精益求精

属灵光碟

马太 13：44-45

我们今天所读的圣经节很短，只有两节，但是我的讲道还是跟平常一样那麼长。我不知道从那里东抄西抄，抄了这麼多张，而且要谈的好像是很硬的东西。

看看我的题目，是大家所熟悉的一句成语，是从孔夫子借用过来的。我借用这一句成语，好像要向你炫耀我是多麼的有学问，其实不是！而是因為找不到比这个成语更能表达Searching for excellence 这一句英文的含意的句子。「精益求精」这一句成语，强调过程，而且是一再的过程。这一点刚好是我们今天所读经文的重点。

一、追寻的过程 (The Searching Process)

这一个比喻是有关於天国的本质，它告诉我们天国就是精益求精，不断追求的过程。上帝本身就像一位珠宝商，到市场上寻找非常珍贵的珠宝。在市场上找不到，就到世界各地去，去打听，去寻找，為的是要找到他所想要的最好的珠宝或黄金。当他找到最好的珠宝或黄金时，寧可把他所有的财產变卖，而后用全部的钱买下这一颗珠宝。

但是一个珠宝商要买下一颗珠宝以前，一定要作严格的鑑定，看看它是不是一颗完美的珠宝。

最好的珠宝或黄金不是天然產生的，它们都必须经过琢磨或锻炼才能成為最好的珠宝和黄金。古代以及现代要锻炼黄金唯一的方法，就是用高温的火来烧，要把黄金里面的杂质烧掉，使它成為高纯度的黄金 。珠宝也经过跟火烧一样难受的琢磨过程，首先它必须经过详细的切割，而后不断的琢磨。珠宝越磨越光滑，越会放射出耀眼的光彩。无论是高温锻炼或者不断琢磨，都是黄金或珠宝必须经过的「折磨」过程，只有经过这样的过程，才能造出最好的黄金或珠宝。

珠宝商所要的珠宝，不是好的，也不是比较好的，而是最好的珠宝。

今天的经文说，天国就像一个珠宝商不断寻找最好的珠宝的过程。这倒底是什麼意思？具体来说，就是耶 穌基督来到世界上来，就像珠宝商一样不断的寻找最好的跟随基督脚步的人。

但要跟随耶穌基督实在不是那麼容昜。有一天，耶穌跟一群人走路时，有人向他说：「老师，你无论到那里去，我都要跟从你。」耶穌说：狐狸有洞，飞鸟有窝，可是人子连枕头的地方都没有。」又有一个说：「老师，我一定要跟从你，但请你先让我回去埋葬我的父亲。」耶穌说：「你尽管跟从我，让死人去埋葬他们的死人吧！」又有一个很有钱的年青人说：「老师，我很想跟从你，但家里的财產没有人管理啊！」耶穌说：「你把家里所有的财產变买掉，分给穷人，然后来跟从我。」人们有很多藉口，但耶穌向他们说：「若有人要跟从我，就当捨己，背起他的十字架来跟从我。」

能够捨已，牺牲自已，背十字架来跟随耶穌的 人，就是上帝在世界上所要寻找的最好的珠宝。这些跟随者有时寧可放弃他们的亲人、事 业、财產、所有的依靠来跟随耶穌。上帝所要寻找的不是马马虎虎、犹疑不决、心怀二意的人。他所寻找的是认真、果断、专心跟随主的门徒。这样的人就是耶穌所说的，在犁田时偶然所发现的珠宝。上帝寧可花掉他所有的一切，要得到这样的珠宝！

二、过程远胜於结果 (Process Is Far Better Than Results)

若果是这样，我们将来所要面对的上帝，可能非常可怕，因為他必定像珠宝商一样用最严厉的方法来鑑定我们，是不是一个没有瑕疵的人。他手里拿著一把鎔焊机，用高温的火燄来烧你，把你生命里的杂质烧掉，才让你进到上帝的国度里面来。

上帝确实是一位非常严厉的上帝。耶穌所设的另一个天国的比喻，就是三个僕人的比喻，很清楚的显示出上帝非常严肃的一面。有一个人要出外旅行，叫他的僕人来，按著他们的才干，一个给五千， 一个给两千，一个给了一千。过了很久之后，主人回来了，领五千的又赚了五千 ，领两千的又领了两千。主人对这两个僕人非常满意。现在轮到领一千的来交帐。他向主人说：「主人，我知道你是个严厉的人；没有栽种的地方，你要收割，没有撒种的地方，你也要收聚。我害怕，就把你的钱埋在地下。请看，你的钱就在这里。主人回答说：你这又坏又懒的僕人 ！既然你知道我在没有栽种的地方也要收割，没有撒种的地方你也要收聚，你就该把我的钱存入银行，等我回来的时候，可以连本带利一起收回。」主人把原来的一千银子收回，并且把这个僕人赶到外面，在黑暗的地方咬牙切齿。(马太25：14-30)。

在这个比喻里面所说的主人就是上帝。在天国之门站著等我们的，是一位「在没有栽种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收聚」的上帝。站在这样的上帝面前，不是我们所想像的那麼轻鬆愜意，因為你要交帐。你在世上所作的一切都要被检验，你的心思意念都要被扫描，看看里面有没有杂质，看看你是不是他所要的珠宝。

