耶和华是我的牧者

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经文：诗篇23篇
证道：王大鹏 牧师

摘录：你知道我们还有一个灵魂的牧者吗？你若信靠祂，祂就会带领你到可安歇之处，生活中虽有苦难，却不怕被苦难打倒，反而神会将苦难化为灵命上的祝福，成就在我们这短暂的生命里。

正文
主前980年左右，在以色列人的历史上正当大卫王朝的末期，像任何一个古代王朝一样，国王像是天一般的高，大卫王是以色列历史上最辉煌的统治者，开疆扩土，使国家的势力达于鼎盛。更难得的是他是一位合神心意的王。但是当他的年纪日渐老迈，体力的活动已不像年轻时候那样的旺盛。现在的大卫，深居王宫之中，与他所治理的人民之间的关系已有了隔阂。

耶路撒冷做为国家的首都，住在那里的人也像任何一国首都的老百姓一样，他们对政治上的感觉特别敏锐，即将改朝换代的气氛，成了每一个关心国事的人日常的话题。大卫迟迟不宣布谁是他的接班人，他爱他的每一个孩子，他怕没有被选上的孩子心里受到伤害。不宣布的结果，使得大家都在玩猜谜。从宫中到民间大家都在猜。可是，就当时耶路撒冷的老百姓来说，虽然大卫并没有公开的指定继承人，但是在私下里，人们的心目中并非没有人选。大家都认为大卫众子中的老三押沙龙是最适合的王位继承人。

大卫有几个太太，有好多的儿子，老大与老三有仇，在一次的宴会中，老三杀了大哥，老二据历史的考证，可能从小就夭折了，押沙龙杀了大哥之后逃到外公家躲藏了三年，老父大卫气的不想见他，但心里仍然想念他，三年以后在人的调停之下才准他回到耶路撒冷，回来以后又不召见他，又过了两年，才与他见面和好。这时的押沙龙眼看自己已经是实质上的长子，理论上的接班人。于是他在各种公开的场合中广结民心，以致随从他的人，日渐增多。并且他时常以王的排场出现在耶路撒冷的街头。

在一般人心里面，对这样的事，渐渐的大家都已习惯了，也就是说大家心里已默认了他王位继承人的地位，在民间如此，在王宫的统治阶层里，许多政治嗅觉灵敏的人，也早看出了这个趋势，纷纷的结交这位未来最可能继承王位的人。圣经对这位押沙龙的形容是“无人像他那样俊美，得人的称赞，从头到脚毫无瑕疵。”

真是一位气势不凡的年轻人，在国人的面前这是最合适做王的人了。不久之后，押沙龙找了一个借口离开耶路撒冷到希伯仑去，在那里自行登基为王，并通告全国。当大卫听到人向他报告“以色列人的心都归向押沙龙了”，他知道大势不好，于是带着几百人仓皇出奔，离开了耶路撒冷逃到了马哈念。

今天我们读的诗篇23篇就是大卫在这一段逃亡的期间所写的诗。诗所要反应的是诗人的心声，这时的大卫已经年纪老迈了，家门不幸，儿子叛变，他被迫逃亡，心里的伤痛可以想见。但是在这一首诗里面，我们很难看见他的心里的苦。相反的，这首诗在历代以来安慰了许多遭遇苦难心里受伤的人，难道大卫的心里不难过吗？他必竟也是一个有血有肉的人，与你我一样，但值得我们探讨的是，在苦难的环绕之中，他是如何得到安慰的？他是如何具有这种超越现实的能力的？不但是他自己胜过了苦难，而且还安慰了后世以来，无数像他一样在生活中面临苦难的人。

1、“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”
大卫是牧羊人出身，他最了解羊的习性，他也知道牧羊人与羊之间的感情，他现在正面临着人生中一个极大的危机，想想看一个年迈的父亲，被儿子赶了出来，在旷野中亡命流浪，他是怎么样的心情？

