基督教与拜偶像
小小羊
发问：可以吃拜过偶像的食物吗？
1. 可以吃拜过偶像的食物吗？
2. 可以吃民间丧礼的筵席吗？
答：圣经对这部分的教导，是很清楚的。
主要请参阅林前8章、林前10：18-33、罗14章。
一、 祭偶像的‘庙会’
假使祭过偶像的食物，是属于庙会、寺庙里、民间普渡、民间初一十五拜拜、民间路边拜拜、、、这类的场合，那么，基督徒是不准去吃的。没错，天地间一切的食物，都是属于主的，食物本身并没有洁净不洁净的问题。
但问题是：1.不是人人都有这种知识；2.场合很重要；3.参与异教仪式，吃异教筵席，就是交鬼；4.注意绊倒人的问题。
‘论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。、、、但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督’（林前8：4-12）
‘你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席’（林前10：18-21）
二、 人家邀请的‘筵席’
1. 有时，人家请客（不是庙会或普渡之类清楚的异教祭祀筵席），我们未必知道人家请客的食物是不是祭拜过偶像的，这时，是可以去吃的，而且，不要过问有无拜过偶像。
‘倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。’（林前10：27）
‘你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。’（罗14：22）
2. 你若良心软弱，担心食物祭过偶像，那你就不该去吃。
因为，当你良心软弱，食物就变污秽了。
‘我凭著主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了’（罗14：14）
‘有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪’（罗14：23）
不过，若你已经软弱到太离谱的程度，变成这也不敢吃、那也不敢做、东也不敢摸、西也不敢碰，特别是灵恩派的教导，更常有这种情形，擅自用人意乱解圣经，加上一大堆的重轭与规条。这时，你变成被软弱綑绑，是不行的，必须靠主的力量，回归真理，重新获得自由。
‘你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？’（西2：20）
‘主的灵在那里，那里就得以自由’（林后3：17）
‘真理必叫你们得以自由’（约8：32）
‘有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆’（加2：4）
‘基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制’（加5：1）
3. 假使有人对你说这是拜过偶像的食物，那么，你就不要去吃。因为，他的良心软弱，而你为了避免伤害他的良心，你就不要去吃。
‘若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的’（林前10：28-29）
三、 市面上贩售的食物
1. 市场上、商店里卖的各种食物，全部都可以吃，也不要去过问有无拜过偶像。
‘凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主’（林前10：25）
2. 假使商家特别强调那是拜过偶像的、有神力加持的，那么，我们就不要去买。
‘若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的’（林前10：28-29）
那么，假使是丧礼的场合呢？民间丧礼，常常会有拜偶像的一些仪式，食物有些也会祭拜过。但一般而言，丧礼之后的筵席，多半是单纯厨师料理，不太会强调有拜过没拜过。
这时，我们要记住：不要参与拜偶像的仪式即可，而只要人家没对你强调某些食物是拜过的，你不需主动过问，平安地吃即可。假使有人主动对你强调某些东西有拜过偶像，那么，那些东西你就不要吃。
小小羊
发问：可以参观异教的庙宇神殿吗？
基督徒可以参观异教的庙宇神殿吗？会不会有危险？
答：我们可以大致分成两类：1. 参观；2. 参与。
参观，本身是无害的，不会有什么问题。
参与，是不行的，会非常危险。
基督徒当然可以参观异教庙宇、阅读异教书籍，要不然的话，你连国小国中都毕不了业，因为国小国中课本就一堆怪力乱神：西游记（佛教思想、邪灵鬼怪）、山海经、封神榜（邪灵鬼怪）……。
而大学读中文系、历史系、哲学系……的都完蛋了，因为都一定会读到佛教的东西，假使你拒绝读、拒绝背，你一定无法毕业。
基督徒当然可以触摸异教和尚尼姑，要不然的话，医师护士全部都完蛋了，人人都被鬼附。
基督徒当然可以碰触偶像，要不然的话，所有考古学家、考古系的学生都中邪了。
危险不危险，不在于是否参观、阅读、碰触，而在于是否参与、相信。
你去参观寺庙，但心中不信，而且也不参与各种仪式，你不会有危险。你去参观寺庙，同时还参与其中的活动：禅七、体验营、跪拜、上香……，你当然会让自己陷入危险。
不仅只是异教而已，天主教也一样。你去参观天主教教堂，去参观他们仪式进行，不会有问题。你实际去参加他们的泰泽灵修、去参与弥撒，那就不行。请注意，虽然到处有魔鬼，但牠们根本跑不进我们基督徒心里来，上帝会保护我们。但假使你自己去参与仪式，自己开了心里的门，那么，后果就难讲。
圣经严禁交鬼与邪术。但有趣的是，圣经几乎都不讲交鬼与巫术的内容，不详细告诉我们怎样才叫交鬼与邪术。换言之：我们根本不用去详细定义什么才叫交鬼与邪术，只要那是‘异教常用的技术与观念’，就不可以！