所以，我们活在世界上，就是要準备成為上帝所要的珠宝，这是精益求精，不断追求的过程。我们每一个人在人生过程中不断的努力，是一个精益求精的过程。这一次我们作不好，不要紧，我们可以重新来，下一次或许我们会作得比较好，只要我们没有放弃嚐试，我们就有可能作得比较好。所以，「精益求精」的重点就是「过程」，是不断的、持续的过程，是不断追求完美的过程。

但我们必须弄清楚，上帝要我们不断追求更加完美，并不是追求「完美主义」(Perfectionism)。「完美主义」所强调的是「结果」，但「精益求精」或「追求完美」所强调的是「过程」。

这个差别可以在刚刚所说的三个僕人的比喻中看出。在这个比喻中，上帝并没有向三位僕人要求说：我给你多少，你就得加倍返给我多少！上帝只想知道：你是怎样作的？你是认真去作的呢？还是马马虎虎去作的？你是诚恳、负责任、细心去作，或者只是应付应付、敷衍了事去作的呢？

上帝所问的，是你作事的态度，是你追求的过程，而不是作事的结果或者追求的成果。 上帝要求我们竭尽所能去作，尽最大的努力去作，我们每天所作的事情，会被上帝检验，看看是不是有价值，而它的价值是在於我们作事的态度上。

我们尽最大的努力去作，虽然并不保证我们一定会成功，但有可能达到完美的境界，就是在上帝眼中你已经尽了上帝给你的才能去作。上帝重视过程远胜於结果。 上帝是「过程取向」(Process-oriented)的上帝，而不是「成果取向」(Result-oriented)的上帝。

三、上帝国的实况 (The Reality of God’s Kingdom)

不仅在我们所作的事情上，任何事情上， 上帝要求我们尽最大的努力去作，也要求我们在信仰的追求上，认真去追求。所谓追求，就是有移动、有前进，而不是原地不动，一直留在原来的地方。

我们被要求信仰长进，能够深入了解我们的信仰内容，而不是停留在小时候在主日学，或者刚信主时所了解的程度上。我想大家都已经知道，我非常强调在圣经的了解上与信仰的追求上，要长进，不能一直停留在刚刚开始信主的程度上。我常常引用保罗所说的来提醒大定：你们要吃乾饭，而不是一直喝奶。上帝的话就像乾饭一样，必须用牙齿来咬、来嚼，才能嚥下去，成為我们生命的养份，我们的信仰才会坚定，才能作出真实、美好的见证 。

由於这样的了解，我在成人主日学，爱加倍团契的查经，以及讲道的事情上，一直想办法带领大家进到更深的程度上去。可能有的人无法适应或无法消受这样的作法，但我还是一直坚持。因為没有进深的圣经了解，只能培养容昜枯乾的信仰。看看我们的四週，有些人遇到一些挫折或问题，就没有办法继续走下去，或者勉强走下去也是没精打彩的走路。这是因為上帝的话落在肤浅的心灵上的缘故。

我们不断的努力追求，所要追求的就是上帝国早日实现於这个世界上。只有那些在信仰上「精益求精」的人，才能使上帝国早日实现於这个世界上。但上帝国实现於这个世界上，是怎样的一个实况？我们努力以赴所要建立的是怎样的一个实况？我说，这是爱的实况(The reality of love)。没有爱，我们一无所有，根本就不是上帝所要寻找的珠宝。保罗说：「我即使会讲人间各种话，甚至天使的话，要是没有爱，我的话就像吵閙的锣和响亮的鈸一样。我即使有讲道的才能，也能洞悉各种知识、各种奥祕，甚至有坚强的信心能够移山倒海，要是没有爱，就算不了甚麼。我即使把所有的财產都捐给人，甚至牺牲自已的身体被人焚烧，要是没有爱，我所作的仍然没有益处。」(林前13：1-3)。

爱就是上帝最好的珠宝的本质。我们所作任何的事情，若不是出於爱，也不是為了爱别人，我们所作的没有什麼益处。爱就是我们作任何事情的出发点与目的，只有爱才能建立上帝的国度於地上。这是我们竭尽所能要跟上帝同工所要建立的实况。

邀请

各位弟兄姊妹，我们活在世界上要不断的追求，但不要认為基督徒的生活永远是挣扎，不断的受到拆磨，永远战战竞竞的活在这个世界上。追求的过程，也有结束以及 停下来的时刻，那就是我们作完一件事，或在晚上你作完所有的事情时，向上帝说：「我已经尽了我的能力去作，我只有作到这一点…我已经努力嚐试了，我只能成為这样的人…」上帝会向你说：「很好，你这忠心又可靠的的僕人！我要把更大的事情交託给你去作。」

礼拜天在教会里，也是我们跟上帝一起庆祝的时刻，庆祝你和我完成了一週的工作，不论大小的工作，我们已经完成了，已经尽了我们最大的努力，我们的良心必定会感到满足，那是上帝给我们的最好的报赏！