进到旷野

属灵光碟

路加 4:1-13

那时，我在尼布拉斯加州最西边一个小镇牧会，非常喜欢当地四周围的环境——有一些农田，但大部份是牧场或草原，还有美丽的山岗和松树林。我也尽情享受这些天然美景，在星期一休息，就到附近的州公园来打发时间。那裹有山岗、小溪，还有松树林。起初，我只带两根约鱼桿，后来不知道是什麼神经作崇，开始携带一些现代化的日常生活用品，而且越带越多。我携带随身听(Walkman)，小收音机，望远镜，照相机，庭院摺迭椅，小毛毡，睡袋，枕头，冰桶，一些饮料，点心，当然会携带时代週刊和一些书。有时，我也想，假设有一个小小的携带型的小电视，带过去，该多好，可以躺在树下看新闻了。

有一天，我的太太看到我这样出门，就说：「小学生要出门远足了，好好玩哦！」被她这样挖苦之后，我才发现到我是多么好笑！我到野地去，是为了享受清静独处的时间，但是我却带这么多让我分心，扰乱心灵，转移目标的柬西。

当我不再携带这些柬西，只带我一个人，在树底下，躺在草地上，才真正发现到最美丽的柬西和最美的声音，就在我身边。从树叶的隙缝中，看到天上的云，飘浮流动，变形变色，是那么的美丽；还有微风吹了松树叶发出像謳吟一般的声音，是那么的悦耳动听。只有在清静独处时，你才会发现到美丽的世界就在你身边！

一、旷野的清静(Solitude in the Wilderness)

若果你还没有体验到这种美丽的柬西和声音，建议你到你家后面的庭院，躺在树底下，或到公园的椅子上，静静的坐下，享受清静独处的时间，或者从你的窗户望外看，你会发现到世上最美丽的柬西和声音就在你身边。

「清静独处」(Solitude) 对现代人来说，好像越来越成为奢侈品。我们越来越忙碌，走路的脚步越来越快，家里的东西越来越多，我们越来越没有空间可以清静独处，越来越没空閒的时间安静下来。在我们的四週围有太多东西，太多杂音，太多扰乱心灵的柬西。

因此创造「清静独处」的空间与时间，成為现代人类非常急迫的事情。一位德国哲学家怀海德(Whitehead)这样说：「宗教就是要处理人们清静独处的时间」。他的意思是说：宗教教导人们如何创造以及应用「清静独处」的时间。佛教教导人们要修身养性，达到“无我”的境界。这是教导人如何「清静独处」的方法。基督教教导人要灵修、默想、祷告，这也是帮助人们要有一个安静的时间，跟上帝亲近、来往。

外在的环境，可以帮助我们有「清静独处」的时间。进到旷野裹，比较没有扰乱人心，使人分心的因素，没有五顏六色吸引并转移你的眼睛，你就很容易被吸引到上帝的情境之中。这时你才会发现到你自已，你真正的自已；也会发现到你存在於世界的真正目的是什么，也会看出你在世上真正所失去的又是什么。

以色列人还在旷野时，在西乃山下跟耶和华立约，就像新婚夫妇一样，有非常亲密的关係。经过好几百年之后，上帝通过先知耶利米说：「你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未耕种之地跟随我，我都记得。」(耶利米2：2)。上帝并没有忘记在旷野时跟他的百姓以色列亲密的关係，他非常痴情，一直怀念这一段密月时期的日子。

旷野是一个非常特别的地方，是没有菜市场，没有银行，没有戏院，也没有邮局的地方。更不用说有小收音机，望远镜，照相机、电视机之类的东西了。以色人在旷野里没有任何让他们分心的柬西，只有吗哪和鵪鶉，以及日夜带领他们的云柱和火柱。在旷野里，以色列人要完全依靠耶和华，一步一脚印，跟随在耶和华上帝的脚跟后面。

二、充满试探与危机(Full of Temptation and Crisis)

旷野确实能够让人专心於心灵方面的事情，因此当耶穌刚刚开始传道时，圣经说：「耶稣被圣灵充满，从约但河，圣灵将他引到旷野。」(v 1)。但耶穌来到旷野，并不是要享受「清静独处」的时间，而是受到撒但的诱惑与试探。在旷野里，撒但并没有向耶穌攻击或羞辱，而是向耶穌呈献一些很吸引人东西。

让我把耶穌受试探的情况放到现代的情况中，也用现代化的名词来说明这些东西，这样你会很容昜感受到耶穌受试探的情形。那一天，撒但带一些「免费礼卷」来吸引耶穌的眼睛。这些「免费礼卷」包括：「万能麵包机」，可以把石头变成麵包；免费的「贵宾(VIP )信用卡」，可以到世界各地享受荣华富贵；还有一本「魔术大全」的书，保证他能够变成世界上唯一的魔术大王。

这些礼卷非常吸引人：有了一台万能麵包机，不愁没有麵包可以吃，而且不用去买麵粉，随便捡一块石头，丢下去，不仅变成麵粉，而且马上变成麵包，可以马上吃。谁不要呢？尤其是你已经四十天在旷野里都没吃东西，非常飢饿之时？拥有一张免费的「贵宾信用卡」，不仅不用缴年费，而且到世界各地刷卡，你爱刷什麼，就刷什麼，刷卡之后，不用付钱了。这是特权，能够享受脚底下所有的荣华富贵，谁不要呢，尤其是你一生劳碌，只是一个小地方的木匠，所得非常有限之时？有了一本「魔术大全」，成為世上最有魅力、最有吸引力的魔术大师，在圣殿上表演，一定会风靡全世界，千千万万的人成為你的粉丝，谁不要呢，尤其是你在家乡被人家轻视為无用之物时？

