教会与历史

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　　在启示录中，说到末后动人的景象，是玻璃海上欢乐的大合唱：“唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌”（启一五：3）。
　　颂赞羔羊，是因为主成就了救赎。为甚么还要唱“摩西的歌”呢？
　　
　　“摩西的歌”记载在申命记第三十二章，是以色列人得蒙神救赎，出埃及，经过旷野，在将进入应许之地前，摩西站在约但河岸上，写了一篇歌，教导群众歌唱。这歌的开始，颂赞神的完全诚实，公义，慈爱；祂的救赎和引导；更奇妙的预言到百姓的悖逆，堕落；在结束的时候说：
　　你们外邦人当与主的百姓一同欢呼，因祂要伸祂仆人流
　　血的冤，报应祂的敌人，洁净祂的地，救赎祂的百姓。
　　使徒保罗引用这话，说到神救恩计划，最后荣耀的完全成就，神的子民一同欢乐（罗一五：10），进入永恒。
　　神仆人摩西的歌，说明神是历史的神，祂完全的旨意必然成就。
　　多么奇妙的事！神吩咐摩西写下以色列的“国歌”，把几千年历史文化的发展，预先写出来，警告他们，而且以后都照这蓝图成就：从旧约的教会，到新约的教会；本来不算为神子民的外邦人，“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神...如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。...不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗二：12-19）就这样，开始了新约教会的历史，向着同一的荣耀目标迈进，直到神的国临到世上。
　　回溯以往的历史，我们不仅看见好的人和坏的人，也看见好人的里面有坏的事，坏人的里面也有些好的成分。是神奇妙的配合这些人和事，成就祂的旨意。
　　合神心意的大卫王，耶和华所喜爱有智慧的所罗门王，竟然作出叫人难以置信的愚昧事，给自己和家国留下创痕。有为的君王，却不能长久；美玉有瑕，成为憾事。邪恶的巴比伦，神却用以作为惩罚祂子民的器皿，连先知哈巴谷也看了不解。神在黑暗中作无人之工，兴起古列王，成就祂的旨意，使被掳的民归回家园。那些有家无国的回归难民，各样丑恶的面目，都显露出来；但神使用他们，重建城墙和圣殿。希律王既不是神的受膏者，动机也说不上纯正；那些御用的宗教人，更卑鄙到最低的地步；但神子道成肉身，在那个时代降世，成就神的旨意，为世人的救恩。还有比道成肉身更奇妙的事吗？但那个环境，有谁想得到？
　　
　　主所拣选的门徒，又是一件奇妙的事。
　　当时，有颇负盛名的拉比学校，有出身显赫的贵族，有聪明绝顶多文士；但主拣选的那批人，真有些不敢恭维：满身鱼腥的乡下人，哪会有甚前途？而且他们的领袖，又被当权者钉死在十字架上！这个爱心的运动，到了最黑暗的时期。但以后五十天内所发生的事，改变了世界历史：圣灵降临下来，福音的火，在遍地燃烧起来，到了罗马，把世界翻转过来。
　　新约教会一开始就远不如理想。所能够想得到的毛病，在教会里都有，还加上人想不到的毛病。哪有一个完全的教会？而且也没有一个完全的人。
　　但不要忘记：神能从混沌中造出秩序。同样的，神在人看来最没有希望的时候，成就奇事。
　　软弱的教会，大受连番的严重迫害。这些事，发生在使徒先后去世，使徒的门徒也去世了，显然领导乏人。但奇妙的事发生了。西泽自己成为基督徒。皇帝的母亲，忙碌着在各处建立教堂。基督教曾被讥笑为“奴隶的宗教”，现在从墓穴中出来，占据了王宫。
　　神是奇妙的。祂作奇妙的事。
　　在罗马宗教的黑暗时期，祂兴起了一个矿工的儿子，眇小的修道士马丁路德，与权埒君王的教廷对抗。教皇以为只是戋戋微波不足介意；但轩成巨浪，几乎推翻了腐败的罗马教。
　　微弱的更正教，复因不能协和同心，各自为政，不能有所作为，更不能谈到宣教的大使命。但神兴起一个英国的鞋匠，把福音传到亚洲次大陆，并掀起普世宣教的热潮。
　　现在，圣灵继续在遍地作工，直到成熟的庄稼，收割在仓里，神的国临到。
　　
　　神的手在时间上留下轨迹。祂使交织的人和事，有的成为典型，有的作了儆戒。
　　新约时代第一世纪的使徒，看旧约的历史：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”（罗一五：4）又说到历史上的人和事：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（林前一○：11）
　　我们看见许多的人失败了，倒毙在旷野，或在战斗中胆怯退后，从神国度的旌旗下逃跑了；或壮烈的打过美好的仗，守住所信的道，跑完当跑的赛程。这样的人，列名在信心伟人的光荣榜上，作为我们效法的典型（来一一：1-40）。这些“见证人，如同云彩围着我们”，激励我们继续跑他们未完的路程。
　　我们读新约教会历史，正是这样。
　　而且我们也成为历史，给别的人读。
　　我们没有选择不参与的自由，只能决定是否尽忠诚实，作神所命定我们作的角色。
　　
　　祷告：求主使教会注意历史，成为创造历史的教会，预备景见历史的主。