宣教的典范

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　　圣诞节快来临了。我们该思想第一位宣教士：耶稣基督。
　　宣道不是近代人的感动，也不是西方的发明，而是有其圣经的基础。
　　宣道或差传，在拉丁文为missio，原是“差遣”的意思，是由希腊文apostole, apostolos翻译而来。奉差者称之为“使者”。所以主耶稣自己是神的“使者”（来三：1）。
　　圣经说：“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世晓谕我们。”（来一：1,2） 在旧约，神藉祂所拣选的人：亚伯拉罕，摩西，大卫，约拿作祂的使者；在新约时代，神先差遣祂的儿子耶稣基督，再借着使徒们和保罗，作这宣扬的工作。
　　主耶稣在走上十字架之前，向天父的祷告说：
　　“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上...也为那
　　些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一...叫世
　　人可以信你差了我来。”（约一七：18-21）。
　　主复活后，向祂的门徒说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”（约二○：21）这是说，天父的使命，因主耶稣在十字架的受死复活而延伸，门徒也成为受神差遣的福音使者。
　　教会是因为神差祂的儿子降世而生，并成为祂的器皿，差到世上传扬福音，作神的见证人（Missio Dei），使福音临到世上所有的人。
　　神藉旧约的先知，预言到弥赛亚的工作：“使你作众民的约[或‘中保’]，作外邦人的光。”（赛四二：6）又说：“我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”使徒保罗引这经文，解释新约的使命（赛四九：6 徒一三：47,48）。
　　保罗向信徒说明这福音使命的传承：
　　一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝
　　人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世
　　人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将
　　这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者...
　　我们求你们与神和好。（林后五：18-20）
　　主福音的工作，不因使徒中最后一人离开世界而中止，因为那是主给所有信徒的“大使命”。复活的主吩咐门徒：
　　“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，
　　使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡
　　我所吩咐你们的都教训他们遵守。我就常与你们同在，
　　直到世界的末了。”（太二八：18-20）
　　教会历史中古往今来的信徒和宣教士，都是主耶稣在地上的使者，继续进行这使命，直到完成。
　　第一位宣教士耶稣基督，不仅给我们吩咐，也给我们留下宣教士的榜样：
　　祂不荣耀自己 祂说：“我不求自己的荣耀...荣耀我的乃是我的父。”（约八：50,54）忠心的福音使者保罗也是如此，他能向工作过的教会说：“虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀。”（帖前二：6）主使者工作的动机，求自己荣耀是最基本的错误，必然被主弃绝。
　　祂忠于使命 圣经说：“你们当思想我们所认为...使者的耶稣；祂为那设立祂的尽忠。”（来三：1,2） 当祂站在彼拉多面前受审判的时候，祂说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为真理作见证。”（约一八：37）祂是不妥协的诚信真实见证者。保罗写信给教会说：“不但愿意将神的福音传给你们，连自己的性命也愿意给你们。”（帖前二：8）这是说，他的信息就是生命，是以生命传生命。
　　祂为所传的信息死 主说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约一二：24）见证这个字，与殉道的字根相同；很多的信徒，是以自己的生命建证主，以至“殉道者的血，是教会的种子。”
　　神借着主耶稣的死，建立了教会。这至大的奥秘：主是教会的头，教会是祂的身体；主是新郎，教会是祂的新妇。在人类创造的开始，神即设立了预表：亚当睡了，神取出他的一条肋骨，造成亚当的妻子夏娃。所以这是家庭的开始，教会的开始也是如此。亚当不先睡，就不能造夏娃；基督不先受死，就没有新约的教会。
　　随着第二次世界大战的结束，基督教会越来越清楚看见，并且了解，宣教士不是西方人的“专业”，也纷纷投入宣教的事工。虽然，在宣教士的人数上面，还远落在美国后面；但现在的基督徒，在拉丁美洲，非洲，亚洲和太平洋地区的，已经比所谓“基督教世界”的数目更多。
　　愿华人教会觉醒，及时行动，投入宣道事工。

[ 本帖最后由 属灵光碟 于 2008-9-14 23:01 编辑 ]