2008/02 14
笔者发现、「除了我以外，没有别神」这句话，在以赛书４３－４６章竟然重复地出现了十六次之多，并且指出、「没有别神」的论据是因为「没有任何神像耶和华、能在古时设立自己的民，又预先宣告……这民未来的事，和必成就的事。」（赛44:6-8）
真的、研究圣经预言的学者们指出，１９４８年５月１４日以色列复国确实是我们这世代最奇妙的预言应验！！关于以色列复国，已经有许多属灵书籍和文章报导过，例如：她复国后国土变回流奶与蜜之地、她神奇地蒙神保守，经过１９４８年独立战争、１９５６年苏伊士运河战争、１９６７年的六日闪电战争、１９７３年石油战争、１９７８年利巴嫩战争，胜过周围二十倍以上的阿拉伯军队，不致被他们消灭。但是、笔者认为，在这许多奇妙的事件中，以色列复国的日期可算是最奇妙的预言应验原来这日期早就藏在圣经里面，一直未被人发现，直到最近Dr. Grant Jeffery研读以西结书，才发现这个秘密，叫人赞叹神话语真奇妙，不能不拍案叫绝！！
学者们认为圣经共记载了１８１７个预言，关系７３７个不同的题目，共享了８３５２节经文，占全部圣经３１１２４节经文的２７％，论及整个世界人类历史，从创世直到末世，包括了许多世界大帝国的兴起和衰亡，末世时代世界列国的政治局势，耶稣基督第一次和第二次降世，福音传遍天下，教会复活被提…等，这些预言都能准确地应验，是其它宗教所无法比拟的。举例来说、有人研究１９７６至１９７９年间报章报导过许多「新纪元运动」的预言，发现其中能应验的只占２％，其余９８％都不能应验。但圣经预言却是百分之百准确应验的，拿以色列在１９４８年５月１４日复国为例，这预言真的应验了，事实摆在我们眼前，叫人不能不赞叹神的大能作为是何等奇妙。
以色列三次被掳
原来关于以色列被掳的预言有三次，第一次是以色列人寄居在埃及４３０年。出埃及记记载说：「以色列人住在埃及４３０年，正满了４３０年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。」（出12:40-41）原文圣经十分强调「那一天」、说：At the end of 430 years, even the self-same day……。）就在「那一天」，预言准准确确的应验、以色列人离开埃及！
以色列人第二次被掳的预言，是神启示给耶利米先知的。神指出、以色列人被掳「以七十年为满」（耶25:11）。历史告诉我们、犹大国是在６０６B.C.被巴比伦尼布甲尼撒王打败和掳去的，直到５３６B.C.、犹太人得到波斯王古列下令释放他们归回。这样我们又看见「被掳以七十年为满」的预言准确应验了。
以色列第三次被掳，是在７０A.D.至１９４８年这千多年内，也准确应该了，详细解释，稍后交待。
以西结预言被掳４３０年
话说回来，虽然耶利米预言以色列被掳以７０年为满，但与他同期的以西结先知却预言以色列被掳以４３０年为满。原来以色列被掳满了７０年之后，肯归回的人不多，大约只有四万多以色列人，其余分散各地的以色列人，都在异邦有了自己的家园和事业，不肯回到那个已属废墟的耶路撒冷和巴勒斯坦；再者、即使那四万多以色列人肯归回，但他们归回之后、还是未能完全复兴过来，因为建殿建城的工程一再拖延，后来虽然有哈该先知，撒迦利亚先知等人加以鼓励，建殿建城的工程才能完成，但不久之后，他们又渐渐变质，在两约中间、产生假冒为善的法利赛教派，和不信的撒都该教派，以致圣殿渐渐变成「贼窝」，希腊王将以色列人大祭司的职位以「拍卖」方式来出售，价高者得，结果为一些极其卑鄙的人所买得，并且日后出现许多暗杀和不法的事件。
一日顶一年
