小组查经资料汇集 欢迎补充

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一、主题：有福三不
二、经文：马太福音十一章1～12节
三、具体目标：由主耶穌回覆施洗约翰祂是否就是他所等待的基督；与事后对约翰的肯定，学习施洗约翰对神的顺服、坚忍与信心。
四、主日信息大纲：
1、不因不符期待而跌倒：不因神的作为与自己的期盼不相符而离开主。
（1）、约翰的期待：基督的来临同时所带来对邪恶、不义、罪恶的审判，一直是深处囹圄之中的施洗约翰曾经做过的见证与期盼的。
（2）、上帝的作为：耶穌按照神的旨意；传道、医病、赶鬼，呼吁人悔改；安慰、回復人的尊严与地位，应验旧约对基督来临时的预言。而审判乃是基督第二次来临时的重点。
2、不因意志不坚而跌倒：不因遵行神的命令会有挑战就放弃而不遵行。
（1）、上帝的命令：要施洗约翰出到旷野，传悔改赦罪之道。
（2）、约翰的回应：不当墙头草—风吹动的芦苇，就是面对当时犹大的宗教领袖与希律王也是如此强烈的指责他们的罪，呼吁悔改。
3、不因不合潮流而跌倒：不因神的命令似已非主流而轻看转离不遵守。
（1）、上帝的命令：为使命付代价、住旷野、穿骆驼毛的衣服，吃蝗虫、野蜜，与世人分别。
（2）、约翰的回应：不追求穿细软的衣服—阿諛奉承权贵以求脱贫、享富贵，就是面对希律王也不改其志。
五、小组讨论题目：
1、你是否有在遭遇困难时，期待神能按照你所想的方式帮助你的经验呢？分享你当时的期盼（「我」希望成就的方式）？这事有否照你的期待成就呢？这事对你有什么深刻的影响与学习？
2、神的命令是不是真的很难遵行呢？为什么？它的价值何在呢？
3、我要如何在这个快速变化强调要跟得上时代、符合时代的潮流、以及重视个人享受、追求个人自由、利益至上才是王道的世代，仍能活出信仰的见证呢？我需具备什么条件？我要在哪里找到帮助？
六、回应：本週试著操练自己在凡事要做决定前，问自己若主耶穌遇到相同的情况时，祂会怎么做？而做之。
七、金句：「耶穌说：凡不因我跌倒的就有福了！」（马太福音第十一6节）

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一、主题：十架七言之（六）--成了！                          
二、经文：约翰福音第十九章30节
三、具体目标：明白主耶穌被钉在十字架上时，说：「成了！」不只表示应验了旧约有关救赎的预言；更是向世人宣告：「神对世人极致的爱」，而愿意用感恩的心与行动来回应，「成了！」的榜样。
四、主日信息大纲：
1、成了逾越节的羔羊
（1）、担当背负了世人的罪： 因他符合律法有关「赎罪」的要求，是为
「无瑕疵的祭物」（太十七24；罗十三6，二27；雅二28）。（请参.路二十三46～47；创二十二8；赛五十三4～6）
（2）、平息神对罪人的愤怒（啟十五1）：（请参.帖前一10）「等候他儿子从天降临，就是他从死里復活的─那位救我们脱离将来忿怒的耶穌。」
（3）、彰显了神对世人的爱（林后十二9）：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」 (请参.罗五8，约三16；罗八32）
2、成了信徒顺从神的榜样
（1）、清楚知道自己的使命（路十二50）：走十架的道路，以完成救赎。
（2）、顺从圣灵的带领（加五16）：不挑自己要走的路、不追求自我慾望的满足，单单顺从圣灵的光照与带领。（请参.加五16～26）（3）、完成神交託的使命（提后四7）：致死忠心。（请参.提后四6～8）
五、小组讨论题目：
1、你曾帮助他人或曾被他人帮助过吗？请分享你当时的心境（乐意、喜乐或是挣扎、痛苦）？当时或事后你期望对方能为你做什么呢？
2、世人不能靠自己自救，你同意这种说法吗？为什么？可有圣经根据？
3、你有没有为主耶穌做过什么，或想为主耶穌 「成了」什么的念头呢？有没有去做（或达成）？为什么？你会继续吗？
六、回应：愿意在这一週花时间，多次默想主耶穌为「我」所「成了！」的恩惠（代价），并找出自己能为（肯为）主耶穌作「成了！」什么？而开始做。
七、金句：「约翰看见耶穌来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世人罪孽的！」 （约翰福音一章29节）