人世间连父子之情都靠不住的时候，人的感觉是多么的凄凉悲哀，王位没了，亲情没了，现在连生命都朝不保夕，人生至此，可说所剩无几。但是注意大卫在这里所说的“耶和华对我像牧人对羊一样，我必然是不会缺乏的”。换句话说，“假如耶和华不是我的牧人，我必事事缺乏，无论怎样，我都得不到满足”。这句话若是从一个生活发达的人嘴里说出来，给人的感觉也不怎么样，但是以大卫目前朝不保夕的光景，说出这样的话来，的确令人惊异。他回想起他早年做牧羊人的时候，生活中的点点滴滴。想到羊在自己的眼中，就像是自己在神的眼中是一样的。其实不仅是大卫，我们每一个人都像羊一样，需要一个牧者来牧养，人和羊有一点不一样的地方，人有自由意志，他可以选择自己的牧者，这是神给人的恩典。你可以选择耶和华做你的牧者，也可以选择你自己做你的牧者，你也可以选择钱财做你的牧者。比方说，有人很爱钱，他以钱做为自己灵魂的牧者，以为钱可以带给自己满足，有了钱，人生就再不会缺乏了。可是我们都得承认，有钱的人一样缺乏，有人说“这个人穷的只剩下钱，其它什么都没有了”，就是缺乏的意思。人生中很多的东西是钱买不到的，用钱不能衡量其价值的。这样的东西往往也是最重要的东西。可以用钱买来的东西有价值呢，还是有钱买不到的东西有价值呢。

保罗在对哥林多信徒的信里说到“我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，所见的是暂时的，所不见的是永远的”。大卫在流亡的生涯中，虽然他失去了一切，但是他认识到一个真理，“只要我选择耶和华做我的牧者，他必不会使我缺乏，他会供应我灵魂的需要及身体的需要”。虽然环境看来是一无所有，但是我若有神与我同在，我就凡事都有。这是超越现实的信心，因为在现实中困难是这样的大，这困难又是由环境所造成的，我若没有超越环境的信心，又如何能超越困难呢？而这超越环境的信心要从那里来呢？乃是认识神是我们的牧人，牧人不会使羊缺乏的。当你有了这样认知的时候，信心自然就来了，就像大卫一样，面对死亡，仍然相信神是他的牧者，自己并不缺乏。把人比做羊，是很帖切的比喻，羊在动物中是相当笨的一种东西，山羊比较灵敏，绵羊特别迟钝。它们又笨又脏，羊的胆子很小，容易受到惊吓，它们没有方向感，容易走迷路，没有自我保护的能力，蛇最喜欢攻击它们，咬它们。从能力的角度来看，它们是非常可怜的，它们的命运简直就是一个悲剧。

想想看，人的心灵像不像这些羊？如果说我们用一种动物来比喻我们的灵魂的话，那就好像是羊一样。
( 以赛亚书53：6 ) 说到“我们都如羊走迷，个人偏行己路”。除非有一个牧者，他爱护羊群，肯为羊舍命，否则像我这样的羊，灵魂早就给野兽吃掉了。

2、“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边，祂使我的灵魂苏醒。”
我们以耶和华为我们的牧者，祂到底怎么样满足我们的需要呢？羊群的基本需要是“草和水 ”。这里我们好像可以看到一幅图画，蓝天白云之下，一群羊卧在青草地上，不远的地方就有一个水塘。( 注意，不是流动的溪水，而是积水的水塘，因为羊害怕流动溪水的声音，它们只喝水塘里的静止的水。请注意！！这里有问题，我小时候也放过绵羊，没有见过也没有听说过羊怕流动的溪水声，羊渴了，牧人把羊带到有水的地方，它就只管喝。所以这句显得牵强，是否可以不要 )。一个好的牧人一定要对羊的习性有清楚的认识，他也要了解牧场的环境，哪里有青草地，哪里有水塘？这样他才不会使羊缺乏。这是一幅安详的、满足的图画。如果，神做为我们的牧者，我们的灵魂就要像这些羊一样，得到安宁与满足。也许你的肉体正在痛苦的挣扎中，但是你的心灵仍然能够得到不被环境影响的宁静。灵魂的青草地与水塘，指的就是神以自己的话来带领与喂养群羊。我们说耶稣就是神赐给世人的牧者，( 约6：35 ) 耶稣说 “ 我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴”。

别忘了，大卫正在逃亡中，明天怎样他是不会知道的，心里的焦急也是可以理解的，他渴望平静安详，因为只有在平静安详中，灵魂才能得到复苏，他知道，除非耶和华做他的牧者，他是不可能得到这些的。当你的人生正被各样的东西追着跑的时候，你有没有想到过灵里面的平静安宁呢？如果灵的里面得不到满足的话，物质上再多的东西所带来的，仍然还是饥渴。许多人看不到这一点，他们只感到“内心的空虚物质满足不了”，但是他们不知道如何来填补这种心里空虚的感觉。先知以赛亚的书里说到 “得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”， 以耶和华为牧者的人，他才能得到灵里面的满足。