当以色列人被掳之时、神就对先知以西结说：「你要侧卧承当以色列家的罪……，因为我己将他作孽的年数定为向左侧卧的日数，就是３９０日……；再者、你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧４０日，一日顶一年……。」（结4:3/6）按「一日顶一年」的计算法，若将以色列和犹大家的罪孽加起来，就知道神要刑罚以色列全家的刑期是４３０年（３９０＋４０＝４３０），像以色列全家在埃及寄居４３０年一样。
然而、我们从６０６A.D.犹大亡国开始计算，看看过了４３０年之后有甚么事发生？原来４３０年满了、就是１７６A.D.，之后希腊王安提阿四世以比反尼就在１７５A.D.登基（Antiochus IV Epiphanes这名的意思是「神彰显出来」，但当时的人以一个谐音名字Epimanes来取笑他，意思是「狂人」
），他以卑鄙的手段夺得政权。但以理书十一章有详细的预言，指他是一个「卑鄙人」（但11:21）；他在异象中、被指为「公山羊断角的根部长出来的『小角』」（参但8:9），是末世时代「敌基督」的先声。他曾三次攻打埃及，在第二次打完埃及北回之时，犹大人米尼老为了争夺大祭司的职，竟将圣殿的器皿偷去变卖，然后用钱向以比反尼贿买；犹大人恨他，将他驱逐出境，但希腊王以比反尼却认为犹大人此举实属造反，决定重重地刑罚他们。除了大军前来抢夺圣殿剩下的金银宝器之外，还实行大屠杀。稍后、以比反尼第三次攻打埃及，因听见罗马名将彼流利拿（Popilius Laenas）的舰队驶近，怕得要死，立即北回。在回程中、经过巴勒斯坦，就再将以色列人出气。他先勾引以色列人中间一些「背弃圣约」的人，然后大军将耶路撒冷围困，攻陷圣城，亵渎圣地，取消常献的祭，在殿中设立他自己的像，在祭坛上献猪，将猪血涂在殿中的器皿上和幔子上，把行割礼的妇女连婴孩一并杀死，放火烧圣经，再将神的殿转献给丢斯……等，因此、他的行为在但以理的预言中，被指为末世「敌基督」的先声。
当以比反尼的官员逼以色列人向希腊神献祭之时，有一个犹大人领袖想要讨好他，率先应命前来献祭，激怒在旁的一位名叫马他提亚的祭司，挥刀将这个变节的犹大领袖杀死。以比反尼想要拘捕马他提亚，但马他提亚率领犹大人和众祭司起来反抗，于是爆发著名的「马加比革命争战」，最后大败以比反尼，使以色列国得以独立有近百年之久，直至罗马帝国将之消灭，以后、以色列就臣服罗马帝国，成为二等公民。
将刑期加七倍
这样我们看见、本来以西结先知预言以色列被掳４３０年，刑期满了、他们是有机会复国的；事实上「马加比革命」成功，也真的使以色列国独立。可是、在这４３０年的刑期中，以色列人并没有完全归向神，只有最初的７０年算得上是满足神心意，剩下３６０年，就是四万多以色列人从巴比伦归回之后、直至以比反尼兴起的时期，以色列人就一直未曾完全顺服过，反而渐渐败坏，形成主耶稣时代全圣殿变成贼窝。所以现代圣经学者Grant R. Jeffrey发现，神只能满意最初的７０年，至于余下的３６０年，神要按利未记26:18; 21; 23-24; 27-28等处经文所定规的原则，将刑罚「增加七倍」。于是Jeffrey试一试将３６０年乘大７倍（３６０年X７＝２５２０年），看看有甚么结果。他想到这算出来的２５２０年，原是古代的犹太年（犹太人的一年是３６０天），若要准确计算这２５２０年，就必须将之转化为我们现今的年份（我们现今的一年是３５６．２５天）。转化的结果，叫他非常吃惊，因为竟然是１９４８年５月１５日，就是以色列复国后那天晚上。我们知道、犹太人以日落为第二天的开始，这是说，１８４８年５月１４日宣报复国后那一天晚上，当英国将巴勒斯旦国土移交给以色列，然后在旁晚离开以色列之时，这预言就完全应验了，何等奇妙和准确！！！
至于详细的计算方法，读者大可以参考Grant R. Jeffrey 1988的作品”Armageddon- Appointment With Destiny”。在此大概介绍如下：
