不怕寂寞

mark

驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨；
无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　　　 “卜算子”.咏梅　陆游

　　作者在这里，显然的是以物寄意，表达他自己的心志。我们会同情他的“寂寞”苦境，但不能不佩服他固执的孤独，坚持“香如故”的不变。
　　 梅花的铁骨劲枝，傲霜胜雪。在百花落尽的严寒冬天，梅花却偏不顾环境的盛开，仿佛向人间保证春天的希望，预先宣告黑色的冬天丧亡。春天百花齐放，献媚争艳，梅花不在市场上衒己求售，而是默默的凋零。它任人践踏，任人碾来碾去，以至粉身碎骨；但在泥土中，留有它的遗香。人从那里经过，可以知道曾有梅花存在过。
　　 这是梅花。这是可贵的独立特行，可佩的晚节。
　　 “只有香如故”，真可说流芳百世。

　　耶孚尼的儿子迦勒，另有一个心志跟随主，到八十五岁的高龄，他没有安福尊荣，作起元老来，而是壮志不衰：

“看哪！现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”（书一四：10-12）

　　这是何等的壮志！这是何等的雄心！
　　 迦勒是说，我知道山地困难，我知道敌人顽强；但那是耶和华所应许给我的，是祂量给我的分，我一定要去得！不论有多少的困难险阻，耶和华既然应许，我相信祂的信实，有主的同在，可以胜过一切。
　　 这是依然“香如故”。

　　但以理最后出场，在波斯王朝大利乌面前。他的须发都像雪那样白了。不管新主子的新禁令：“三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神，或向人求甚么，就必扔在狮子坑中。”
　　 他坚守自己的老原则，老规矩：“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次跪在神面前，祷告，感谢，与素常一样”（但六：7-11）。
　　 给王办事的人，与王的命令正面冲突，结果不难想象，王的意旨必须实现，但以理被扔在狮子坑中。
　 可是，但以理所事奉的，是永生的神，祂差遣使者，为祂的仆人封住狮子的口，使他身上毫无伤损（但六：22）。神的名因此得着荣耀。
　　  他到老依然“香如故”。

　　留在世上最后的一位使徒约翰，在年近百岁的时候，“为神的道，并为耶稣作的见证”，被放逐在名叫拔摩的海岛上，忍受孤单凄凉（启一：9）。他真是被遗弃，被践踏。
　　他到老依然“香如故”。
　　  主叫但以理写出末后的事，叫约翰写出启示录，不仅是因为他们文笔好，写得情节动人，更是因他们气节可敬，所以见证可信。

　　示每拿教会的老监督坡旅甲 （Polycarp, c.70-156），以八十六岁高龄，被焚殉道。他是使徒约翰的门生。迫害教会的当政者怜他年高，愿意给他机会考虑否认基督。坡旅甲说：“我服事基督这八十六年，祂从没有亏负我，我怎能亵渎我的王呢？我是基督徒！”于是，他坦然就死。当时的信徒，收存他的余骨，视为“重逾宝石和精金”。
　　这是依然“香如故”。

　　圣经把信仰的路程比作赛跑；不但要有好的开始，还要跑到底，有始有终，保得住晚节，才可以得冠冕。
　　我们在历史上，看到有些人开始时光辉盖世，却是黯然收场，甚至败得出乎我们意料之外，非常可惜。他们不能“香如故”，却遗臭万年。求主怜悯我们。