很多人都以为教会里教导的，就不是邪术；也以为教会里追求圣灵，就不会去交鬼。问题是，一大堆根本就是使用异教来的，而不是真正来自圣经的技术与观念，然后来与灵界打交道、支取力量、进行交鬼。这些东西，只是表面上使用圣经术语来护身而已，其实核心思想与技术都是交鬼与邪术，而非圣经的东西。
如何分辨？很简单：那些技术是不是圣经所教导的？
很多教导者都宣称那是圣经教导的，问题是，真的吗？经得起全本圣经检验吗？
事实上，一大堆都被证实只是断章取义乱解经文而已，根本就经不起全本圣经正意检验。基督徒采用这些邪术，会让自己陷入险境，不可不慎。
哪些是教会中使用的邪术？内在医治、积极思想、信心运动、图像化祷告、泰泽灵修……。过去使用的，知道了以后就不要再用，求主洁净便是。没有使用过的，不要好奇去用去学。
小小羊
不可摸偶像与邪灵之人，以免被邪灵入侵？那基督徒医师可以帮法师看病吗？
不可摸偶像，以免被鬼附；不可摸邪灵之人，以免被邪灵入侵；所以，考古学家大概都被鬼附了；医师也因为帮和尚尼姑看过病，所以也都被邪灵入侵了。是这样吗？
什么时候起，基督徒变成这也不可吃、那也不可摸，到处都是禁忌，遍地都是鬼神了？突然间，我们好像是在信民间的宗教，有超级多的禁忌、超级多害怕之处。
问题是，这是正确的基督教信仰吗？说真的，假使要听这种禁忌，我们干脆成群结队去信民间信仰就好，要不，教会干脆请那些法师乩童来开课讲道，岂不善哉？
那些道教法师、佛教师父、乩童神棍，都可以讲出一大堆的禁忌，甚至还可以讲出无限的见证。
要听要守禁忌？这样才够爽啦！
我亲爱的弟兄姊妹们，请不要去信那种迷信的基督教！我们对耶稣基督的信仰，绝不迷信！我们要真信、要深信、要无怨无悔地信，但是，我们绝不盲信、不愚信、更不迷信！
谁要把我们带回中世纪天主教黑暗迷信时代的基督教信仰，我们就该拒绝！
谁动辄教导这不可吃、那不可摸，以免被邪灵入侵、被鬼附，我们就该拒绝！
偶像身上有邪灵，所以不能碰？那么，考古学家们最惨，因为他们在挖掘古蹟时，常常会挖掘到古代偶像，而且都会碰触到，所以他们大概人人都有被鬼附喔？
那些佛教师父、道教法师、和尚尼姑、乩童神棍，身上都有邪灵，所以不能碰？那么，所有的医师护士应该都已经被邪灵入侵了，因为他们在行医或护理的过程里，都会接触到这类病患，而且有身体的碰触。而基督徒医师与护士遇到这类病患，最好应该对他们喊说：“撒但！退我后边去！”以免被邪灵入侵，是这样吗？要不就是隔空点穴、远距看诊，身体千万不要碰触，不能对病患进行身体的检查，以免被鬼附，是这样吗？进行病患护理时，千万不要去帮病人翻身、不能碰触病人身体，要不就会被鬼入侵，是这样吗？
我说的例子很夸张，但我的心在淌血！
什么时候起，基督教信仰已经从脱离迷信的年代，又开始进入迷信了？这种愚蠢的信仰，随便用一点常识一戳就倒、一碰就破，可是，为什么还那么多基督徒深信不疑？而这些深信不疑的，还一大堆高知识份子。结果，这些人一面在上班时用理性混饭吃，遇到信仰时就用迷信，变成人格分裂。
难道，上帝呼召我们来当祂的子民，是要我们变成一群笨蛋的吗？
圣经就是上帝的话，上帝的话充满智慧，可是我们却越信越笨，越信越没智慧，然后还美其名叫‘我们的智慧是属天，不信者的智慧是属地’来自我安慰。
唉！主啊！赦免我们的无知，赦免我们的过犯，赦免我们迷信还当智慧的愚蠢。偶像身上是没有邪灵的，它是不能吃、不能动的无生命之物。基督徒根本不用怕它。
‘他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。’（诗115：4-7）
‘他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰他，用钉子和锤子钉稳，使他不动摇。它好像棕树，是镟成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它；它不能降祸，也无力降福。’（耶10：3-5）
我亲爱的弟兄姊妹们，圣经何时告诉过我们偶像具有力量？圣经何时告诉过我们偶像有邪灵附身在其上，所以具有力量可以降灾赐福，所以不能碰触以免被邪灵入侵？
‘你们不要怕它；它不能降祸，也无力降福’
我们把上帝的话当耳边风，宁可受民间信仰影响，开始东怕西怕、这不可摸那不可碰？
我们要小心一件事：‘偶像有灵体附身’，这个观念，并不是华人偶像才有，事实上，世界各国的偶像信仰都一样相信这观念，包括旧约时代的外邦人偶像信仰也一样。
他们都知道偶像是人所造的，偶像不是神的本身，偶像不能动、不能听、不能看。但是，他们都相信，重点是在于无生命的偶像被造成之后，灵体会开始附身于其上，所以偶像才会具有神力。那些没有灵体附身的偶像，是没有神力的。
问题是，我们去读圣经对于偶像的描述，依然不断重申偶像是无生命之物，不能看、不能听、不能动。圣经就是上帝的话，是上帝主动从上对下、对人类做出的启示。
奇怪，上帝难道不知道那些偶像崇拜者的想法吗？偶像崇拜者强调的不是偶像本身，是那个附身在其中的灵体，是那个灵体，才会使偶像有神力。难道上帝不知道？难道圣经作者不知道？既然如此，为何还一直强调偶像无生命？
我亲爱的弟兄姊妹们：圣经就是上帝的话，上帝的话绝对无误，一定充满智慧。圣经不理会那种‘偶像有灵体附身’的民间观念，不断重申‘偶像无生命无力量’，意思是什么，想过吗？
意思是：没有邪灵附身在偶像这回事！偶像就是偶像，就只是一块木头，和你在树林里看到的木头、路边看到的木头，是一样的东西，没有生命、没有力量，不能降灾、不能赐福。
请注意，我不是说偶像‘附近’没有邪灵，而是说偶像‘里面’没有邪灵附身。这两者有很大的差异，请小心分辨。