但这些「免费礼卷」就像不少广告噱头，暗藏玄机。我们常常看到大字报的广告说：最新產品，半价出售。这是非常吸引人的广告，但很少人注意到广告最不起眼的地方，有一些小小的字写著：必须先买清仓货两千元以上，才享有此优待。原来这是推销过期的东西，而不是推销新產品。先买那些乱七八槽的东西之后，才能买这个新东西。这是推销花招，暗藏玄机。

撒但向耶穌推销的「免费礼卷」也暗藏玄机，撒但向耶穌说：万能麵包机可以白白送给你，但是你要听我的话啊；贵宾信用卡可以白白送给你，但是你要把你的灵魂卖给我啊；魔术大全这一本书可以白白送给你，也免费教你，但你要拜我為师啊。

撒但自对為是老牧师向这个刚刚神学院毕业，开始作传道的菜鸟牧师耶穌，教他学一些能够「哗眾取宠」的伎俩，要迎合群眾的心理，博得眾人的夸奖和欢心，这样人群就会跟随他。

但耶穌作传道的工作不是要讨人欢心，也不是要煽动激情，更不是要用自已的方法，不择手段的方法来作事。撒但用这些「免费礼卷」来诱惑耶穌，要耶穌从主要的使命拉开，让他分心，受到扰乱，不再专心於上帝託付给他的工作。撒但要拉开耶穌，不再听上帝的话，不再成為上帝的儿子。

三、旷野的旅程(Journey in the Wilderness)

你看，旷野不但可以「清静独处」的地方，也是充满试探与危机的地方。但「危机」就像中文字的意思：是「危险」与「机会」并存的地方。旷野使我们能够清静独处，跟上帝建立亲密的关係；但旷野也充满危险，使我们受到试探与诱惑。

旷野本来就是一个空旷的地方，能够四通八达，有很多可能性；但也有各种危险：野兽动物来攻击你，有不测的风雨，受寒、受冻，挨饿、口喝、疾病等等危险等著你。

就像地理上的旷野，在灵性上也有旷野。我在这里所说的「旷野」不仅仅是地理上的名词，也是灵性上的观念。你不能说，我住在都市里，不是住在荒野，不是住在不毛之地，所以不会受到上述那些危险。但旷野是灵性上的观念，任何空间和时间，只要你经歷试探，受到诱惑，必须挣扎作决定与选择，或面对生死的问题时，你是处在旷野的情况中。

我们的人生本来就是在旷野行走的旅程，我们从出生到现在，一直到我们离开这个世界為止，撒但不断的诱惑我们。你可能会问：為什麼上帝不直接保护他所创造的人，不受外来的试探与诱惑呢？Well，上帝创造人之后，把他们安置在伊田园里。但上帝在园中种了一棵智慧树，同时告诉人不可吃树上的果子，吃了必定会死。所以，伊田园并不是无忧无虑的地方(care-free)，而是要让人能作自由选择，能够自由决定的地方。有选择，必然有挣扎；有决定，必然有诱惑。

上帝為什麼要在伊田种这样的一棵树？既然人吃了它的果子会死，这麼危险，為什麼上帝不把这一棵树用篱笆巴围起来呢？我想大家都明白：上帝是為了让人能够按上帝赐与人的自由意志，自已作选择，自已作决定，也承当所作决定的后果。这是我们作為人的命运。

上帝并不是创造人作他的傀儡，听天由命，不会选择，也不会决定。上帝容许人在伊田园里，在旷野，在我们的人生过程中，可以听上帝的话，但也可以拒绝上帝的话；可以顺从撒但的指示，但也可以拒绝撒但的话。上帝所创造的人不是机械，也不是已经输入上帝的program在人的头脑里面。上帝赋与我们头脑、良知、理性、人性，让人妥善的去应用这些恩赐。这是上帝所创造的真正的人。

从这一点来说，上帝把人放置在伊田园里，实际上是放置在旷野里：人可以顺从上帝的话，跟上帝亲近；但人也可以顺从撒但的话，屈服於撒但的诱惑，作罪恶的奴隶。上帝為什麼要这样作，因為上帝所要的是人的一颗真正的心。只有从人的自由意志所作的选择与决定，才是真正的选择与决定。这才是上帝所要的，是从人的心灵和诚实表现出来的顺从。

结语

各位弟兄姊妹们，试探与诱惑跟我们的日常生活形影不离，当我们跟上帝最亲近，试探与诱惑更是与我们近在呎尺，诱惑力更强。耶穌在旷野里禁食、灵修、祷告四十天，这是他跟上帝最亲近的时候，但撒但也在他的旁边忙者设计陷阱来引诱他离开上帝。

当你感受到很大的诱惑时，记得那是上帝跟你最亲近的时候，不要让上帝对你失望，背叛他，离开他。若果你对一些试探与诱惑，不再感受到是试探与诱感时，我想你已经屈服於撒但，归属於魔鬼。试探与诱惑对你来说，是一种邀请，邀请你进到无底洞里，让你无法自拔，永远陷落在黑暗里面。一个人落到这个地步，实在非常可怜了，因為人还在世上就已经进到地狱里面受苦了，我想上帝在你旁边不仅為你感到失望，同时也為你哀嘆、哭泣。