学生的宗教自由

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　　美国的社会，以基督教精神立国，蒙受神的赐福。近年来，由于教会未积极进行传福音并道化文化的使命，反而受到某些反宗教团体的把持搅扰，并任意曲解宪法第一修正案，真成为“喧宾夺主”，并且夺去了主在社会的统治权，使基督徒虽然占多数，基督教反受少数暴力的压迫。
　　在学校中，显然是撒但着意摧毁信仰根基的地方。教育本来是由教会开始的，学校是培育下一代正当成长的地方，却受到反宗教，反真理者的侵扰。学校当局，缺乏正确的引导和保障，惧怕反宗教分子的控告；教会对于确守信仰原则的学校当局，不注意，不鼓励，当他们受到控告的时候，也不予支持。于是，学校有各样不合理的规定：学生不得带圣经到学校，不得在校内或饭厅，或校车上祷告；学校反得供应学生避孕套或药片。这些背常识，违人性，不合道德的规定，居然在不同的地方得势；有的家长不知道，有的惧怕而不知道如何应付。
　　于是，学校成为宗教和道德的荒地，培养大批为害社会的少年背叛者。政府每年都要花许多许多的资源，而这样的“教育”，比没有教育更糟。校园的流血事件，一个接着一个，犯罪者的年龄，一个比一个低；计划和场面，一个比一个更大！学校成为危险的地方，教师和学生伤亡的机会，比其它工作场所的意外率要更高。由于在校园发生的事件，教师成为危险职业，保险费要多高，还没有纪录，但有的教师只得放弃管教，像汽车后面防撞板上的标语：“保持距离，以策安全！”有的教师要穿防弹背心到校，以保无事！每天能够平安回家，要好好感谢神。
　　圣经说：“教养孩童，使他走当行的道；就是到老，他也不偏离。”（箴二二：6）现在，如果信任学校，把孩子交给学校，不仅学不到正当的知识，却是偏离正道。
　　无神和反道德者得意了。但把神赶出校园，把圣经扔出课室，带来的是何等灾难！

　　美国本来没有教育部；后来有了教育部，却没有谁发现它的存在。近来教育部好像在作事了，颁订公立学校宗教活动实施办法：

　　在校时间学生于不妨害学习的原则下，得聚集祷告；
　　学生得带圣经到学校，并读圣经；
　　在午餐时，学生得个别或多人作谢饭祷告；
　　学生得组织祷告团，宗教俱乐部，或“旗杆下相聚”。学校应给予学生领导的基督徒团体，如非宗教团体使用校内设备同样的便利；
　　教员得参加学生领导的祷告；
　　如公立学校有“静默时间”，学生得在同时间祷告；
　　公立学校应准许学生参加家长同意的校外宗教教导；
　　学生得在作业中表达基督教信仰，并给予公平评分；
　　当学生被选讲演，得选择信息之内容；在学生集会或毕业礼中，应准许祈祷或表达宗教信仰；
　　凡不遵守此项规定之公立学校，将失去联邦之补助拨款。
　　（见Impact, Carol Ridge Ministries, July 2003）

　　这使美国的公立学校学生，几乎和俄国的学生有同样的宗教自由，而超越中国。有了订定的法是一回事，但徒法不足以自行，还要看各学校如何执行，行政机构如何监督，不执行的如何处分。这些都因时间还早，一时还看不出来。
　　学生是人，应该有宪法所保障的信仰自由；何况自由既是神赋予的人权，岂不应该首先用以敬拜神？而且学校设备是纳税人出钱设置的，基督徒自然应该有权利使用。
　　
　　听说有民主的国家，采用“选择纳税”法：不是可以选择不纳税，而是选民有选择税款如何使用的权利。办法是像自助餐或smorgasbord一样，选择你的税款用以支持或不支持哪些政府的项目。这不是技术上的问题，而是似乎太民主自由了些，只是近于理想。不过，如果有这种立法，倒是合理的事。
　　现在美国的公立学校，似是已经到了不堪支持，不配得到支持的地步；支持这种教育，不仅近于浪费，甚且有反效应。基督徒家长，有孩子送入私立学校，该是不必付校区的税款；如果要帮助，那只算是慈善捐款，而不是纳税的义务。但现在有心而知道该认真教育子女的人，情愿牺牲税款，而自己另付学费，让孩子们受好的教育。这种用心，可说良苦。但冒险把子女留在“公营”学校的人，要忍着心痛，看子女受挤遭压，信仰受限制，行动不自由，仿佛是二等公民。
　　现在，感谢主，总算明白甚么是公道和权利了。
　　不过，基督徒家长和学生，应该知道自己的权利，而加以利用。有自由而不珍惜，不加利用，跟没有自由的差别又在哪里？在这国家，信仰自由一直存在，包括传福音的自由，但多少教会积极的使用这自由引人归主？同样的，知道了在学校可以有信仰自由，就该充分使用，并引人同行那属天的道路，从私欲和没有意义的生活释放出来，从邪谬的理论中释放出来，作真正的自由人。
　　
　　祷告：求主怜悯政府和学校，能让学生享有信仰的自由，并把他们的脚，引在正路上。