2008/04 11
年轻人成长时期面临三个极重要的选择：1选择救主、2选择职业以3选择配偶。
如果我们选择了基督作救主，我们就应当求他指引我们作其它两个选择。其它那两个选择是彼此紧密相连的，因为夫妻也是生命的伙伴（一起同工）。（参阅创世纪二18-25）??
一个基督徒总是应当择选基督徒伴侣。“二人若不同心，岂能同行呢。”（阿摩司书）。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后六14）??
也许你会问：“我怎么知道我要结婚的人是不是基督徒呢？”
这里有几点是你应当察看的：?
1、他/她是不是很有确据地见证他/她已经从神的灵重生了？?
2、他/她是不是定期读圣经，且明白圣经的教导？?
3、他/她是不是定期参加一个教导神话语的教会？
4、他/她是不是喜欢谈论属灵的事？“因为心里所充满的，口里就说出来。”（马太福音十二34）
5、他/她是不是过一个洁净的生活？
6、他/她是不是真心渴望领别人归主，见他们得救？?
7、他/她有没有领受圣灵的洗？ ??
如果对以上问题的好几个答案都是“不”，那么你就没有择选适当的配偶。??
如果你是一个由圣灵充满的基督徒，却与一个非真信徒结婚，于是彼此不能分享属灵经历，
那么两件事就会发生：?
1、你自己心中就会有许多伤痛。??
2、你就不会像与真信徒结婚那样能有效地事奉主。??
也许你会问：“我与非信徒结婚，然后我再劝他/她成为基督徒。”但那纯粹是不够智慧的想法！基督徒首当其冲的特点就是顺服神。你预备不顺服神（与非信徒结婚），以便劝服那个非信徒去顺服神（成为基督徒）。你是在自己不顺服神的前提下，试图劝服那个人去顺服神！那又怎么可能呢？??
一位年轻女子带了一个年轻男子去见她的牧师，说：“我准备与这个人结婚。”??
牧师问道：“他是基督徒吗？”??
那位女青年说：“还不是，不过在我们结婚之后，我会帮助他成为基督徒的。”??
牧师说：“在你作出最后决定之前，我想请你为我作一件事。”他指着房间中央的一张桌子说：“爬上那张桌子，站在那里。”那女子这么做了。牧师说：“现在，把手给那男青年，设法将他拉上桌子，站到你身边。”然后牧师对那男青年说：“现在你设法把这位年轻女子拉下到你身边来。”不消片刻的功夫，那位女青年就拉到地上，站在那个男青年的身边了！??
牧师这时说道：“你们结婚之后，情况就会是这样，你不会把他拉到你的水准上，但他会将你拉下到他的水平。”??
一个基督徒与一个非基督徒结婚就会是这样。未得救的伴侣拉信徒的后腿，远比得救的伴侣使非信徒成为信徒，要容易得多。??
最后，请紧记这三件事：??
记住，婚姻不能改变一个人的品性。如果一个人在婚前品性不好，婚后他还会是品性不好的。??
记住，婚姻是一辈子的事。如果你买一件不好的衬衫或裙子，衣服会破旧，你可以再去买一件；但若你与一个不好的人结婚，你还得打算与那人过一辈子。??
记住，当你对一个人或一样东西有强烈感情牵连时，要找出那人或那事是不是神的旨意就很不容易了。所以，在感情陷入之前，你就应当恳切地向主祷告：“救主，请为我选择我的人生配偶。愿祢的旨意成全，不是我的旨意。??
求主祝福你，我年轻的朋友们，求主在择偶方面带领你，使你在世上的日子安稳、充足，最终顺利地抵达永恒的天堂……
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基督徒的择偶态度
一．选择对方
错误的心态会导致错误的行动，当今有很多的年轻人没有正确的择偶态度，以致带来婚姻上的种种悲剧，令人痛苦不堪。所以基督徒需要有正确的择偶态度。
㈠．消极的心态
1．为了逃避原生家庭的痛苦
一个人在原生家庭的成长会影响他对婚姻的态度。一个幸福、健康的家庭也会使孩子对家庭有正面积极的态度。一般快乐的、有自信心的青年都有高度的自尊。孩子大约在五至六岁时，其自尊几乎就已经定型了。那时，如果父母给孩子送出的信心是否定的，常把自己的情绪或不满转移到孩子身上，让孩子认为自己是一个不受欢迎、不被喜爱、没有价值的人，他的自尊心就受到创伤。会导致心理病症，以致带来一些后果，即：“无法和别人建立亲密的关系；没有安全感及犹豫不决；自卑感及无能感”。生长在一个父母经常吵架、或酗 酒、赌 博、吸 毒等问题的家庭中的孩子，长大后对婚姻可能产生两种极端。一种是惧怕结婚，不愿意重演悲剧，便逃避。另一种是带有反弹心理。因为在家里缺乏爱，所以想尽快结婚，想通过这种途径试图弥补以前没有得到的爱。存在这样的想法，自然在急于结婚中就少了忍耐等候、谨慎选择。这样的婚姻，会有一定的危机。因为想从婚姻中寻找以前欠缺的爱，自然就会过分地要求配偶全身心地照顾他、爱他，对婚姻的期望也极高。当对方达不到要求时，或现实与他的理想不一致时，很可能对婚姻会很失望，会抱怨连连，甚至导致离婚。
2．因为家庭和社会压力的影响
