耶稣复活的可信凭据-孙拓锋

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耶稣复活的可信凭据　　

　　编者按：一些人对圣经无法相信，对历史记载却是深信不疑。与耶稣同时代的人的话是最有力的证据，是最有说服力的，本文就通过文献资料让大家知道耶稣基督确实复活了。让历史记录告诉我们真相吧。

　　耶稣，这个影响了整个世界二千来年的名字，在历史的滚滚长河中始终屹立不倒，今天已慢慢地影响到全人类生活的方方面面，并以惊人的力量在改变着人类的社会。
　　历史学者勒陀拉(Kenneth Scott Latourette)说：“世世代代如飞而去，积累而来的证据显示耶稣是生活在世上最具影响力的人物，那感染力看来仍在不断地扩展。”
　　是的，耶稣的降世、受难、复活，给人类带来救赎、希望和能力。他的死里复活超越了人的理性思考的范围，超越了人的感官经验的印证，更是超越了自然规律，所以也成为最令人争议置疑的话题。然而这一点却是基督教信仰的基础。
　　保罗写信给当时哥林多教会的基督徒说道：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（哥林多前书15：17-19）
　　如果耶稣没有复活，我们将无奈地面对死亡，没有盼望，没有光明。而人活着只不过是一只断了线的风筝，漫无目的地飘向那未知的远方。
　　基督若没有复活，基督教便经不起考验。然而，许多人为要证实复活之说为伪，去寻找历史资料，却反而查出许多证实基督复活的证据，使他们不得不接受这个事实。
　　Frank Morrison (莫理逊)，那位本来不信耶稣复活的英国刑事律师，开始时想写一本书来永远推翻耶稣复活的，写到半途，却被种种确凿的证据敲醒，改而信了耶稣，写下《坟墓的秘密》(Who moved the Stone?)。他说：“墓前的石头是一个无声、无误的见证。”
　　一次，马拉圭大学一位学生问麦道卫教授：“麦教授，为什么你不能推翻基督教呢？”麦教授回答说：“非常简单，我不能抹煞历史上的一宗事实──耶稣基督的复活。”
　　麦教授经过七百小时以上的调查及研究，所得的结论是：耶稣基督的复活若不是世上最丑恶、最毒辣的骗局，就是历史上最重要的事实。
　　今天我要根据部分文献中的记载来证明耶稣基督确实从死里复活了。
　　犹太史学家约瑟夫在《犹太古史》中 记述了犹太人的历史，从远古开始，到公元66年犹太与罗马爆发战争为止。在这部史书中，约瑟夫对耶稣有这样的记述1：“这时犹太地出现一名叫耶稣的智者（如果我们能这样称呼他的话），他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。跟随他的人除了犹太人外，有不少是希腊人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下，判钉他十字架。起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未完全绝迹。”（Antiquities，XVⅢ《犹太古史》18卷33章）1
　　犹太古史指出耶稣的死里复活是一个史实。不单单如此，就连当事人，那些最不愿意相信，也不愿意承认耶稣复活的人的书信中竟然也提到了耶稣复活的事情。
　　据约瑟夫记载，该亚法之任命期间是在主后18年到主后36年。即耶稣在世时，该亚法是犹太人的大祭司。大祭司是犹太人最高的合法首长，罗马占领时期其地位仅次于总督。他主持犹太公议会（最高法院），维持社会法规，并向罗马当局负责犹太民的奉公守法。该亚法在耶稣被捕和受审之事上，都起了主要作用。犹太首领们商议处置耶稣，是在该亚法的府邸密议的。
　　在《该亚法致犹太高等参议院报告耶稣死里复活书》2中间有这么一段：
　　“拿撒勒人耶稣被钉十字架后三天，宣传他从死里复活的声浪非常厉害，我觉得必须调查一下，因为这事给人的刺激，比较从前更为有力。我自己和彼拉多的性命都深陷危险之中了，似乎比他生前更为可虑了。我打发人叫守城的队长马勒可来。他说，他本人一点不晓得这事，因为他叫以姆（有的地方叫以谢姆）领队去看守的，不过照他从士兵口中听的，这事糟得很厉害！普通人都信以为实，否认无济于事。他想着叫我先制止士兵的宣传，再把约翰和彼得充军到克里特岛上去，或者囚在狱里，要是他们再不安静，便以治耶稣的法子处治他们。据他说：凡跟他谈过话的兵丁，都相信耶稣若不是由一种超然的能力从死里复活起来，便根本没有死，再不然他就不是人类。因为他们所见的光亮和天使，并那些从坟墓中出来的死人，一直证明这是世界上从来没有发生过的事件。他说约翰和彼得到全国宣传这事，如果照着他们所说的，耶稣果真带着军队显现出来，宣布他是犹太人的王，我相信犹太的一切兵士都要变而为耶稣打仗。我差人叫百夫长来，他把那一天早晨所发生的事件，很详细地报告出来，我想诸公已有所闻，大概要组织一个委员会调查这桩事情。我从这些情形上，看出那一天早晨所发生的事件，是一件不能以天然律处置的，又不能以自然原则来估计的。我另想设法叫兵丁否认这事，但一点也无用，因为他们都为此事非常兴奋，简直无法叫他们否认。我现在后悔，当初为什么安排这些兵丁去守墓呢！因为本来叫他们防御的事，反被他们建立起来了。我尽情地把士兵和官长查问之后，心中万分烦恼，既不能吃饭，也不能睡觉。于是打发人把约翰和彼得叫来。他们来的时候也把马利亚和约亚拿带来了。这就是所谓复活之晨去膏耶稣的女人们，他们的说话，极其有趣……”
