教会正迈向一个复兴与突破的关键时期，感谢主的赐福保守，教会自前年十月底，之前(可能弟兄姊妹不那么清楚)我们经过差不多半年之久的评估祷告筹备，寻求我们教会是否要继续提升更新，运用主耶稣带领门徒的G12原则精神来建造荣耀的教会。从那时到现在最新的成长数据已经出来，很荣幸可以在此代表牧长团队向各位弟兄姊妹报告。 前年二○○○年我们小组数五二八组；到十二月底为止我们小组数已经成长到七六二组。所以一年之间我们教会生出了二三四组，对照过去几年的成长比例，有大幅的提升，九六年转型时我们有二五六组，五年之间我们成长到五二八组，中间相减是二七二组。我们这一年的成长已经逼近过去成长总和。 这样的成长对我们牧养的人说最重要的意义，不仅只是数目的增长以及背后所牧养的群体，而是我们有多少位弟兄姊妹被提升起来成为属灵的领袖，对主的大使命给予积极的响应。另外，在小组的增长之外，我们也看到福音动力的提升，二○○○年我们受洗人数破千，去年二○○一年我们受洗总数为一五○七。 受洗的数目是不能累进的，每年我们都要靠着主的恩典重新启动福音的列车，所以如果只有组数的增加、或者崇拜人数的增加，有可能我们只是在接收其它教会转来聚会的人，因此去年有一五○七位受洗得救归入主的名下，是代表着我们小组弟兄姊妹大家与神同工撒种收割的结果。 相对于「团契时代」我们在接近四百的人数关头屡屡无法突破，到转型分区牧养小组教会我们攀升到九百、一千，我盼望弟兄姊妹能看到当我们顺服上帝的带领继续走在更新的路上，建立G12小组教会，表面上虽然看起来辛苦，但却带来更大的丰收，并使我们可以继续经验到神做更大的事在我们当中。好不好这时候我们大家大大地向神鼓掌，把感谢与荣耀归给祂。弟兄姊妹，可见「G12原则」是一条对的路！教会应当要不断顺服神，走在更新的道路上。 北区甘庆云小组作见证，看神在过去一年如何的祝福他们。其实庆云是最有理由推托小组长职任的，因为我是单亲，又有三个小孩子，家里还有两位八十多岁的老人家，工作压力很大，也很忙，像这样的处境都可以担任小组长，在座的各位都可以。八十八年元月正式接任小组长，当时在各方面都缺乏，那时的小组人数也一直维持在个位数，甚至有一、两次聚会只有三个人，当时庆云真的非常沮丧。 到了民国八十九年五月，庆云小组开始有晨祷，直到现在，深深觉得这是神给最扎实的装备，从那时开始，感觉到小组的属灵气氛慢慢在改变，那时教会也开始推展G12，G12不是单靠我一个人就能做什么，必须弟兄姊妹同心合意才能推展，庆云求圣灵来工作，让弟兄姊妹真能够经历神。神是又真又活的，从那时开始我们小组开始经历神的作为。在神的面前谦卑顺服就蒙福，我们的小组就是这样蒙神大大祝福。现在我们的小组人数从个位数增长到四十多位，原来的小组也分植出去两个小组。我们完全秉持G12的精神，自己传福音自己牧养。神照祂的应许成就了我们的祷告，「凡祈求的就必得着」。 灵粮堂即或是在过去团契的时代也是不断在成长。周牧师卸下校园团契的职务正式进入全心牧会的阶段，周牧师接下教会时心想：「只要教会不要垮在我的手里就好。」但是神让他领受到「荣耀的教会」的异象，带给众弟兄姊妹极大的激励，奠定日后教会整个复兴的基础， 查考神的话，以团契为根基带着祷告，用祷告迎接复兴。 教会更从敬拜赞美的更新、灵恩的运行，从内向的教会转为外向的教会，由耶路撒冷型的教会转型为安提阿型的教会，小组教会分区牧养，在此之前，整个牧区在当时刘牧师的规划下不断在找突破之道，整个成长一直卡在四百人以下。从神领受仆人服事，也开始制作属灵地图的属灵争战策略。牧区南进认领全台湾，就在我们期待有更大的突破来到时，无意间透过其它牧长的介绍邀请，参加思恩堂主办的G12研讨会。 其实我们去的时候，并没有抱着太大的期望，周牧师还是服事后顺道来参加，就在那时，正如周牧师自己描述的，他边听之中从头到脚写下G12，我当时边听心中也渐渐有数，团契时代渐渐被我摸熟运作的原理，我戏称那时只要扮演好「节目制作人」就可以预期团契人数的稳定成长。进入小组教会阶段，会比以前付出更多代价。 怎样才是在建造教会，当中仍有许多悔改；但是一旦进入G12，一粒麦子若不落在地里死了，就仍是一粒。如果要让G12推动成功，必须切切倚靠神。当我们感受到动力不足之时，神启示我们的出路，就是要更多敬拜祷告在他的同在中，来领受神的恩膏与指示，开始了廿四小时祷告「琴与金香炉」的事奉。努力朝合一发展，不只有华人界，更到达国际性层面的祷告与合一运动。 