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一、主题：十架七言之（七）-主耶穌的呼喊                        
二、经文：路加福音二十三章44～47节（参.诗三十一）
三、具体目标：明白主耶穌在十架上最后之言，乃是在呼唤世人接受神的审判；或得以避开神的审判、得著救恩的重大呼吁。并在面临审判的世人中，看到神要我们尽的责任与行动。
四、主日信息大纲：
1、表示上帝要审判世界的呼喊
（1）、因为世界充满罪恶：以旧约惯用的「遍地都黑暗、日头变黑」，
表示世界充满罪恶。（V44～45）（参.珥二1～2，三12～16）
（2）、因为世界杀了义人：百夫长-当时政府的官员事后的定论。（V47）
2、呼吁世人前来得救恩的呼喊
（1）、因为主耶穌开通了通往神的道路：当主耶穌说：「将祂的灵魂交託给神的同时，圣殿中至圣所的布幕裂开来表示。
（2）、听到主耶穌十架七言之人的回应
a.未信者：相信祂的呼吁与悔改（参.V48）
b.已信者：与所有的主内肢体合一，以及成为神与人之间和好的使
者。（参.弗二13～22；林后五14～15，17～21）
五、小组讨论题目：
1、你见过最长的日全蚀的时间是多久呢？对於主耶穌被钉十字架的末时遍地黑暗三个小时，你有什么看法呢？「它」是在告诉我什么呢？
2、主耶穌不是已经宣告神要审判这世界了吗，为什么神至今仍未审判这世界/世人呢？请分享你对这事的看法？关於审判「我」有责任吗？
3、教会今年的目标与「我」有关吗？「我」能认同吗？为什么？神喜悦「我」当以什么样的心态与行动来回应呢？
六、回应：反覆静思十架七言，并愿意排除一切的拦阻，回应教会的年度计画/年度目标；参与今年的灵修会、佈道会、谈道训练会等，成为和平的使者或福音的播散者。
七、金句：「耶穌大声喊著说：父啊！我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。」（路加福音第二十三章46节）

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一、主题：基督徒的感恩生活                          
二、经文：哥林多前书十31；歌罗西书三17，23
三、具体目标：明白得蒙救赎大恩的基督徒，在日常生活上，该会是一位知恩--时时、事事感恩，报恩—凡事荣耀神，传恩--白白得来，也愿意白白捨弃的人。
四、主日信息大纲：
1、凡事荣耀神（林前十31）
「无论做什么」：保罗在此以吃、喝为例来说明何为荣耀神、分别为圣的生活，就是不可参与任何有关祭拜偶像的宴席；以及为了爱和福音的缘故，愿意克服自己的自由。因为上帝要我们在每日的遭遇及生活中来荣耀祂和利益於人。
2、凡事感谢神（西三17）
「无论做什么」：在此是指已经得著救恩，真正与基督耶穌一同復活的基督徒，他在世上不会再以利益自己—贪图虚荣的方式生活，乃是会弃绝之前旧人的行为，活出新人，过凡事分别为圣与感恩的生活。相信临到他身上的是都有上帝美好的旨意、安排。
3、凡事为主作（西三23）
（1）、从心里作就是自自然然出於本心（心志），不但没出於勉强而且用真实敬虔的心，尽心、尽性、尽意、尽力去做。
（2、）从心里作就是尊主为大，甘心乐意顺服。无论大小事，虽然做於人的身上，都算是给主作的，所以就没有期待、没有盼望他人的答谢。
五、小组讨论题目：
1、你多久与你的恩人或师长或媒人……联络一次？你都用什么方式，表示你对他/她的感谢？若你是他人的恩人、师长、媒人……你会希望对方多久与你联络一次呢？
2、请每一位组员说出今天所遇到（或做）的任一事（无论如意或不如意，成功或失败）？并从中数算至少三点值得你向神感恩的事？
3、凡事为主作难吗？我该不该（值不值得）去做呢？为什么？
六、回应：在本週试著操练自己在每一件事上数算神的恩典，以及在做任何事以先先问自己，做这事能荣耀神吗？
七、金句：「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」 （哥林多前书十章31节）

