屈原、耶利米和耶稣

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      今天是，五月初五，端午节，中华文化圈内的人们都在以各种形式纪念伟大的诗人屈原。
      我也看到网上流传一些主内的文章，在比较屈原和耶利米，大意是：屈原不如耶利米。
      耶利米生活在约公元前600年前后，是《圣经》中的伟大先知。屈原生活在约公元前300年左右，是中国第一位伟大诗人。
      屈原和耶利米面临的境遇类似，都是”忠而被谤，信而见疑“。在国都被攻破之后，屈原抱石投江，壮烈殉国。耶利米在国家灭亡之后，流落到埃及，在晚景凄凉中归天。
      屈原的主要作品有《天问》、《离骚》、《九歌》、《九章》等，成为中华文学的瑰宝。耶利米的作品有《耶利米书》和《耶利米哀歌》，被收入《圣经》。
      在中国古代，"天"被用来指代上帝。《天问》中，屈原已经洞察了整个宇宙的来龙去脉，他在含蓄地提问中，引导读者思考如此富有秩序的宇宙背后，定有一位比宇宙本身更伟大和更有智慧的导引者，他安排和创造这一切。这首诗看似只提出问题，没有回答问题，但答案其实已经在这一连串的问题中，更在这篇诗的题目中。《天问》中有”何亲就上帝罚，殷之命以不救？“，明确出现”上帝“一词。”悟过改更，我又何言？“，明确出现了”悔改“的信息。”天命反侧，何罚何佑？“，明确出现了”天命“的信息。
       《圣经》罗马书2:14，“ 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。”
       在屈原时代，中国没有《圣经》全部或一部分。上帝必按启示在人心中的良心来对待他。
       在耶利米的时代，耶利米至少已经有《圣经》中的摩西五经。
       可以认为：屈原不是不如耶利米。
       屈原面对楚国的内忧外患，其实就是人的罪性造成的恶果，最后主动选择抱石投江，他身后留下的是传之久远的诗篇、宝贵的精神以及千千万万的屈姓子孙。屈原的生命还在延续和扩张！
       耶稣面对的是人类的罪性，他主动选择了走向各各他，钉死十字架，他身后留下的是《圣经》以及亿万的信徒！
       屈原是中国的伟大“先知”。

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