偶像是无生命的、无力量的，所以，我们碰到它、摸到它、扭断它的头、扯断它的手，都不会怎样。
‘基督教百无禁忌’，这是一句民间俗话，但却非常精准。可是，我们却连不信者还不如，越信越到退，越信越禁忌。不信者也知道基督徒百无禁忌，我们身为基督徒，却不知道自己应该百无禁忌。这是愚蠢，还是可悲？
除了‘偶像有邪灵附身’的错误观念外，很多人还有‘法师有邪灵附身所以不能碰’的观念。因为异教法师、僧侣、乩童这些人常有邪灵附身，所以基督徒不能摸到，以免被邪灵入侵？若是如此，主耶稣和祂的门徒们应该被邪灵入侵最多次，因为他们常会有碰触鬼附之人的行动。
我亲爱的弟兄姊妹们，养成唯独圣经的好习惯，好吗？遇到问题，先去找圣经，看全本圣经怎么说。基督徒有圣灵保护，怎会因为摸到邪灵附身之人，就被邪灵入侵呢？
基督徒顶多赶鬼赶不走，但并不会因为赶鬼就引鬼上身。
‘夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在那里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能’（可9：17-18）
在圣经里，我们没有一次看见门徒赶鬼反被鬼附的纪录。顶多就是这样：赶不出鬼，如此而已。否则的话，基督徒医师都应该已经被邪灵入侵N遍了，不是吗？
看病时，例行要做的身体检查，像听诊、触诊，都会碰触到身体，那医师们还得了，常常被鬼入侵？还有，精神科医师大概被邪灵入侵的次数会最多，因为他们接触的病患是最有可能被鬼附的病患。护士也一样，一个护士进行护理工作，可以完全不碰触到病患，也几乎是不可能的。所以这些基督徒护士也都被邪灵入侵了，而且被入侵无数次了？要不干脆基督教医院、基督徒医师诊间门口贴上告示好了：本院不为佛教师父、道教法师、和尚尼姑、乩童仙姑看诊，也不护理这些人。看到这种荒谬与可笑了吗？
问题是，已经身陷迷信信仰的弟兄姊妹们，有多少人教过你们正确的道？你们有多少次真正认真用脑袋冷静来想一想？还是在‘顺服权柄’的属灵大帽子下，早已经忘了‘凡事检验’的警告，反而退化成愚信迷信凡事听信的可怜虫？
在圣经里，有没有赶鬼反被鬼附的例子？有！祭司长的儿子们去赶鬼，反而被鬼附。
‘那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：我奉保罗所传的耶稣勒令你们出来！做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤著身子受了伤，从那房子里逃出去了’（徒19：13-16）
请注意鬼所说的：
‘耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？’
请注意主耶稣说的：
‘我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我’（约10：14）
‘我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求’（约17：9）
‘当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧’（太7：22-23）
那些不属于上帝的人，有时可以赶鬼，但有时反而可能会因为乱赶而被鬼附。
我们不轻忽鬼附而随便去赶鬼，但也不用活在恐惧里，每天怕鬼、怕摸到吃到东西就被邪灵入侵。
‘你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由’（约8：32）
阿们。
小小羊
发问：基督徒可以吃拜偶像医师的药吗？
这些状况下，他们开的药能吃吗？是否会不洁净？
1. 医师诊间有摆置偶像；
2. 医师手上戴佛珠；
3. 医师和异教关系密切，常参与异教活动。
答：你搞错状况了啦！若照你这样的搞法，那你根本就不该吃任何食物，不能吃米、吃菜、吃肉，
因为种植生产这些食物的农夫们，大量都是拜拜的，一大堆都戴佛珠，家里都有佛像，而且每次庙宇祭祀、中元节，他们都会大量参与活动。他们生产的食物，你还敢吃吗？
我亲爱的弟兄姊妹啊！信耶稣信成这样，是不可以的哦！
圣经早就教过了：
‘凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话’（林前10：25-27）
看见了吗？不管你去就医，还是买东西，根本不用理会卖给你的那些人信什么教。事实上，哥林多教会面临的问题比你严重，因为哥林多那个城市拜偶像严重到什么程度，你知道吗？他们拜到所有的肉在拿去市场卖以前，都要先拿去庙里拜过，然后才能拿去市场卖。换言之，市场上找不到没拜过偶像的肉可吃。若照你的观念，你若是哥林多教会信徒，岂不该饿死？台湾拜拜虽然盛行，但还没哥林多城那么夸张吧？
什么情形不能吃？
圣经也讲了：
‘若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的’（林前10：28-29）
换言之，除非医师特别对你讲：我的药都是拜过，所以特别有效；或是农夫或贩卖者特别对你讲：我卖的东西特别拜过，有神力加持。像这类情形，我们就该拒绝吃。但请注意，拒绝的理由，并不是这些东西有属灵上的不洁净（因为地上和其中充满的都属于上帝），而是因为这些贩卖者错误的观念，我们为了他们这些人的良心，所以不吃。
台湾有不少人，是真的特别强调他们的产品比较好、比较神奇，因为那是拜过或经过神秘仪式，然后才有神力加持的。像知名的X教授，他办心灵演讲红了之后，开始去卖水、卖东西，他就强调那是有神力加持的。一样购买产品，那种东西，当然就不能买。但一般商人、绝大多数产品、绝大多数医师，根本不可能会对你强调他的产品或药品有拜过，所以特别有效。