他先将２５２０犹太人的年化为２５２０X３６０＝９０７２００天，然后再转换为我们这时代的年数，就是９０７２００除３６５．２５＝２４８３．８年；再准确地计算以色列人当年在尼散月１４日逾越节归回耶路撒冷那一年所剩下的日子，就计算出、那一年应该是５３６．４B.C.；然后他将２４８３．８年减去５２６．４B.C.，结果等于１９４７．４年。可是、我们要留意，由１B.C.倒数、接续的一年是１A.D.而不是公元零年，因此、我们必须将数学计算上已减去的「零年」重新加回去，得出来的结果就是１９４８．４年，相等于１９４８年５月１５日，就是以色列复国（１４日）的那一天黄昏，日头下山之后（就是１５日），英国人正式离开以色列国土，结束英国统治时代，何等准确！
双重应验的理解
请注意、以上的解释，是将以西结先知所预言的４３０年作了「双重的解释」：第一重、是４３０年后，神本来可以使他们在马加比革命中得以复国和独立；第二重、因为以色列人败坏了，所以神将刑期加长七倍，于是以色列真正复国独立的日期要延到１９４８年５月１５日才应验。这种「双重应验」的例子、在圣经中非常普遍，例如：基督降临分先后两次应验；以色列重建圣殿分三次应验；伊莱贾必须在基督之前先来、这预言又分两次应验；巴比伦沉没也分两次应验；设立行毁坏可憎的、第一次应验在以比反尼身上，第二次应验在末世的敌基督身上……等等。
再看但以理书第七章「四巨兽」的预言，但以理解释指出、第一只像狮子的兽、应该是指巴比伦大帝国；第二只兽像旁跨而坐的熊，应该是指接续巴比伦大帝国兴起的玛代和波斯联盟帝国；第三只兽像四头四翅的豹，应该是指希腊大帝国；第四只兽有大铁牙、形状甚是可怕，应该是指罗马大帝国。但是这段经文的重点并不是四只兽，而是第四只兽头上的「十角」，和「又长起一小角」；经文形容这「小角」因说夸大的话被杀，然后有「一位像人子的，驾着天云而来」，得了权柄、荣耀、国度，各国各族的人都要事奉祂，祂的国是永远的（参但7:8-14）。读者要明白、这样形容那「小角」，很清楚是指「末世时代从罗马帝国末后的十国中、将要兴起『敌基督』，他向神说亵渎的话，自称是神，但被从天降临的主耶稣基督将他消灭。然后，主耶稣就要在地上设立祂的国，直到永远。」
但以理书第八章又预言「两只羊」，一只是「绵羊」、一只是「山羊」，「绵羊」被「山羊」杀了。按但以理的解释，这两只兽就是「玛代波斯」和「希腊」，「希腊」兴起之后，将「玛代波斯」消灭；圣经用「羊」来形容牠们，因为这两个帝国待以色列人十分友善。不过、这段经文的重点也是不两只兽，乃是「山羊」的「独角」断了，从「角根」长「四个非常的角」，之后再从其中一角又长起一只「小角」，跟着、经文用了许多篇幅来形容这只「小角」，显出它才是这段经文的重点。按但以理的解释、「独角断了」，就是指希腊国的亚力山大大帝很年青就死了，他死后，他的国由四名大将军瓜分了，成为东西南北四王；其中的北方王后来产生一个亵渎圣地的王，就是安提阿四世以比反尼，他就是那「小角」，;经文形容他「自高自大，除掉常献的祭，毁坏圣所…」。
请注意、第七章和第八章所预言的两只「小角」是不同的，因为第七章的「小角」从罗马帝国而出，指末世的「敌基督」，结局为「驾云降临」的「人子」所杀；但第八章的「小角」却是从希腊国而出，指两约中间的安阿提四世以比反尼，结局是「非因人手而灭亡」。这样、我们看见，「小角」的应验是「双重」的，神故意在预言中形容以比反尼为「小角」，好作末世「敌基督」的先声，意思是、以比反尼怎样「行毁坏可憎的」和「亵渎圣地」，将来的「敌基督」也必怎样「行毁坏可憎的」和「亵渎圣地」，只不过在程度上，「敌基督」所作的更加厉害而已。
「敌基督」快显露出来了