现今教会里的男女比例不相等，姊妹多，弟兄少。许多年轻的基督徒为了找信仰相同的人，年纪已经很大了还在等待。但是家里面会非常的焦虑，经常的催促，周围的朋友们都结了婚，自己在家中和教会里都成了关注的焦点。再加上自己内心的忧虑，只想着快一点结婚逃避这样的压力。可能当有人介绍对象时就草率的结婚了。在教会里就有一个这样的姊妹，因着压力太大承受不了便找了一个没有信仰、自己也不喜欢的人结婚了，结果婚后非常后悔。所以，不要为了逃避环境、为了父母、为了结婚而结婚，就失去了婚姻真正的意义了。
3．为了满足生理的需要。
神给人造了性，性并不是邪恶的，创2：24中神说：“二人成为一体。”夫妻身体上的结合，神让人在婚姻中可以享受欢 愉。然而，婚姻并不是单单为了满足性的需求而设立。结婚若只强调性的需求，在择偶时就容易只看外表的吸引力。因此漂亮、潇洒、性 感的异性，容易令人产生恍惚之感，而忽略考虑对方内在的条件。但现实的婚姻生活，是无法单靠“性”的力量来支持的。
㈡．积极的心态
1．郑重看待婚姻
今天有许多闪电似的结婚和闪电似的离婚，据统计1981年在美国有一百对夫妇结婚，便有七十五对离婚。1997年国内的离婚率为13%，在北京、上海均为25%。当人们越不重视婚姻时，离婚率就会越高。有的人彼此才认识两、三个月就结婚了，就准备要携手共度一生是对婚姻不负责任的态度。他们还没有彼此了解、适应彼此、还没有准备好在婚姻中要面对很多的困难，也没想过如何与选择的这个人过一生，这样的婚姻很难稳固。在这个人们追求自由的时代里，离婚率越来越高就提醒大家在择偶时要郑重地看待婚姻。
2．平衡情感与理智
男女在恋爱时，浓情蜜意有时会蒙蔽人的眼睛，甚至心智盲目混乱，常会因着沉醉在感情的甜蜜中，使人看不见那些对婚姻具有杀 伤力的缺点。并且也缺乏理智的去了解认识对方，但往往在婚后却后悔了，发现找错了对象。当然过分的理智而没有感情投入，只把条件看得很重的婚姻也是不可取的，就会走向另一个极端。所以，在择偶中要有理智外，也需要适宜地表达感情。
3．做一个负责的人
男女之间成熟的爱情，在于双方都能意识到爱与被爱，除了是一种享受与权利外，也是一种道德上给予的责任。‘婚姻’是代表你将自己的终身幸福交托给对方。结婚是与自己一生有关的重大事情，我们都希望对方是一个对情感、对婚姻都负责的人，当然我们自己就要先做一个负责的人。有责任感的态度，在和异性 交往时，就会尊重对方且不会作出对不起对方的事，婚后也不至于对方失望和后悔。
小结：
有的婚姻出于不正确的态度，当然，除了以上的三个原因，还会因为婚前怀 孕、对孤独的恐惧，或出于想拯救对方的冲动等很多的原因。择偶的基督徒需要知道人结婚是因为神造男造女，婚姻是神圣的，所以需要有正确的态度择偶。
二．预备自己
艾芙·纳森在《你的生活观》中写下这些话：‘婚姻的成功，不只是要找合适的伴侣，更加重要的是你自己也要做一个合适的伴侣。我发现来找我协谈的年轻人，都在寻找一位完美的配偶，而未曾考虑到这位配偶，是否适合他。’一般的人注重的都是如何选择一个最好的人，这个世界教会我们要衡量别人是否合适我。这一点的确是需要谨慎的，但在择偶之前还有一个更重要的一点就是要预备好自己。下面从两个方面来谈要预备的方面。
㈠．外在的预备
在婚姻中夫妻之间最常发生冲突的原因，往往不是什么重大的决定，而是一些生活细节上的问题。有的夫妻会因着对方有某些不好的生活习惯而摩擦；有的妻子会因着丈夫太懒、承担的家务少而埋怨；有的夫妻则会因着对方滥用钱财而生气，总之会在很多方面带来彼此的冲突。习惯一般不容易被自己所注意，但习惯决定命运。著名作家古龙先生说：‘一个人的习惯，往往是别人都知道，而自己却是唯一不知道的人。’在不经意间千万别怂恿了坏习惯，要时刻注重好习惯的培养。举个实例说，“有一对新婚夫妇度蜜月回来后，一天晚上他们在吃晚饭时，太太显得很不耐烦，因为先生吃饭的声音太大了，于是太太便脱口而出：‘怎么你吃饭的声音像猪一样！’先生听了非常气愤地说：‘这是我二十几年养成的习惯，何况你听过我吃饭的声音。’太太争辩说：‘不错，婚前听你这种声音觉得很有趣儿，挺有性格，但现在很难忍受！’”从这个例子我们可以看到同是一种不好的习惯而对方从婚前到婚后所持的态度截然不同，因为对方天天要面对我们存在的一些不好的习惯，有厌烦虽不是正确的，却是正常的。即使对方比较成熟，靠着主可以忍受、接纳。但作为我们自己应该破除自己不好的习惯，以最佳的形象献给婚姻，如果真的爱你将来的另一半，就不会忍心因着自己一些不足带给爱人无辜的伤害。改变自己就是爱对方的最好方式。择偶的朋友们现在开始就可以经常评估一下自己，看自己在哪一方面不足、有缺陷，或者让周围与自己常接触的人给自己提出有哪些令人厌烦、不好的缺点。等记下来后，注意在不足的方面去改善自己。 |
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发表于 2008-9-4 18:59:10