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一、主题：大头梦—尼布甲尼撒的见证
二、经文：但以理书四章1～3，28～37节
三、具体目标：既然世上君王权柄的被褫夺与被回復都在神的手中；神在人的国中掌权，那么，神的百姓当刚强壮胆以遵守神的命令为依归；若神不许，没有一事能夺取我们的生命。
四、主日信息大纲：
1、王权的被褫夺：非因革命或外敌的侵入，乃因君王的骄傲自大。
（1）、照神所判：尼布甲尼撒被放逐、吃草如牛，直到神所定下的日期满足。显示在世间至高的王权之上，仍有更高的权柄—神才是真正的王。（参.但二21；罗十三1）
（2）、人的骄傲：一个人看待自我的价值，超过其合理的界线就是骄傲。尼布甲尼撒不听由神而来的啟示与忠告不尊神为大，反倒继续骄傲自夸，殊不知得胜乃是出於神，而非人的力量强大。（参.箴十六18；王下十八、十九）
2、王权被回復：非因王的刚强，乃因神的慈悲怜悯，仍给王悔改的机会。
（1）、照神所定：恢復人的肉心--知罪、悔改，并谦卑抬头仰望神的怜悯，而得神復其王权。（参.结十一19，三十六26）
（2）、人的谦卑：当人在怜悯的神处罚的事上学到功课时，他就会谦卑并尊神为大，又会将认识神的好处告诉人，劝人认识神，得著认识神的好处，此乃真正谦卑认识神之人的见证/结果子。（参.赛四十三1～13；徒八1～5；提后一18）
五、小组讨论题目：
1、请分享您记忆最深刻的梦，为什么它让你不能忘记它呢？这梦有没有实现呢？它对你有什么意义？
2、当时世上最有权势的君王--尼布甲尼撒所做的梦与应验带给你什么样的提醒与安慰呢（关於世上的掌权者，所有的人，个人的信仰）？
3、就本章的记载，你认为尼布甲尼撒是不是一位神的百姓（现今的基督徒）呢？为什么？他的见证带给「我」什么提醒？
六、回应：本週试著向一位亲友分享你的得救见证（处境、寻道、得道、平安、喜乐、盼望……）。
七、金句：「这是～，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。」（但四17节）

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一、主题：两等人
二、经文：马太福音第十三章10～17节
三、具体目标：明白主耶穌在传讲天国的福音时，为什么要用比喻的缘由，因而检视自己对神的心意以及对神话的明瞭与重视程度，而求神喜悦。
四、主日信息大纲：
1、用比喻讲解福音，显露人的心 。
※ 用比喻讲解天国的道理/福音，非故意要让人听不懂；乃是要显明听到福音的人（当时为犹太人）对福音的心态。
（1）、接受者：对於福音，听了就欢喜领受，并且对於不明白的，就进一步的进前求问主，为要明白祂的教导。（V10.门徒）
（2）、拒绝者：对於福音，听了就生厌恶，因为对神的心意迟钝，只挑自己喜欢的听、只有外表，而没有内心。（V14~15a）
2、用比喻讲解福音，可使人看出这两等人的不同。
（1）、有天国的奥秘者：「奥秘」，指耶穌基督的救恩；福音。亲近、跟谁主耶穌，乃像门徒，是由过去到如今一直跟随主耶穌的人。
（2）、无天国的奥秘者：因为他们听了天国的道理之后，仍然不专心追求明白，渴望得著它，却依然故我，追求他们想要的，轻看、拒绝跟谁主耶穌的人。
3、用比喻讲解福音，给人要紧的提醒对神的心意明瞭到何种程度。
（1）、对於未信者：（V15）「恐怕」：或许。神不是害怕人因听见、看见福音悔改而得救；乃是大大期待人能因听信祂的话语而得到救恩。
（2）、对於相信者：神要求他们更多了解上帝的心意；并检视自己对神话语在意到什么程度，显露自己是哪一等人；以及继续行天路，体会神的心意、追求明白神的话语。（V18）
五、小组讨论题目：
1、当我不明白上帝的话语、心意时，我以什么态度来面对呢？
2、我属於哪一等人呢？有什么圣经所教导（主耶穌所提到）的特点呢？
3、上帝的心意对我个人的影嚮与提醒为何呢？
六、回应：找一段安静的时刻虚心的检视自己属灵的状况，并问自己在往后的日子到底要什么？神喜悦「我」什么？分辨并回应祂。
七、金句：「凡有的，还要加给他，叫他有餘；凡没有的，连他所有的，也要夺去。」（马太福音十三章12节）