　　该亚法是最不希望耶稣复活的人，因为是他定了耶稣的罪。从上述文献中可以看到，当他听到耶稣复活后，他非常恐惧和担忧，因为他知道，这样下来，带来的影响会更大。于是他打算非常慎重地调查这件事。调查中他发现，不是兵丁睡觉了，因为当时的兵丁如果在守卫的时候睡觉，得受死刑的，不单单兵丁没有睡并且非常兴奋，阻止好像没有太大作用，原本想看守坟墓防止耶稣门徒盗取尸体，如今看守的人在，尸体却不见，更加难以解释。他调查的结果却带来了忧虑与不安，更讽刺的是在他的书信中竟然提及到他看到了复活后的耶稣。
　　书中后半段提到“我关门闭户，严紧锁链，吩咐守卫的兵士，未通报我以前，不准任何人进来。我这样安置之后，只有我的妻子和她的父亲亚拿，此外房子里再没有别人。然而，我一抬头就看见了拿撒勒人耶稣，站在我的面前，于是我的呼吸停止了，我的血也冷了。就在我仆倒的时候，他向我说：“不要怕，是我。你把我定了罪，但你可以自由脱身，这是我父的工作。你的错只是这个——你有一个恶心，你必须悔改。你所杀的这么一个羔羊，是神在创世以前所指定的，这也是为了你所献的祭啊！我受死，好叫你和一切人类都可以得救。”说了这话，他看着我，满面显出溶化人的和蔼慈祥，我当时没有别的，只有眼泪横流，我的力量全然都消失了，我便仆倒在他脚前，像一个死人一样！当亚拿扶起我的时候，耶稣已经走了。门仍然关着，没有人能说他什么时候走的，往哪里去了。
　　诸公：因此，我觉得自己不能再执行祭司的职分了！如果这个奇妙的人是从神来的，应当成为我们久候的救主，反而因我被钉在十字架上，我就再没有赎罪祭了。但是我还要等着，看看这事情将要怎样发展。……所以，恳请委派约拿单或别人，充当这个圣职吧。”
　　以上是当时的大祭司该亚法的一份书信，这更加让我们确信耶稣从死里复活了。不单单是他，另一位当事人，也在他的书信中提及耶稣复活的事情以及祭司们的诡计，他就是彼拉多。
　　彼拉多是由提庇留委任的犹太省第五任巡抚，他的任期是从主后26至36年。在福音书里耶稣被审讯的一幕中，彼拉多占了很重要的地位，作为罗马巡抚，他授权把耶稣钉十字架。彼拉多的书信中也有提及此事。在《彼拉多致该撒提庇留奏明处死耶稣经过报告书》3中提到：“过了几天，人见坟墓成了空的，他的门徒到全国宣传说，耶稣照着他生前所说的话，已经复活了。末后的这种消息，比先前更惊动人了。至于这事确实不确实，臣（彼拉多）不敢说一定，但是臣曾调查了一些情形，陛下可以亲自审查一番，便知臣是否该负其咎，好像希律所说的。”
　　当他发现这件事的时候，于是他开始展开调查，在调查中他发现：
　　“臣问他（士兵以谢姆或叫以姆）到清醒过来的时候，他是在怎样的情况之下？他说，他面伏于地下躺着。臣问他对于所见的光亮，有无错误？是不是东方发了白，快要天亮的光？他说起先他也想是如此，但是在扔一块石头那么远的地方，仍是非常的黑，他这才想起离天亮还太远。臣问他说，他昏过去，是不是因醒来以后起身太快所致，因为有时候有这种影响。他说，不是的，他是整夜未睡，因为守卫的时候睡觉，得受死刑。他说，他叫士兵轮流睡觉，当时有些兵丁正在睡觉。臣问他那个景况有多大时辰，他说，他不知道，想来差不多有一点钟，最后消逝在晨光之中了。……臣问他曾否受祭司们的询问？他说，祭司们已问过话，他们要他说，那是地震，他们都睡了觉。祭司们给他们钱，叫他们说门徒来把耶稣偷去了，但是没有见有门徒，他也不知道耶稣的身体不见了，直等人告诉他，他才晓得。”
　　他知道里面的内幕之后，发出感慨：“他的朋友和仇敌，都能给我们这个证明，所以臣几乎要说出曼利斯在十字架前所说的，‘这真是神的儿子’了。”
　　在这段彼拉多呈给该撒的报告书中看到，彼拉多这个钉死耶稣的人，虽然想阻止这个事件的蔓延，但是在调查中，不得不承认事实，在最后虽然没有直接表态，但可以看出来，他知道这位耶稣是神的儿子，并且已经复活了。
　　耶稣真的复活了吗？连耶稣的仇敌在私下里也不得不承认这个事实。是的，耶稣复活了，他真的复活了。
　　英国学者威斯葛(Brooke Foss Westcott)说：“将所有的证据收集起来，论证据的充实及多面化，说没有一件史实能比得上基督复活实在并不为过。否定它真确性的唯一方法只有不采纳其证供而先下定论。”