这样讲解，懂了吗？有时，信心软弱无所谓，不需辩论，凡事接纳。但有时，软弱的信心必须被纠正，不得继续抱持错误观念。你的情形，是第二种。
不过，话又讲回来，医师一大堆。医疗要有效，其中一个很重要的部分，就是‘对医师的信心’。既然已经丧失信心，就换医师吧？否则的话，你疑神疑鬼、怕这怕那，治疗很难有效果的啦！
可是，我要再强调一次：更换医师，不是因为怕邪灵、怕不洁净，而是因为你的医病信任感已经缺乏，所以才需要换。
一样是换医师，理由错误，差别会很严重，就像一样是吃素，为了健康而吃素是可以的，为了怕杀生而吃素是不行的。但是，我也要讲一下，医师那么多，有需要特别去找那种诊间摆一大堆偶像的诊所就诊吗？干净清爽、没有偶像的诊所一大堆，就不能去找这种的吗？我觉得奇怪的是，为何我遇见的，都是诊间没偶像、手上身上没佛珠、对异教信仰也不热中的医师呢？为何你遇到的都是这种的呢？
是不是该检讨一下自己挑选诊所与医师的原则是不是出问题了？
人生有很多痛苦，并不是自己能控制的；但是人生也有很多痛苦，都是自找的。
假使今天诊所很少，像三四十年前的台湾就是，那我还可以体谅。但今天台湾诊所数量之多，已经比7-11这种便利商店还多，结果竟然遇到的常是这种诊所，那自己可能真的要检讨研究一下了。
有两篇文章，你可以阅读一下：
1.我们是抱什么心态，来享用非基督徒提供的东西？
2.不可摸偶像与邪灵之人，以免被邪灵入侵？那基督徒医师可以帮法师看病吗？
小小羊
附记：
弟兄姊妹们在园地里所看见的发问内容，其实，多半都已经被我改写过，以保护发问者隐私。
所以，单从这些问题的内容，都看不出发问者是谁，也与原信件不一样，
纯粹变成同时可以解答许多有相关困扰的弟兄姊妹的非关隐私性的问题了。
今天回答的这问题，虽然很有趣，但真的是我偶尔就会接到类似的信件。
真的有不少比较软弱的弟兄姊妹，会有类似的问题出现，而他们也没办法在教会中得到满意的解答与帮助。
假使我只回复给当事人，那我只帮到一个人而已；
但当我将信件内容改写，公开回答时，可以帮助到的人就难以计数了。
这就是为何对于某些信件，我会改写内容之后，然后公开回应的主要原因，因为这样才能帮助更多的弟兄姊妹。
也感谢写信来问问题的弟兄姊妹，因为你们问的问题，其实，也常是很多人都有的疑惑。
不过，某些过于隐私性的问题，我一律不公开回信，只私下回答，特此说明。
我们是抱什么心态，来享用非基督徒提供的东西？
圣俗之间，要区分得那么清楚吗？
圣经是这样教我们的？还是我们脑袋自己想的，自行加上的轭？
在进入正题前，我先提出一些基本观念，这些观念，大家应该都很熟悉：
1、 我们是上帝国的国民，也是地上国的国民。
2、 我们是属神的人，但却活在属世的地上。
3、 我们与一般人不同，要分别为圣。
4、 上帝的归上帝，该撒的归该撒。
接下来，我们来讨论一个严肃的问题：我们是抱什么心态，来享用非基督徒提供的东西？我们现今所使用的一切，由非基督徒提供的，有多少？岂都是基督徒做的？我们的轿车、搭的公共汽车、乘的捷运，岂都是基督徒生产与管理？我们会不会因为这些不是基督徒，就不使用？
我们日用的饮食、米饭、菜蔬，都是农民种植的。而这些农民，很高比例，都是虔诚的佛教或是道教徒。我们会不会因为这些不是基督徒，就不吃？
我们上的学校，多数为非基督教学校，老师多数为非基督徒老师。我们会不会因为这些不是基督徒，就不上他们的课？如果上他们的课，我们学到东西，获得好处，这些非基督徒对我们的意义为何？
请思考一个生命交关的问题：你要让一位医术精湛的虔诚佛教徒医师开刀，还是要给一位医术很烂的虔诚基督徒医师开刀？请千万不要以为虔诚的基督徒医师，医术就精湛。坦白说，有些是很烂的，而且他们自己未必知道自己烂。
上帝是管理‘一切’的上帝，还是只能管理‘部分’的上帝？
上帝不是全能？不能掌管一切？只能掌管基督徒？不能掌管非基督徒？
‘这是天父世界’，虽然魔鬼在这世界猖狂，但是，‘天父却仍掌管’。
既然上帝掌管一切，则一切的美善，都是上帝所赐，基督徒可以放心享用，然后归荣耀给上帝即可。我们的身体，是上帝所赐，所以我们要顾养爱惜。给虔诚但医术精湛的佛教徒医师开刀，并无不可。我们依然求主赐下智慧给这位医师，带领他的手，完成美好的手术，治好我们的身体。
扪心自问：我们自己虽是基督徒，但又有多少人敢说，自己是各行各业最优秀人才？有谁敢说福利人类的东西是我制造？有谁敢说我的管理比别人好？上帝赐下智慧给基督徒，但是，上帝就不赐智慧给非基督徒？如果上帝不赐智慧给非基督徒，为何虔诚的基督徒考试不一定都是第一名？我更不客气讲，基督徒书念不好、考试比人差的多得是。或是说，这些都是不虔诚的基督徒？如果够虔诚，就不一样？所以，只要够虔诚，我们就能当爱因斯坦？就能发明汽车、轮船、蒸气机？就能当卓越的好老师？大家冷静想想，从小到大，让我们感佩的好老师，有几位是基督徒？
耶稣来世上，是要拯救罪人，是要救赎我们的灵魂。基督徒不是样样都比别人行，而是灵魂得救了。我们就算得救，一样不表示我们就开始样样比人行。上帝降雨给义人，也降雨给不义的人，别忘了。上帝一样可以透过非基督徒，行使主权，造福人群。这问题，几百年前，加尔文就已经提出解答了：普遍恩惠。
上帝一样可以赐下普遍恩惠给非基督徒，让他们有聪明才智，能发明好东西、发现宇宙奥秘、能当好老师、当好总统、当好议员。我们，依然可以享受上帝透过这些人带来的福利与服务。只要心存感谢，荣耀都归上帝即可。否则，如何回答我上述的一系列质疑？
我们是分别为圣，但不是离世独居。
我们是分别为圣，但不是钟楼怪人。
很多东西，信仰并没限制，我们不要自己一直去加上一大堆的轭，压死自己。‘真理会让我们得自由’，不是被綑绑。
小小羊