如果以上的解释是对的话，亲爱的读者，在以色列复国之后、那个屠杀圣徒的「敌基督」就会很快显露出了；因为满了４３０年刑期，那个屠杀以色列人、除掉常献燔祭的以比反尼接续显露出来，如今Dr. Grant R. Jeffrey将以色列剩下的刑期「加七倍」，计算出以色列在１９４８年５月１５日复国，说不定以比反尼所预表的「敌基督」、也就随之出现；只不过、他出现之初没有人会知道他就是「敌基督」，乃要等到他进入殿里自称是神之时才全面显露出来。
我们在第五期「平安报」已经指出、１９４８年这个年份是一个非常奇怪的年份，因为它不但是以色列复国的年份，同时也是「欧洲列国开始联盟」的年份，又是「计算机发明」的年份，也是「中国抬头、开始影响世界」的年份，又是「新神学派大联盟、组成『世界基督教协进会』」的年份。我们知道、上述这些组织或现象，都间接或直接与「敌基督」有关，这是我们不可不注意的。
等一王来治理以色列
以西结先知左右侧卧、担当了以色列和犹大的罪孽，以色列和犹大就可以重新联合起来，成为一个国家，不再分为两个国家了。以西结书三十七章有著名「二杖联合为一」的预言、说：「人子阿，你要取一根木杖，在其上写：为犹大……，又取一根，在其上写：为……以色列全家。你要使这两根木杖接连为一。……耶和华如此说、我要将以色列人从他们所到的各国收取……，引导他们归回本地，我要使他们在那地，在以色列的山上，成为一国，有一王作他们的王，他们不再分为二国，决不再分为二国……」（结37:15-22）
以色列成为一个国家，不再分为二国，这预言我们已经亲眼看见应验了，现在我们要等候的、只是预言的下半部，就是「有一王作众民的王」这句话的应验。「王」当然是指着主耶稣在耶路撒冷作王，但是、我们不禁要问，到底还要等多久、这部份预言才会应验呢？
记得主耶稣预言末世兆头、说：「你们可以从『无花果树』学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了，这样、你们看见这一切的事（兆头应验），也就知道人子近了，正在门口了。我实实在在的告诉你们，『这世代还没有过去』，这些事都要成就；天地要废去，我的话却不能废去。」（太24:32-35）
请注意，主强调「天地要废去，我的话却不能废去」，意思是将祂的话与神的话看为同等权威，必定会百分之百应验。但主要我们留意两个关键性的用词：第一、主形容夏天近了、「无花果树会发嫩长叶」。其实夏天近了，许多树都发嫩长叶，为甚么要特别提及「无花果树」？原来旧约圣经多处将以色列全家比喻作「无花果树」，就如士师记9:8-15;何9:10;耶24:1-10;路13:5-9;太21:18-20等。让我们拿路13:5-9和太21:18-20作详细一点交待吧。
路13:5-9告诉我们，主论及耶路撒冷人若不悔改，必要像彼拉多杀死加利利人的事例一样灭亡；又像西罗亚楼倒塌压死十八个人的事例一样灭亡。然后、主就用「无花果树」作为比喻来解释、说：
「有一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里（请注意、『葡萄园』栽『无花果树』而不是萄葡树，可见这『无花果树』是特别用来比喻不肯悔改的以色列人），他来到树前找果子，却找不着．就对管园的说、看哪！我这三年来到这无花果树找果子、竟找不着，把它砍了罢，何必白占土地呢？但管园的说、主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。」
我们知道，裁无花果树的「主人」是指主自己；「无花果树」是指以色列人；「三年不结果」是指主传道三年，以色列人还是不肯悔改；「管园的」提议「宽容，多加上粪」是指主升天以后，圣灵借着众使徒广泛地多行神迹奇事和传福音，好给以色列人更长的时间、和更多的机会悔改。可是事实上过了三十几年，就是到了７０A.D.，以色列人还是不肯悔改，于是神就让罗马人前来将圣殿拆毁，杀了１１０万犹太人，他们就彻底亡国，分散全世界，于是这棵「无花果树」就真的被「砍下」来了。