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注释1：保罗· 梅尔编译：《约瑟夫著作精选》，北京大学出版社，页279。
注释2：《基督事迹的珍贵文献》马路加编译；百合出版社出版。第九章。
注释3：同上，第十章。

　　链接：《石头还在呼喊》　编写／钟鹏章

　　2001年6月，Dr&Mrs Clifford Wilson来到作者的教会——新加坡协恩堂。
　　Dr Wilson 是一位有多方面才能的演说家、教育家、作家和浸信会牧师。他从美国南加利福亚大学获得博士学位，又从Louisiana Baptist University 获得神学博士。一生致力于考古学、神学、教育和心理学方面的研究，著书达八十几本。曾任澳洲考古学协会的主任和Columbia Graduate School (现在的Columbia International University, SC) 的旧约和考古学教授。现任职于澳洲墨尔本的维多利亚圣经学院，负责校外课程。他坚定相信圣经的无谬误和完全真确性。他持守这样的立场，是因为在他考古挖掘的过程中，发现每一块石头都印证了上帝话语的真确。他们夫妇俩带来了许多珍贵的考古图片和著作，并详加解释，使教会弟兄姊妹大得造就。
　　作者选取了其中的图片，加上说明。分为“旧约篇”，主要以考古发现见证旧约事迹的真确性；“新约篇”，主要以考古发现见证耶稣事迹及其复活的真确性。