基督徒可以过圣诞节吗？
关于基督徒可不可以过圣诞节，一直有不同的看法。有些教会，极力反对过圣诞节；但更多教会，则认同过圣诞节。
反对过圣诞节的基督徒，主要的理由就是：圣诞节的起源，是来自异教的太阳神。所以，基督徒到底可不可以过圣诞节呢？
关于基督徒可不可以过圣诞节的问题，我将之切割成两个部分：
1. 刚开始设立的时候
我认为不可以。因为这是很明显的异教风俗，而且当时的人也知道这来自异教。
2. 现代
我认为无妨。因为圣诞节的意义已经发生转变。这样就变成属于个人领域，过与不过均可。反对在现今过圣诞节的理由，几乎都以‘这是异教节日’为主要理由。我完全同意圣诞节的起源确实与异教节日有关。
但问题是：现今讲到圣诞节的时候，有多少人会知道圣诞节的异教起源？
我用一个例子来反问：华人传统的重要节日‘春节’，大家过不过？不知道大家是否知道，华人春节的起源，其实是具有强烈异教风俗的可能性的？最常见的例子，就是‘年兽’。其实，这是妖魔鬼怪的故事，不是吗？其他的例子，大家可以参考这篇文章：‘春节的起源几种说法’
我想，大家应该都会同意，不管是哪种春节起源的学说，几乎都和异教风俗脱不了关系。那么，基督徒可以过春节吗？
事实上，我还要提醒大家，现今的春节，其异教观念虽然没过去强烈，但还存留不少。但是，普遍的华人基督徒，还是过春节，不是吗？相反，12月25日的圣诞节，这个节日，还有多少人知道它的异教起源？现今的圣诞节，还残存多少异教观念？
事实上，现今知道圣诞节异教起源的人，并不会太多。（不相信的话，可以随便问人看看）同时，现今圣诞节所残存的异教观念，也没华人的春节那么多、那么明显。
一样都是异教起源，为什么我们可以过春节，但却不能过圣诞节？
我必须强调，我的立场很一致：
过圣诞节，很好；不过圣诞节，也很好。
过圣诞节的，并没有罪；不过圣诞节的，也没有比较神圣。
过与不过都可以，只要为主过与不过即可。
罗马书十四章，给了我们很好的教导：
‘有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神’
‘你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪’
我认为基督徒过圣诞节没有关系，主要理由是‘意义已经转变’。
进一步说明如下：
1. 现今多数人已经不知其异教起源，使圣诞节这节日的意义已经与异教风俗脱勾。
事实上，我们都会同意，现今大家讲到圣诞节，多半会想到那种温馨、感人、欢乐的气氛。这样的事物，也是我们基督徒所乐见的，不是吗？
2. 现今讲到圣诞节，大家都知道那是庆祝耶稣的生日。
没错，耶稣确实的生日没有人知道。但是，看事情，我们可以有很多角度。圣诞节这日子，连不信主耶稣的人都能知道这天和主耶稣有关，这是很难得的事。
3. 没有圣经根据的习俗，不能轻率就说不能过。
请记住我说的春节的例子。
其实，很多反对过圣诞节的教会，他们好像也有过春节。
我绝对同意，我们绝不能接受错误的文化与风俗习惯；但是，这不表示我们就全盘不能接受传统的文化与习俗。事实上，有哪个国家民族的风俗习惯，是完全合圣经的？没有！因为，特殊启示原本只给以色列这一个民族而已，其他民族根本得不到。再回过头来，圣经里的风俗习惯，我们现今就必须遵守吗？难道，我们也要过逾越节、住棚节？这是圣经很重要的节日，为何我们不过？
当福音进入各式各样的国家与文化的同时，我们也必须很小心去筛选、思考要接纳当地的风俗习惯，还是要废弃、还是只需修改。
我们对这些风俗习惯，不能太轻率处理，而是要有智慧。
4. 过圣诞节，不表示我们就是谨守节日。
事实上，大家都会同意，不管是什么节，几乎都没什么强制力。过与不过，完全是个人自由。国家要放假，不表示国家就强迫我们要过节、要参与活动。
当然，现今社会上的圣诞节，确实有很多负面的部分。问题是，我认为这节日是中性的，负面部分是我们该努力去改正的。
唐崇荣牧师就利用圣诞节开布道会，这不是很美吗？
有些教会会在圣诞夜办爱餐邀请社区民众一起参加，这不是很美吗？
社会上很多人确实是利用圣诞节去纵欲狂欢，这样的事当然是我们所不能接受的。但我们还有很多可以做的部分，使这节日真的成为上帝对世人的祝福。
我自己已经做很多年了：圣诞节前夕与当日，我们会预备一个小蛋糕，同时附上一张福音单张，给每位前来我们工作处所的人以及左邻右舍。平时，我不容易发很多福音单张，因为很多人会觉得莫名其妙。但圣诞节时，我这样大规模的举动却一点也不会突兀。
大家也可以尝试在自己工作处所这样做：在圣诞节时，给同事每人一份小礼物外加一张福音单张，并对对方讲一声‘圣诞快乐’。
没错，有些人接到时依然会嗤之以鼻、甚至会当场丢弃福音单张。但是，多数的情形下，多数人反应还真的很不错。不用很会讲话传福音，单只要给人小礼物和福音单张，就已经是在传福音了。
我一直觉得，圣诞节真的是一个很能让人公然传福音而不太会引起反感的节日。大家真的可以参考一下。
我绝对尊重不过圣诞节信徒的自由，一如我也绝对尊重过圣诞节信徒的自由。因为，这都是属于相对的领域，而不是绝对性的真理。
以上，是我的一些分享，不表示绝对真理，但大家或可参考一下。
其他意见与看法，大家可自行参阅这问题的回应部分：‘讨论：基督徒可以过圣诞节吗？ ’http://blog.roodo.com/yml/archives/4512937.html
小小羊
基督徒可以过万圣节吗？
万圣节这节日，和圣诞节性质不同。万圣节是‘鬼节’，圣诞节是‘神节’；万圣节是庆祝众鬼，圣诞节是庆祝神子耶稣。虽然圣诞节的起源和太阳神这种异教神明有关，但因为现今这种异教起源的色彩已经几乎消失，被转化成关于耶稣降生这种合乎信仰的的内涵，所以我认为基督徒过圣诞节并无不妥。
