。 哥林多后书记载，马其顿教会在穷困当中对耶路撒冷教会慷慨乐捐。上回发生水灾，全台大约有五十间教会淹水，某间教会损失了两百万元左右，却将特别奉献慷慨捐献到损失八百万元的另一间教会。 不少教会缺人缺钱，小组或许可以差派有负担的弟兄姊妹带着人力、祷告和什一奉献，实际支持某间教会半年、一年，希望那间教会逐渐壮大。这是我个人的心愿，相信神也希望大家不只想到自己、自己的小组和教会，同时也关心神的国度。 慷慨付出的人不一定懂得接受他人的付出，其实能互相扶持，心态才健康。同时，基督徒必须学习接受慷慨三一神的礼物。伸出手、拿起杯和饼，感谢神赏赐独生爱子，相信神的生命成为你我的生命；打开心门，求圣灵充满，接受圣灵的果子和恩赐。 | 
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发表于 2008-10-22 16:56:08