3、“为自己的名，引导我走义路”
大卫被困在旷野，他需要有人来指点一条生路，以走出困境。他恳求耶和华的带领。耶和华做为我们的牧者，他会为我们定订人生的方向。羊是一种没有方向感的动物，常常漫无目地的乱走。事实上在当时的牧羊圈子里，羊走丢了的事时有所闻，有时候是羊被其它的野兽叼跑了。牧人带领羊群一定要有方向，有目的地。他不能让自己所牧的羊饿死了或是弄丢了。否则这样的牧人会被别人耻笑的。大卫恳求耶和华，为了祂自己名声的缘故，也要带领属于祂的群羊走一条正路，免得中途跌倒失丧了。

生活在现代社会中的人，心中最焦虑的事情之一就是“路在那里？”，看来到处都是路，又好像到处都无路可走，上坡下坡左弯右拐横竖都累，没路的时候累，碰上叉路口要做选择的时候更累，根据经验，根据预测来做选择的依据，到头来还是不满意。圣经里告诉我们“有一条路，人自以为正，至终却通向死亡”，为什么人选来选去会为自己选择一条死亡之路呢？我曾与一些生活在困难中的人谈话，我问他们“你当初什么原因使得你做这个选择的”，十之八九的回答一定是“我那里知道事情会变成这个样子，我以为这样的选择是对的 “。在这些人的身上，你真是看到“如羊走迷”是个什么样子。

基督徒最难学的属灵功课之一就是，让神来替你选择。你会说，“社会上不是也有很多成功的人吗？ 他们的成功都是神选择的结果吗？”。当我们这样说的时候，我们首先要弄清楚 “什么是成功”，神眼中对于成功的标准与人眼中的标准肯定不同。许多成功的人，他的成功是用身体的健康，对妻子儿女的疏忽，道德良心的亏损为代价所换来的，他们的人生好像一个破了底的袋子，拼命的往里装东西，底下却是漏的，袋子永远是空的，你不停下则已，要是停下来看一看的话，你才会明白什么是浪费生命。

这是人的成功，我们常挂在嘴上的一个辞，“美中不足”，口气好像是有很多的惋惜。既然是美，为什么还要惋惜呢？原来是美的不够完全。看一看我们的周围，你找得到一个完全成功的人吗？神对亚伯拉罕的祝福是“你也要叫别人得福”。原来神的成功是“别人因你而得福 ”。别人的生命因你而产生了改变，得到了神所赐的福气，你所到之处都给人带来恩典，而不是麻烦，这就是成功。有耶和华做我的牧者，我信靠祂，祂自会带领我走一条有丰盛生命的道路，这条路其实并不枯燥，也不会缺乏，因为其上满有神的恩惠慈爱。每一个基督徒都有这样的经验，我们曾经走迷过，但是神将我们找了回来，使我们能行在义路上，不至迷失方向，走入歧途。

4、“我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖你的竿都安慰我”
一个好的牧者，他会为羊群提供保护。注意这里所说的“死荫的幽谷”。不是有耶和华做我的牧者吗？他为什么会带领我走到死荫幽谷中呢？我们可以说，既然神所带领的都是义路，那么“死荫的幽谷”也是义路中的一部份。为了要到牧人心中更好的青草地溪水旁去，“死阴的幽谷”乃是必经之地。就像是复活之前，必先走各各他的道路，必先经历十字架的苦难。

基督徒所走的并不是阳关大道，许多时候需要走一条死荫的幽谷，当世人都在追求世界的时候，神所带领你走的却是一条死荫的幽谷，为什么会这样呢？因为成功若带给人的是心态的骄傲和道德败坏。这样的成功其实反而是神眼里的失败。若是生活的困难失败带给人的是更多的信赖，更迫切的追求，这样的失败却是神眼里的成功，明白这个道理，我们就不难理解，为什么神要带领我们走崎岖难行的路了。

大卫的人生现在正如同行在死阴的幽谷中，押沙龙的叛变，得到许多人的支持，他比大卫更得民心。大卫身边剩下的不过是一些外国的雇佣兵，和一些老臣，流亡其间还有人当面辱骂他。他的左右要杀这人，大卫却说“我亲生的儿子，尚且寻索我的性命，何况这人呢？由他咒骂罢，因为这是耶和华吩咐他的，或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩于我”。他把一切的遭遇归因于神的旨意，虽在困难中，他心里却不害怕。他不求神把困难挪去，他只在意神是否仍与他同在。