然而，万圣节就不一样了，这个节日，现今依然有强烈异教色彩，而且和鬼魅有关。这种性质，实在很难说合乎圣经。其实，台湾也有类似的节日，就是农历七月半‘中元节’，一样是个鬼节。
基督徒过春节无妨，但基督徒并不合适过中元节。春节和中元节都是中国传统民俗节日，而且有时庆典还真的不小。
虽然，春节是异教起源，而且有些习俗也来自异教，但是，这里面的异教信仰内容，其实很淡很淡，甚至淡到一般人也都不知道的程度。因此，在这种异教信仰色彩已经几乎丧失的传统节日里，基督徒过春节并无不妥。当然，我们不会去进行其中拜拜的各种仪式，但基本上这节日基督徒是可以过的。
可是，中元节却不同——中元节起源是来自异教，而且到现今依然有很强烈的异教信仰在其中，并且这种异教色彩是众所皆知的。整个中元节的内容，几乎都是违反圣经的。在这种情形下，即使这是历史悠久的民俗节日，基督徒还是很难找到理由和一般人一起庆祝。
当然，有些教会想利用中元节进行祈福的福音事工。这类尝试是值得称许的。但即使是这样的教会，其出发点一样是反对这种节日信仰，并希望透过这节日来传递正确基督教信仰，而不是认同这种异教节日。
同样地，万圣节部分，在美国算是相当有历史的民俗节日。但很不幸的，该节的异教色彩一直无法被转化成基督教内涵，而且庆祝标的确实就是和众鬼有关。在这种情形下，基督徒不去过这种节日，或许是比较合适的方向。近年来，台湾商家也不断针对万圣节进行炒作。许多基督徒也因为不清楚整个节日由来和性质，所以也当成中性的节日来参与庆祝，特别是小朋友们还以为这是一个值得庆祝的欢乐节日。
我们未必需要大声疾呼禁止基督徒过这节日、反对社会过这节日，但是，我们确实可以消极抵制。比方说：不参与万圣节的商品购买，不让子女参与万圣节的讨糖吃活动。
这篇文章，不是绝对真理，但是，或许可以给大家一些思考方向。
小小羊
对耶稣基督的信仰，不是换个神明来拜那么简单
基督教与其他宗教，从本质开始就无法相容，也就是说，这是一个骨子里就不能和其他信仰相容的宗教。我们只要留意其他宗教，都会发现有很多共通点。然而，很不幸的，基督教是根本无法与其他宗教信仰相容的。关于这一点，那些多神信仰的宗教最清楚。
为什么这样说呢？像印度教是多神教的，但是，很奇特的是，他们也会迫害基督徒、不能容忍基督教。
另外，早在耶稣与使徒的时代，罗马帝国就已经是这样了。罗马人的信仰，和希腊文化类似，也是多神信仰。可是，罗马帝国一样无法容忍基督教。
为什么那些多神信仰的，无法容忍在原本众多神明中，再多一个神明？既然本来就拜很多神，那么，再多一个耶稣基督或耶和华，又有何不可？
事实上，正是因为这些宗教信徒很清楚知道，基督教和他们根本就截然不同、不同到完全无法融合的程度。
可是，现今的基督徒们，知道自己和别人有多大的不同吗？
不管是骨子里、架构上、仪式上、信仰内容上……，我们完完全全和别人不同。
问题是，当我们不清楚自己是何等和别人不同，而世界的诱惑又是如此之大，我们很容易就会在本性之下，把其他宗教信仰的内容拿进来、混进基督教里去。
现今席卷全世界基督教界的成功神学、积极思想、神蹟奇事运动、以及近年来越来越流行的灵修追求，这里面，有多少是真正出于圣经？又有多少，其实是假冒圣经，骨子里却是去其他宗教搬进来的东西？我们到底知不知道自己的信仰是何等的与众不同，不同到上帝要求我们必需严格‘忌邪’？我们到底知不知道上帝对祂自己道理的纯净的严厉，使祂严禁以色列人进迦南以后效法任何当地丝毫的宗教信仰观念？
事实上，坚持基督教的纯净，是不是会让福音变得很难传？当然是！
难道我们就不能尽量把福音弄得好传一些吗？当然可以！
问题出在哪里？出在我们只能将福音内容，尽量用未信者听得懂的方式传讲给他们听，但却不能削减与改变任何我们信仰的内容，更不能把基督教信仰的内容进行修改。
我们可以用很多方法来进行福音预工，进行松土工作，预备人心来接受福音，但是，我们绝不能削减任何福音核心的内容，更不能把福音‘罪—耶稣基督十字架—因信称义’这样的核心用其他方式来取代。
当我们企图修改基督教信仰的尖锐性、不相容性、严格的排他性，企图吸收其他信仰的内容，来使基督教信仰变得好入喉时，我们可能已经在犯大罪了。
有这么严重吗？有！别忘了，能使一个人信主，是因为圣灵的大能使人重生，否则他不可能信主。人的各种方式与技巧，都不是使人信主的决定性因素。圣灵，才是决定性的关键。
未蒙圣灵重生的人，是不可能信主的；
未蒙圣灵重生的人，是不可能会真正喜爱上帝的道的。
因此，假使我们可以传出一个众人一听就很喜欢的道时，我们不太可能是传讲真正上帝的道，反而是在传讲假道；假使我们传的道，众人用本性一听就可以接受而信主时，要不是我们传讲不合圣经的道，就是魔鬼当时在睡觉。
请不要以为彼得讲个道，不是就三千人信主吗？别忘了，保罗可曾多次讲道却没什么人要信，气得他抖衣裳要离开当地；连上帝的儿子耶稣基督自己在拿撒勒传道却也没什么人要信。
‘他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪归到你们自己头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去’（徒18：6）
‘（耶稣）来到自己的家乡，在会堂里教训人，……他们就厌弃他’（太13：54、57）
我们当然要努力传福音，这是我们应尽的本分；但别忘了传了福音以后谁会信不会信，这却是上帝主权。
另外，请仔细看清楚，彼得是在传些什么福音？是传众人一听就很容易信的，还是传众人一听是不太会信的？要不要试试看，把彼得这篇布道讲道拿去街上照念一遍，看有没有路人要信？彼得传的、保罗传的，都是一样的福音，也就是‘罪—耶稣基督十字架—复活—认罪悔改’的福音。这种福音，一般人用本性一听就会信？我们不要自欺欺人了！大家都知道，那是不可能的！
