下一代的领袖

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　　摩西召了约书亚来（申三一：7）

　　达文西 （Leonardo de Vinci, 1452-1519） 早年的时候，跟弗罗棱斯的名师维劳其奥 （Andrea del Verrocchio） 学画。当他快二十岁时，师徒合作一幅耶稣受浸，其中有一个天使，栩栩如生，一张小孩子的脸，呼之欲出。那正是达文西所画的。老师所作的其它人物，虽也是佳作，但相形之下，显得呆板得多。维劳其奥从此不再作画，让达文西独擅胜场。
　　 达文西果然不负师望，在绘画，雕塑，建筑，以至科技，诗歌，都有卓越成就，成为文艺复兴时期的名家。
　　 承认别人的成就，是伟大的品格，但也是很不容易的事。
　　 许多人好名逞胜，争权夺利，妒贤害能，宁肯看着误尽天下苍生，而不愿见别人比自己好，或有可能比自己好。这显出人的劣性。
　　 据说，马其顿王腓力，连对他的儿子亚力山大都存妒忌，虽然明知儿子是天纵英才。因此，作人的辅佐很难，作接班人更苦，常会成为整肃的对象。而大事业没有辅佐，没有接班，情形自然不堪问闻了。
　　 但神的仆人不能如此存心。神国事工，不容如此损害。如果祛除自私恶念，必然会是另一种作法，带来另一番气象。
　　 且看使徒保罗吧。
　　 他在写新约书信的时候，有一个习惯，非常好的习惯，常是加上同工的名字。有时是“和提摩太”（林后一：1）；有时是“保罗，西拉，提摩太”（帖前一：1；帖后一：1）；而在哥林多前书，则是“同兄弟所提尼”（林前一：1）。再书信的后面就提名问安。在书信文中，也提到许多名字，约有百人。有时还加叙他们的贡献，常有个别而适切的推重的话。他所以这样作，表明他欣赏别人的长处，间接也预备了将来承续事工的新领袖。
　　 摩西在旷野领导以色列人四十年，他也用几乎同样长久的时间，训练预备约书亚。约书亚能带兵打仗，摩西就让他独当一面，专任其事。这样，预备好了他作接班的人，一旦摩西离世，绝不会出现领导乏人的危机。
　　 简单吗？这该是谁都想得到的事。不过，人的智慧可以达到的，私心却使他走另一个方向。
　　 扫罗知道大卫秀出群伦，是国之栋梁；妒忌却告诉他，此人是心腹大患，必欲除之而后快。大卫打了胜仗，驱逐非利士人，开疆拓土，有功邦国；扫罗却跟敌人同情，心里不舒服，恶鬼附体。只有鬼迷心窍的人，才会这样倒行逆施。妒忌引鬼来（撒上一九：8-10）。这不是自坏长城是甚么？
　　 如果扫罗会理性的思考，重用大卫；等时候到了，大卫作王，他也是自己的女婿，约拿单作宰相，岂不比王朝只有一代而绝好得多？那是多么理想，将成为千古佳话。扫罗也就不至兵败丧生，头颅不保，永远蒙羞了。
　　 但扫罗不顾大卫对他的宽容和不抵抗原则，一意孤行，赶尽杀绝，终于把他赶出了国境之外。等到强敌临境，已经没有勇敢善战的大卫可为国之干城了。他弄到众叛亲离的地步，连他同族的弟兄，也转而帮助大卫（代上一二：2,29），可见其可怜的境况（撒二一：7-8），终日自危，哪还有生活的乐趣？有不少的背叛，正是狭心恶性的坏领袖所造成的。
　　 要这种类型的领袖，为主的国度着想，是不可能的；但他们的作法，连为自己的利益，都不难看出，是极为不智的。

“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗一五：4）

　　愿我们今代的人，因此得着鉴戒，为主的国，不怀妒忌，而能彼此相容，相重，相爱。