在死荫的幽谷里，牧羊人用来带领羊群的工具就是“杖与竿”。神的杖与竿是他用来保护我们的，当撒旦利用世上的诱惑要来摧毁我们的时候，神用杖来把他击退，牧羊人的杖不是用来对付羊的，它是用来驱赶野兽，保护羊群的。竿是一种长的棍子，顶端有一个勾子，当羊走偏的时候，牧羊人用竿来勾住羊的腿，将它拉回来。有时候也用竿来调整羊的行进方向，或惩罚不听话的羊。

当你很想去做一件明知道不对的事，你的心里不平安，你进退失据的时候，是神用他的竿在你的身上，因为这是死荫的幽谷，若没有人勾住你的腿，你可能会掉下万丈山崖。牧羊人若不用杖与竿，赤手空拳，难以保护羊群的。 “神所爱的祂必管教”。没有人喜欢被管教的，因为管教让人感到疼痛，但若无管教，人必然走迷。

5、“在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢”
这完全是一付得胜的图画，大卫是一个战士，他知道打仗胜利是一个什么滋味，但是令人惊讶的是他现在是在逃亡的生涯中，胜利离他还远的很，他凭着什么有这样的信心？所有外在的条件他都不具备，但是就在这样的情况下，他相信“耶和华是我的牧者”，神为了他自己名的缘故，也要保守我走“义路”。义路是正直公义的路。所以这一节所讲的敌人，未必是他的儿子押沙龙，人最大的敌人是自己，要胜过敌人以前先要胜过自己。人的心里面有善恶两种力量在交战，圣经上说“不要为恶所胜，反要以善胜恶”，撒旦与神的争战，无时无日不在进行，战场就在人的心里。大卫的敌人，眼前看来是他的儿子押沙龙，但押沙龙灭不了他的灵魂，真正的敌人实在是撒旦，他借着环境的困难，要夺走大卫心里对神的信心。他要是一但对神失去了信心的话，他就真正是彻底的失败了。所以这句话的意思可以这么说，“在我环境这样困难的当中，你保守了我的心，使我对你的信心不致失去，你在撒旦的面前使我得了胜利”。

6、“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远”
大卫在这里为他目前的光景做一总结，从青草地经过死荫的幽谷到胜利的筵席这一路上都有神的恩惠慈爱伴随着他。你看这像不像基督徒一生的灵命之旅？有宁静安歇的时候，也有困难重重的时候，如果你将神看成你的牧人，始终跟随祂，祂一定会带领你过一个得胜的生活。“随着”在原文里面有很强的意思，更接近的说法是“追赶”，这实在是有意思，大卫现在正在敌人的追赶中，他们要杀他，但是这样的环境却使得他更加的倚靠耶和华为他的牧者，敌人越追赶的紧，他与神的关系就越亲近，他越感觉到神的恩惠慈爱，就像是敌人追赶他一样，一刻也不放松。到底追赶他的是什么呢？敌人的恨，还是神的爱？

神将敌人的刀剑变成了大卫灵里的祝福。我们说神的意念远超过人的意念，神用这样的方式来恩待大卫，在2000年的基督教历史中，我们不断的看见神的手，将敌人的迫害化成信徒生命的祝福，神借着压迫者的刀剑，借着殉道者的鲜血，将福音更加的广传出去。如果神用这样的方式来恩待你的话你是否会像大卫一样欣然接受呢？别忘了加略山上十字架的宝血，是苦难也是得胜，是羞辱也是荣耀。是每一个信徒都要经历的。

各位弟兄姐妹，我们每一个人都正行走在一条去而不返的人生道路上，你有没有迷惘的时候呢？为了生活而生活，不要说死了以后要到那里去，就是活着都不知道何去何从。我不得不这么无聊的活着，因为我不知道还有什么更有意义的人生。如果人生像一场盛大的宴席，你可能看着满桌的饭菜却一点食欲都没有。如果人生像一杯不能一口喝下去的苦酒，必需慢慢的往下咽，其味道之苦，只有你自己知道。别人是体会不来的。你知道我们还有一个灵魂的牧者吗？你若信靠祂，祂就会带领你到可安歇之处，生活中虽有苦难，却不怕被苦难打倒，反而神会将苦难化为灵命上的祝福，成就在我们这短暂的生命里。