一般人听到这种福音，他们的反应是一样的：白痴！鬼话！
‘十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙’（林前1：18）
‘人所当作愚拙的道理’（林前1：21）
在这种福音面前，除非是蒙圣灵动工重生的人，否则没有人信得下去。
可是，今世传的，又是什么所谓的“福音”？你只要信耶稣，病一定可以得医治；你只要有信心，一定可以赚大钱；上帝不会让人生病，只有魔鬼才会要人生病；你是神国的王子，要什么汽车、洋房、俊老公、美妻子，只要有信心都必实现……。反正上帝没有保证的事，这些人全部都替上帝保证。他们以为是上帝保证的经文，其实是断章取义解经。
这种“福音”，一般人依其本性，会很难信吗？换个神明来拜就可以了，反正一样是在找一个‘比较灵验’的神明，又有什么大不了的？将观音菩萨、妈祖、土地公……，换个名称叫耶稣来拜，会很难吗？叫人家从一个神明换成另一个更灵验的神明，有什么难的？
当我们将世人依其本性，难以信下去的福音，改头换面，转换成依其本性就很容易信的“福音”，我们，是真的倚靠圣灵大能？我们，是真的唯靠恩典？成功发财、帅哥美女、富贵双全、阖家安康……，这岂不是世人所追求的标的吗？
当基督徒所信仰的内容、所传递的“福音”，已经变成世人所欣羡的内容时，我们，已经将基督教严格的排他性、严格纯净的道，污染到什么程度了？
罗马帝国时的基督徒，信福音要面对的是：我今天信，明天就可能会家破人亡、妻离子散、狮咬火烧。
今日的基督徒，信“福音”所要面对的是：我今天信，什么时候上帝开始会给我成功发财、帅哥美女、富贵双全、阖家安康……；成功发财、帅哥美女、富贵双全、阖家安康、夫妻感情幸福……。
难道，我们没发现基督教诉求的重心、基督教宣传的口号，已经和民间江湖术士在报章媒体的广告，越来越像？信耶稣当然不是人人都要哭哭啼啼才行，信耶稣当然不是就不会成功发财、帅哥美女、富贵双全、阖家安康、夫妻感情幸福……。
问题出在哪里？出在我们已经将世人‘今世’、‘肉体’追求的重心，转换成我们基督教信仰的重心与标的了；出在我们已经僭越上帝主权、修改福音内容、擅自做出上帝没做的保证了。
上帝保证的是：信了耶稣，你的灵魂一定得救，但肉体可能得医治也可能不得医治。可是我们却改成：信了耶稣，肉体一定会得医治。结果，灵魂的救赎，已经慢慢不太成为重点；今世眼见的追求，才是信仰的重心。
我们将基督教信仰信成什么东西？我们将基督教福音转换到什么程度？我们为了使信徒人数增加，就开始把其他宗教信仰、今世的风俗带进基督教里来，我们，是在作主工，还是在犯大罪？
‘你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为’（出23：24）
是啦！信成功兴盛福音的人，信了以后是没去跪拜其他神明啦！只是，继续效法拜其他神明的人的行为而已。
‘你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行’（利18：3）
‘我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们’（利20：23）
‘那时就要谨慎，不可在他们除灭之后随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说：这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行’（申12：30）
不可效法他们的行为！不可照他们的恶俗行！
不可效法他们的行为！不可照他们的恶俗行！
不可效法他们的行为！不可照他们的恶俗行！
‘耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神’（申4：24）
再继续效法这些行为与恶俗，天火还没焚烧其他不信者，就先焚烧我们这些不洁净的人了！
因为，‘时候到了，审判要从神的家起首’（彼前4：17）
愿上帝怜悯我们。
小小羊
发问：可以帮老板上香拜偶像吗？
我的老板是信奉民间宗教，他每天会到办公室一次，然后就离开。在办公室里他供奉了一个偶像，可是他却将责任交给我，即使我委婉告诉他我的意愿了。
我的内心是完全倾向我本身的信仰，而对于帮老板每日上香则当作是一项工作，我的内心根本不相信他的神，我没有带着膜拜的心情，就当作是点檀香在炉子里。
虽然我没有带着膜拜和敬拜的心情，但是我内心有时候会很难过、很不安和有罪恶感，因为我觉得我好像背叛的十诫里面的第二诫：不能拜偶像。
我有想过转换工作，但是目前的情况并不允许。
请问基督徒在工作方面遇到好像我这样情况的到底要如何解决呢？（内容已改写）
答：我先说假使是我，我会怎么做。我会告诉老板：
1.我愿意帮他准备那些物品，也愿意提醒他上香以免他忘记；
2.但是，因为我是基督徒，我不能代替他上香；
3.假使他无法自己上香，能否请他找其他宗教信仰的同事来执行上香。
我认为，这样的要求并不过份。
约瑟是在拜偶像的埃及当宰相。
尼希米是在拜偶像的波斯当酒政（皇宫内吧台总管），负责调酒给那些国王大臣吃喝玩乐，他们等一下会进行淫乱。
但以理是在拜偶像的巴比伦当宰相，还当三朝宰相。
你觉得，他们难道都不需处理拜偶像或其他异教相关事务？
所以，以我来看：
1.帮老板好好准备上香物品，是为人职员应尽的本分，这部分并没有违反信仰。
2.告诉老板自己因为信仰，无法帮他上香，这部分是忠于自己信仰。
基督徒很多事都可以做，只有分寸问题。逾越一定的分寸，那就不可以；在分寸之内，可以自由，不需拘束。在圣经里，对于主人仆人，是有相关教导的。