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一、主题：效法主的爱
二、经文：约翰福音第十三章1～17节
三、具体目标：明白主耶穌为门徒洗脚的行动真意—预示十字架的救赎与榜样，而用确实彼此相爱的行动来回应主耶穌在十架上的救赎大爱与命令。
四、主日信息大纲：
1、什么是主的爱？
※ 主的爱是一种行动，而非仅是一句口号或理论，在此用祂亲自为门徒洗脚所展现。
（1）、自我节制的爱：主耶穌已拥有了父神所赐「万有」的权柄，但祂并没有立刻审判魔鬼与赶出即将出卖祂的犹大，逃避祂原来的使命--走上十架救赎的道路，彰显父神对世人的爱。
（2）、牺牲救赎的爱：「有分」：即分享主耶穌在十字架上的死所完成的救赎，使人得著永生，这就是洗脚的真义。（约十10）
2、为什么要效法主的爱？
（1）、主的命令与示范（V14~16）：连差遣的人都乐意从事的工作，就没有一个被差遣的人，有权以为自己可以不用如此作；连主人都已经去做的事，就没有一个奴隶有权认为那是太过卑贱的。
（2）、这是有福的确据（V17）：就是有信心又有行为的真信徒，享有神所赐的永生及预定给爱祂之人一切福气的。
3、如何效法主的爱？
（1）、用爱心来服事：只看神旨意的成就与喜悦，而愿放下个人的委屈。
（2）、存谦卑来服事：只看神的心意与他人的需要被满足，而非对方或自我的身份。
（3）、是彼此的服事：是双方的；非单方的或等人来服事。
五、小组讨论题目：
1、请发表你看过或在报章、媒体上听过有关「为他人洗脚」的新闻观感？它与「主耶穌为门徒洗脚」有何异同呢？
2、你曾经被洗过脚吗？若有，请您发表你被人洗脚的感受？及分享您被他人服事时最让您感动的经歷？为什么它最让你感动呢？
3、您希望他人也有像你被「洗脚」的经歷与感受吗？「我」如何在教会中为弟兄姊妹「洗脚」呢？
六、回应：思想一下，主耶穌为什么愿意为「我」牺牲，他人为什么愿意为「我」洗脚，为什么我不会或不愿为他人洗脚呢？
七、金句：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」（约翰福音十三章14节）

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一、主题：回应大使命的第一步
二、经文：马太福音二十八章19、20，十37、38节
三、具体目标：明白主耶穌要相信祂的人，就是自己要先作主耶穌门徒的人；且是成为会繁殖（生属灵的儿女）、回应祂的大使命的人，而非紧紧口说相信、得救，却没有行动的信徒。
四、主日信息大纲：
1、自己要先作主的门徒（太二十八19、20）
在耶穌升天前所颁佈的大使命，并不只是传福音，领人归主而已。大使命的重点是，使人作主耶穌的门徒也就是作祂的学生和跟随祂的人，并要顺服祂的权柄，委身於祂。（请参.徒八1、4、14，十一19、21、22、26）
2、自己要先与主有正确的关係（太二十八19）
与主有正确的关係是「奉……施洗」所强调的，因为，要成就大使命—一场属灵的战争就必须倚靠主才会得胜、有果效。而（1）、爱主第一（太十37），（2）、捨己顺服（太十38，十六24）就是与主有正确关係的指标。
3、自己要先追求明白自己所信的真理（太二十八20）
要去教导人，则自己必须先明白所教的；而要明白所教的，就必须先去了解、明白所教/所信的内容。因为，回应主耶穌的大使命是与永远的生命有关的人生最重要的大事，绝不可不慎，不容许有错谬的事发生。（请参.提前四16）
五、小组讨论题目：
1、请您分享你买东西的经验，你比较喜欢；或不喜欢向什么样的人买呢？（诚实的、专业的、亲切的、夸大、、不老实的、冷漠的、……）为什么？
2、你认为未信主的人，他们会较喜欢什么样的基督徒向他们传福音呢？（满腔热血型的、品格高尚性情温良的、诚实的、友善的、辩才无碍的、明白福音内容的、有爱心的……）「我」是哪一型的呢？我要如何改变成为被喜欢的呢？
3、请您找一找可有「基督徒」，就是只要成为一位「坐信徒」的经文？请看（使徒行传十一26b）的经文，它对「我」有什么样的提醒呢？
六、回应：思考，盼望能有五十位未信者信主、受洗加入教会。我可以在其中参与什么？
七、金句：「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。」（马太福音二十八19节）