这一路，神知道教会众同工心中对复兴的吶喊，一切都是神在预备、在开路，我们才想到什么，神就透过别人告诉我们该怎么办。而且更让我们兴奋的是，从带领的轨迹看来，神其实正在预备我们进入大复兴的当中，G12正是为着迎接复兴而来！ 从马太福音第十章可以看到主耶稣开展门徒训练的动机；从马可福音看到主对选召门徒有一项要求，就是要门徒跟随祂，常与祂同在；从路加福音看到祂怎样祷告神寻求对策，以便解决愈来愈大的需要，神感动耶稣从群众中挑选门徒。 令人意外的是，祂挑出的人跟我们想象中的很不一样。我们应当修正对领袖的概念 一般人对领袖的印象，神武英勇、相貌堂堂、身强体健、才智兼备、辩才无碍、脑筋清楚、有好的家世背景、有高学历、好个性……等。神挑选领袖的条件却与我们不同，(撒上16：7)耶和华却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」 耶稣挑选门徒的时候，他参考的依据也不符合世界的标准。十二使徒中有的出身于基层，渔夫不是高级职业人士；被社会被鄙视的税吏，不是受百姓欢迎的人物；极端的民族主义者，不是容易相处的人；被称为雷子的约翰，不太温和，可能愤世嫉俗、独断独行。剩下没提的，很可能正是因为他们实在没有什么值得提说的特征或事迹，意思是说，可能他们非常平凡。多马的疑心症，就连主耶稣亲自显现也一样。 真实的情况，根据一个针对三百位成功人士，包括罗斯福总统、海伦凯乐、丘吉尔、史怀哲、甘地、及爱因斯坦等。所做的调查报告指出，发现有四分之一是有残障的，例如：盲、聋、或是跛腿的。四分之三是出于贫困、破碎家庭或在一个极大压力和困扰的处境中成长。你会栽培他们做小组长吗？反过来说，当你有那么多压力的时候，你能看到自己有无限的潜力尚待发挥吗？ 有一份针对八国七百位小组长的各种相关条件，如：小组长的恩赐、个性、性别、年龄、职业、教育背景、婚姻状况进行全面的调查报告后指出，看不出来不断带动增长的小组长跟以上各种因素有何必然的关系。那份报告指出，『没有什么恩赐是在带领小组时特别需要的。上帝以不同的恩赐恩膏细胞小组组长，身为组长，你作了些什么，远比你的属灵恩赐重要得多。』如果我们倚靠神，就等于得着圣灵所有的恩赐与能力；如果我们徒有恩赐，却不倚靠圣灵的感动行事，极可能使我们的恩赐成为一场灾难。数据显示，倍增的小组长都是紧紧倚靠神寻求神的人。 「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：『夸口的，当指主夸口。』」(林前一26～29) 「据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」(罗九16) 「然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」(提前一16) 我们常常习惯性地把许多优点归给成功人士，把许多缺陷归给那些失败者。然而真正的成功乃是完成上帝的旨意，做成神呼召我们要做成的工。只要我们愿意让主使用，都可以成为荣耀的器皿，跟我们本身原来的条件未必存在着必然的关系。最实际的例证：当门徒背弃主的时候，我们看到人性中极其软弱的一面。 布永康牧师提到他自己的见证，他很小的时候就见到异象，圣灵告诉他等到他长大后要差他往非洲去传福音，当他领受的时候，跑到作牧师的爸爸那里去告诉他，可是他爸爸根本不信他的话，因为那时候他的哥哥学业最棒，而他是最差的，被嘲笑为「零蛋」。他爸爸竟然跟他说：「布永康，有一天你的大哥会继承我作牧师。」但是到如今，他哥哥还没有重生得救，倒是他在非洲大大为主所用，一如他所见到的异象。他的结论是：「耶稣能赋予每一个人的价值，只要我们靠近耶稣，就能改变零蛋的命运。」关键就在于主耶稣，G12原则特别要提醒们注意到一个重要的原则，每一个人都是有潜力的，把人带到主的面前，为主栽培每一个人。 你我对复兴的切慕是真的吗？我记得有一次当我在家中正要穿鞋要赶到教会来聚会的时候，心中不自觉地叹口气，有点感觉这样忙，真的有点累了，但就在那一剎那，彷佛我听到主对我说：「真的吗？」虽然只有短短一句话，对我来说却好像已经回答了我很多问题。如果复兴真的来到，正如你我所求所想的，请问我们准备怎样承接大量涌入的人潮？ 想象一下，如果现在神把三万人带到我们当中，怎么办？不要说三万，三千好了，这三千人不都是健康强壮的基督徒，很可能非常糟糕，比一般人更需要神的帮助。如果你、我没预备好。