新年新人

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新年新人：作基督徒　　基督徒是甚么？
　　　　　作甚么？
　　　　　　为甚么？

　　在新年，许多人都立志作些甚么。当然，最有意义的事，是立志作基督徒。
　　有人以为基督徒，在今天的世界，已经失去了意义。好像盐失去了味道，引不起人的尊敬，也发挥不了甚么作用。
　　我们该问是不是该这样。
　　圣经中有三次提到基督徒。虽然只有三次，却有深切的意义，现在我们来思想。
　　第一次提到“基督徒”，或说是基督徒的根，是在安提阿的教会。那个初创立的教会，可能人数并不多，希奇的是，他们竟然能有五位先知和教师（徒一三1）。他们是一个有恩赐的教会，自然也必须是有圣灵掌权的教会。在这些教师中，我们知道的有巴拿巴和扫罗，就是以后称为保罗的。这些人不止是挂名的，他们的信徒也不是挂名的信徒。
　　他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。
　　门徒称为基督徒，是从安提阿起首。（徒一一26）
　　巴拿巴和保罗，有一年的时间，和教会一同聚集：当然他们不是一年仅聚一次会；我想，也不是一年三节的信徒，只有感恩节，圣诞节，和复活节。他们是常来聚会的。保罗和巴拿巴“教训了许多人”。今天，很多人怕教训，他们希望教会不要教才好。他们可以拼命读书，争学位，只是不肯接受教会信仰上的教导。使徒教训许多人，必须有许多肯受教的人。要作真基督徒，必须从肯受教训开始。你说：教训很枯燥。你喜欢听故事，听笑话。今天电视上讲笑话的人，收入最高，因为人喜欢；有时还要加上讲谎话。但作基督徒不是这样，是要真理受教训的。不过，教训还不止是教条。你看，教师们教训了许多的人，产生了甚么结果？“门徒称为基督徒”。这是说，门徒接受了教训，在生活上表现出来，别人看出他们跟别人不一样，给他们起了个名字，可能不是尊敬，是讥笑的名字：叫这些人甚么好呢？叫他们“基督徒”吧！意思是：属于基督的人。今天，你是属谁的？属自己的？属魔鬼的？基督徒不再是自己的人，不是旧人，是跟从基督，效法基督的人。
　　基督徒必须先悔改，得着重生的新生命，然后，自然有新生活的表现，“行事为人与蒙召的恩相称”（弗四1），结出义的果子。
　　前些时，有一位姓陈的金灯台读者，没见过面，远从东岸打电话来，谈了很久。他说，他们家每周至少有一次聚会，人数相当多，自然车也就多。他们是在住宅区，哪里有停车位呢？所以当聚会的那晚上，他们把自己的车停上门前的草地，好让来参加的人，在车道或路边停车。奇妙的事发生了。后来，邻居一见他们把车停上草坪，就自动把车停去远的地方，让来的人好有停车的地方。当然，不是谁告诉他们那样作。那些邻居都是白人，是中上阶级的人，而且多数是非基督徒。我们都知道，一般邻居都讨厌有聚会吵闹，不欢迎外人太多来；而他的邻居们却是相反。我听了以后说：这是见证！
　　今天，美国的基督徒，自称是“福音派信徒”的，总在百分之八十五以上。可是，据George Barna的调查统计：这些自称基督徒的，逃税和离婚的比率，跟不信的人比起来，也差不了多少；而其中竟然有一半以上的人，不相信道德绝对性。如果基督徒都能遵行真理，该有多大的不同啊！
　　新约圣经第二次提到“基督徒”，约在二十年之后，大致可算第二代了，保罗受审的时候。
亚基帕对保罗说：“你想少微一劝便叫我作基督徒啊！”
（徒二六28）
　　这段话是使徒保罗作见证所引起的反应。在甚么环境作见证？向谁作见证？是被囚的人向审判者作见证。是个多么不合宜的地方！
　　这也表明“基督徒”这名称，在当时已经很普遍被了解，而且没有不尊敬的涵意，也没有太大的意外。我们不难推想，有这样的改变，是基督徒普遍作见证的结果。我们从教会历史可以可见，初世纪的教会护教的著作，不少是以政治上有高位的人为对象。
　　在圣经时代，保罗夜间看见“马其顿人的异象”，把福音传到欧洲。今天的消息，马其顿是福音传播最快，教会增长最快的地方，因为他们的信徒肯作见证。真得救的人，必然是救人的人。不得救的人，在教会当权，是很大的不幸，也违背真理；因此，得救就应该事奉。
　　慕迪（Dwight L. Moody）在英国布道的时候，有一次，他站在楼上走廊，同人谈话。有个执事，带了一位名人来介绍给他说：“慕迪先生，这位是某爵士。”慕迪指着说：“某爵士，很高兴见到你。下面有位妇女进来，请帮她找个位子。”
　　在他的聚会中，有很多决志信主问道的人。慕迪见到教会的人，常会问：“你是基督徒吗？”如果回答：“是！”他就说：“请去帮助别人，也成为基督徒！”这是说，得救就要事奉，要作见证。
　　新约圣经第三次提到“基督徒”，希望你继续注意：
　　若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名，归荣耀
　　给神。（彼前四16）
　　福音是好信息。不过，这里说到要受苦。我们作一件事，要知道是为甚么。使徒彼得说：受苦不是意外的。因为主不是要我们信了主以后再思而说：“早知如此，悔不当初！”
　　主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太一六24）
　　圣经说过：“你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。”（腓一29）所以受苦也是恩典的一部分。
　　德国神学家邦厚福（Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945）说：“恩典是免费的，但不是廉价的。得恩典作门徒的人，要付代价。”他自己准备付门徒的代价，付了生命的代价。
　　在苏联时代，有一个聚会中，忽然闯进来四名带冲锋枪的兵，对会众说：“现在是甚么时代，你们还在搞这些迷信！给你们两分钟的时间，都给我离开，否则...”没有等到听“否则甚么”，有一半的人纷纷离去了。他们关上门，对其余的人说：“把那些假冒为善的人赶出去，现在我们开始团契！”
　　基督徒必须知道：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活，或死，总是主的人。”（罗一四7,8）“是主的人”这个基本观念，是非常重要的。因为我们“是重价买来的”（林前六20），就是基督流宝血的重价（彼前一19）。这样，我们不再是自己的人，而是属于主的，自然为主而活，为主受苦，为主而死。换句话说，自私的，为自己的基督徒，是含义互相冲突的语词，在观念上是不可想象的，在行动自然是不可的。
　　祷告：求主帮助你我，作真正的基督徒，也能够帮助别人作基督徒。
　　也使我们记得：初期教会的迅速增长，是因为基督徒甘心为主受苦。求圣灵帮助我们省察：你真愿意教会兴旺吗？你有遵行主的道，肯为主的福音受苦吗？愿我们认真思考：
　　基督徒是甚么？
　　基督徒作甚么？
　　基督徒为甚么？