主要原则是：
1. 顺服权柄，而且要尽量讨主人欢喜
‘在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命’（罗13：1-2）
‘你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服’（彼前2：18）
‘仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他’（多2：9）
‘你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的’（西3：22-23）
‘你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般’（弗6：5）
2. 当权柄的命令违背我们信仰，这时我们就要顺服神而不顺服人
‘彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧’（徒4：19）
但我们要小心，是不是真正违反信仰，造成我们必须顺服神而不顺服人，是必须小心谨慎分辨的。以上观念，不仅适用于主人仆人，也适用于老师学生、丈夫妻子、父母子女……之类权柄关系。
至于教会牧师与会友关系，则需看教会体制。主教制教会，牧师与会友关系，是属于上述权柄关系的；长老制教会，牧师与会友关系，不属于上述权柄关系，小会（全体长老）与会友，才属于权柄关系。
什么是属于真正违反信仰的？父母叫你弹琴三小时、丈夫叫你做一大堆累垮你的家事、老板叫你扫厕所，都不属于真正违反信仰的，都必须顺服。父母叫你不能信耶稣，丈夫叫你去卖淫，父母要卖你到酒店赚钱，这就是违反信仰的，都不需顺服。请注意，我不是说不合理的权柄的指令，除了顺服之外，都不能抗议，也不能好好和权柄谈，不是这意思。事实上，很多不合理的指令，我们确实必须好好和权柄沟通讨论，只是态度要委婉。但是，当讨论沟通之后，权柄依然坚持这指令时，我们只能顺服。
也请注意，我也不是说不合信仰的权柄的指令，我们就只能反抗，不需沟通讨论。事实上，很多违反信仰的指令，我们必须尽一切努力用温柔委婉的方式来拒绝顺服，而不是动辄用强硬的方式来拒绝或抗争。最强硬的违反权柄，以国家来讲，就是暴力革命。这不是绝对不行，但走到这一步之前，要先小心确定自己是否已经无其他路可走，而一切温柔沟通的方式也都宣告无效。
至于有些模糊地带的，这部分就很难讲。
一、要看个人的领受与信心大小
有些人，打死就是无法接受像尼希米一样，在淫乱之处当吧台总管；但有些人，就是有本事能像尼希米一样，身处淤泥而一点也不染。这部分，人人不同，没办法做出绝对的建议。
‘约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是’（太11：18-19）
但我们要注意以下提醒：
1. 要先知道，‘不吃不喝’和‘也吃也喝’，这两种都是合圣经的。
很多人会被错误的属灵观綑绑，以为只有‘不吃不喝’那种才属灵、才叫基督徒，然后以为‘也吃也喝’那种就不行。这是不可以的。
当我们越清楚、越认识圣经，我们会发现基督徒是有很大自由的。
2. 在先正确知道两者都合圣经的情形下，自己有自由决定走哪条路。
3. 假使没有先正确知道二者均可行，这时所讲的不管是不吃不喝，还是也吃也喝，都只是片段而且断章取义而已，良心都属于软弱或过度坚强。
4. 假使自己不吃不喝，是因为不知道也吃也喝依然是合圣经，这表示自己的不吃不喝只是被错误属灵观念綑绑而已，是良心软弱，必须先接受正确观念改造才行。
5. 不得论断和我们不同的另一方。
二、乃缦在临门庙屈身
‘从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。
惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。以利沙对他说：你可以平平安安地回去。’（王下5：17-19）
请注意，乃缦很努力，在他改信耶和华之后，即使身处异教国王手下，他依然很努力遵守上帝规定，不对偶像献祭。但是，有些部分，他无法做到，像搀扶国王的手进庙时，他也不能不屈身。
对此部分，先知以利沙的回答，就是上帝的回答：
“你可以平平安安地回去。”
但我们要很小心应用这一段经文，不能随便就说这是乃缦的情形。
有些基督徒到庙里，也拿香也拜拜，然后说这是乃缦的情形，我是不太认同的。
但假使基督徒因为不得已（如身为大官员），到庙里的时候，对偶像鞠躬或献花，以示尊敬此古代伟人，那或许还可以算是乃缦的情形。
所以，在模糊地带，我们大致可以用：
1. 个人的领受与信心大小；
2. 乃缦将军的例子，
来帮忙做一些判断与原则。
回到主题来，
1. 以发问者的情形来说，代替老板执行上香，很可能已经连乃缦都拒绝的情形了：‘不将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华’。
2假使照我建议做了，老板也答应了，自己也获得平安了，那最好了。
3.假使照我所建议的做了，而且老板也答应了，但自己依然一直无法获得平安，
那么，恐怕只能努力找其他工作了。因为，正确观念我也讲了，但自己就是软弱，一直改不过来，那么，这就会变成有罪了。
‘若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪’（罗14：23）
假使照我建议做了，老板依然不答应，那就看自己领受与信心大小吧。
小小羊
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发表于 2011-9-30 15:05:05