面对台湾的教会复兴史，过去并不是没有经历过圣灵的造访，问题是几次教会只满足于大量的信主人数，却疏于培训信徒作主门徒，带动整个国家社会的更新，结果人怎么进来，时间过去，人也怎么渐渐流失掉。 就像以利沙为了供应穷寡妇所行的神迹一般，有多少空器皿，神能就做多大的事。(王下四)有一句话是以利沙对那位寡妇所讲的，值得我们思想，他说：「你告诉我，你家里有什么。」穷寡妇说：「我家里除了一瓶油以外，没有什么。」以利沙说：「你去，去向众邻舍借空器皿，不要少借…，当儿子回答说，再没有器皿了，油就止住了。」 我听过一个最矛盾的梦想，有一位基督徒感受到神呼召他走全职的路，他许愿说：「如果我牧养建立教会，我不要像灵粮堂这样子忙得半死，我希望我的教会不要太大，不要在都会区，让我可以有充分的时间亲近神，好好查几卷圣经，可以一家一家细细关怀，好好建立弟兄姊妹，不要太多人。」为什么会矛盾呢？因为我们牧会时弟兄姊妹生命成长，教会人数自然会增长，怎么可能保持小而美呢？ 不论采取拓植、或是朝大型教会发展，面对持续成长与复兴的双重挑战，唯一解套的模式，就是赶快改变我们的天真想法，响应神对每一位基督徒的呼召，起来从小组里开始学习如何服事、学习如何作一位好领袖。请你不要怀疑，这真的可能吗？这就是下一点我要跟大家谈的。 创世记开天辟地神造人时便赐下祂对人类的托付与应许。那是一段我们都熟悉的经文。 神说：「我们要照我们的形像、按我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神就照自己的形像造人，乃是照他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」(创一26～28)我们从神所领受的形象，乃是管理者的荣耀，成为好的治理者，换句话说，他必须是一位好的领袖。从管理好自己做起，管理好家庭，管理好工作、发挥恩赐，最后到管理好一个团体甚至是一个联盟、一个国家。 人类始祖因为不听上帝的话，导致权柄的丧失。当耶稣基督从死里复活并差派门徒往普天下去传福音时说：「天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民做我的门徒。」耶稣基督为我们夺回了丧失的权柄！这就是福音的社会意义。福音不只是一个宗教信仰而已。福音告诉我们，透过主耶稣基督的救恩，蒙恩的人可以恢复神荣耀的形象与样式，学习像主耶稣一样做一个好牧人。 申命记应许我们听遵行神话语的人「必使你作首不作尾，但居上不居下」(申廿八14)你若听从耶和华─你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。启示录记载着神在末后的日子要成就的事。其中有多处神对得胜者的应许，我念给大家听，你会非常惊讶看到神的心意。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。(启示录二26～28) 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。(启三12)得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般(启三21)在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。(启廿二3～5)我看上面这些话都指向一点，就是作王掌权，便是代表着受膏为君王、为领袖。我们在地上的日子，好比是「实习阶段」，等到主再来，便要根据我们实习的结果分发。 1. 跟随主(太十38～39；可三14；徒四13) 这是主耶稣培训领袖的策略。这是一条恩典的路，既然大多数人都自认为不配作领袖、无能承接带领人的挑战，神呼召我们作他的门徒，效法祂的样式，传祂所传的，作祂所做的，如果你跟我一样承认耶稣是旷古至今最伟大的领袖，那么照着主的样式去行，便是进入领袖的培训班。 现代领导学大师约翰马克斯韦尔二本极其有名的著作《天生领导》一书，当中阐述领袖的廿一种特质，《领导赢家》一书介绍领导力廿一法则，我相信有不少人看过这些书，看过的感受可能跟我一样叹为观止，实在是写得好，但实在作不到。神所赏赐给我们的出路，就是跟随主。首先，要「效法基督的言行」。 主耶稣给世人立下最好的榜样！保罗多次劝勉哥林多教会、腓立比教会、帖撒罗尼迦教会要他们效法他，因为他是效法主来着。耶稣为我们设立了模范。让我们在各方面一点一滴地从主的身上来学，康麦克牧师就是这样，关于医治释放的服事原则，多半都是注意到耶稣自己是怎么作的。