为了强调这一个比喻，主在最后一周上耶路撒冷洁去受死之时，先「洁净圣殿」。当时祭司长和文士前来质问耶稣凭甚么权柄作这事，主耶稣反问他们「约翰的洗礼是从天上来，还是从人间来？」主的意思是要提醒他们及早悔改，正如众人到约翰那里受洗悔改一样。可是但他们还是不肯悔改，所以主在第二天进城之时，在路旁找到一棵「无花果树」，以为可以在树上找果子充饥，谁知找不着，于是就咒诅「无花果树」，它就枯干了。或问圣经不是明说，那时不是结果子的季节吗？为何主耶稣明知没有果子还要咒诅那棵无花果树呢？主当然知道，不过主要利用它作「实物教材」，好比喻不肯悔改的以色列人将会在７０A.D.灭亡而已。
有了以上的背景，现在我们可以明白主所说：「当无花果树发嫩长叶的时候」是甚么意思了。原来主在暗示、以色列这棵被咒诅枯干了的「无花果树」，将来开始「发嫩长叶」的时候，即「枯树复生」的时候，也是「以色列复国」的时候，「夏天就近了」，主就快回来了，正在门口了。
亲爱的读者，以色列这棵「无花果树」己经在１９４８年５月１４日「发嫩长叶」了！不久它就会「长满了叶，结出果子」。根据但以理书，撒迦利亚书，约珥书的预言，以色列人要到「后三年半」哈米吉多顿大战接近尾声之时才会全家悔改归向神。那时他们会说：「奉主名来的，是应当称颂的」，然后主就从天上驾云降临拯救他们（太2:23-39）
「这一世代」还未过去
我们不禁会再问、以色列全家结出「悔改的果子」距离我们现今还有多远？请注意主耶稣以「第二个用词」来答复我们、说：「这世代还没有过去，这些事都要成就」（太24:34）。「这世代」如果是指主耶稣说话之时的那一世代，当然是不可能，因为那一世代已经过去了，预言并没有成就！因此、有学者认为，「这世代」应该是指「能看见以色列复国的那一世代」，换言之、就是指从１９４８年５月以后出生的这一代。如果这解释是对的话，那就可怕了，因为以色列复国已经过了五十年，「这一代」还剩下多少年呢？若以平均八十岁的寿数来计算，最多还有三十年，人子就到了！
不过、我们属神的人不用怕，因为我们不用等到以色列结出悔改果子之后，我们才「复活被提」；如果我们未死的话，我们必要在大灾难之前、与所有复活的圣徒一同被提，在空中与主相遇。但地上的人就有祸了，因为人类有史以来最残酷的核子大战，必要在那时候爆发了。
前一阵子，报章报导全世界数以千计的占卜师、通灵师、灵媒、和巫师等大集会，同共商议一个非常可怕的主题，就是「世界末日的来临」，因为他们中间有９０％以上的人都不约而同地预知这个世界将会在２０００年之后不久面临世界末日。当然、我们不要相信这些鬼魔的预言，但是我们不能不注意两个事实：第一、这些人越多讲论世界末日，世人就越容易将我们所讲论的，看作与他们等同，认为都是「宗教狂热分子的糊言乱语」，这样、人们儆醒等候主再来的态度就放松了。第二、启示录清楚指出：「魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们中间去了。」（启12:12）意思是说、虽然魔鬼不可能准确知道「那日子、那时辰」，但牠仍然可以知道「时候不多」。倘若连魔鬼也知道时候不多，基督徒千万不要甚么都不知道，不然、主要我们留意末世兆头就白费了。环观这个世界，邪灵邪术，异端罪恶越来越多，牠们好像要在这末后的日子发动最后一场属灵大战，我们应该心知肚明，时日真的无多了。 |
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发表于 2008-8-26 21:49:47