其实使徒们的事奉也是这样子起步的。但你也许会抗议，但是有些事情好像耶稣那个时代没有发生过，耶稣不像我有这样、有那样的困难，工作、家庭、身体健康，还要应付教会服事，简直要变成超人……？ 我们怎么办？倾听圣灵的声音常常亲近神，寻求祂的旨意与智慧，成为一个祷告敬拜神的人。有一本书叫做《细胞小组的爆炸力》当中提到「影响小组倍增的因素」，最重要的三项： 「有效的细胞小组领导是圣灵引导的历险，而非研读圣经的技巧。」 二年前首度接触到G12的信息，不是教会的成长，几年前他们已经有一万三千多个小组，书中提到波哥大教会弟兄姊妹他们大量的祷告。花长时间祷告！寻求神，直到寻见，叩门，直到开门，所以，神可以信任这些的人。诗人说：「要以祂的圣名夸耀！寻求耶和华的人，心中应当欢喜！要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。」(诗105：3～4) 北区区牧曾针对我们自己的小组增长状况做过分析，发现「所有祷告强的小组都自然增长」。金钟哥败部复活的见证！原本被组员讥笑为最没有恩赐的小组长，曾经聚会到小组只剩下三个人，其中一个还是区牧，连太太都不在其中，但是当他带着组员开始祷告，神开始赐福他的小组，他是去年北区邀请新人最多的小组，有90位之多，小组发展到第三代，就是他的G，又生出G小组长。 神呼召我们来服事，真正作工的乃是祂。你我不会作也不要担心，但是一定要祷告。圣灵保惠师如今代理耶稣的工作，继续在地上引导信徒，所以，跟随神进一步的表现，就是更多亲近神，像马可福音第三章主选召门徒时，要求门徒常与祂同在。当我们亲近神，神便亲近我们，让圣灵来作我们灵里的师傅，教导我们该怎么扮演好领袖的角色。 顺从属灵的权柄，接受属灵权柄的带领与指导，这反而是领受恩膏的快捷方式。举例：以利 沙被称作「倒水在伊莱贾手上的」，他的工作乃是以服事伊莱贾照顾师傅的饮食起居为 主。(王下三)；约书亚与迦勒同进迦南，摩西选接班人时选择约书亚，圣经中三次提到 约书亚的名字之前冠上「摩西的帮手」。甚至摩西退出会幕，约书亚仍然留在会幕中。(出 卅三11)耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他 的帮手─一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕；提摩太服从保罗的教训、品行、志向、 (太廿25～28)耶稣叫了他们来说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」(路十二42～44)主说：「谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。服事人，便代表你是他生命中的领袖(牧者)。作父母尤其是如此。 承接G12小组策略乃是领袖的启蒙之路、必修课程、身量的印记。服事人乃是领袖的荣耀。为什么？(Why)服事改变生命，没有经历服事的酸甜苦辣，我们就还没有真正开始服事。一个不能改变我们自己的服事，也不能改变别人。这是服事的代价，也是服事的奖赏。我很欣赏一个人们对领袖的新批注：领袖是个对人的生命有影响力的人。如何(How)敏锐于人的需要并给予积极地响应，只要你起来满足人的需要，你便走上成为领袖的第一步。 3. 为父为母的心肠(林前四6～16；帖前二6～12) (林前四6～16)弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？你们已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒诅，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。 直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。(帖前二6～12)我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或别人求荣耀；只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。 | 
|小黑屋|手机版|Archiver|神知网
( 黑ICP备09004198号 )
发表于 2008-10-19 12:04:58