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一、主题：圣诞过后-约瑟的榜样-顺服
二、经文：马太福音二章13～15，19～23节；路加福音二章21～24节
三、具体目标：学习约瑟用「顺服」的态度与行动来回应神的命令，不管所面对的是多么危险与困难的问题，甚至是要赔上性命，就是要顺服神，行出神的道。
四、主日信息大纲：
1、一、顺服就是生活/生命(路2:21-24)
◆顺服就是尽力过合神心意的生活
（1）、保持「约民」关係的生活(v.21)：这是「割礼」所代表的意义，约瑟第八天为主耶穌行割礼，不只表示他希望婴孩耶穌成为神的约民，更表示他看重祂是神的约民的关係。（请参.创十七4～14）
（2）、过圣洁的生活(v.22-24)：这是「洁净礼」所代表的意义（请参.利十二2～8），是神以救赎为前提（逾越节，请参.出十三2、13～15），而要求被救赎者以此正确的生活，来回应神的救赎大恩。
2、顺服就是行动(太二13-15a, 19-23)
◆顺服就是即刻又肯付代价的行动
（1）、立刻的行动(太二13→14, 二19-20→21)
（2）、付代价的行动
a.生命的代价：被希律的追杀；连夜赶路到埃及，途中的危险。
b.名利的代价：以「拿撒勒」来表示：「被藐视者」。（请参.约翰福音一45、46，七52）
五、小组讨论题目：
1、今年的圣诞晚会有许多会外的人参与，这些人愿意来我们教会的原因何在（收到传单、会友邀约、会友的见证、奖品、人情的压力……）？你有邀请人来吗？为什么？
2、你认为「过节重要，还是过日子重要」呢？神又如何认为呢？这与传福音有什么关係呢？「我」通常都是如何过圣经中的节日与日常的生活呢？
六、回应：反覆的问自己：我真的愿意附上代价-参与明年的灵修会、佈道会、谈道训练会等，拯救人灵魂的事工吗？神喜悦什么呢？
七、金句：「使者向约瑟说：起来！带著小孩子和他母亲往以色列地去，约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去 。」（马太福音第二章19-21节）

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一、主题：受邀进入上帝的恩典
二、经文：以赛亚书五十五章6～11节
三、具体目标：以积极、严肃的态度，重新检视自己所走的路径，是否为上帝邀请/要我走的路径，或是走在只为满足自我的道路，并愿正面的回应神的邀请，亲尝/进入神的恩典。
四、主日信息大纲：
1、路径-指走到目的地的过程。因此，需注意：
（1）、寻找（V6）：表示当时的犹太人找错了！当要找的是合上帝的心意与性情，而非过去的政治、金钱、宗教……
（2）、离弃（V7）：就是回转，由过去的恶行恶念中转回；放弃自己所爱的，而以神为主，非再以己为主，心受神的影响。
2、理由-人最终都需面对神。
（1）、上帝的所要与当时的人不同（V8~9）：因此，人必须改变他的行为和意念，回转为神所要求的，并让神的话语主宰我们的一切决定。
（2）、上帝的话是可信靠的（V10~11）：因为神的话定会实现。因此人就需如农夫，坚信上帝会信实的降下春雨秋雨而播种；相信过合神心意的生活就是生命，也才能平安顺利的从在被掳之地，归回应许、赐福之地。
五、小组讨论题目：
1、上帝今日如何邀请我继续留在祂的恩典中？
2、在基督徒生命中常见「意念」与「道路」的错误为何？
3、我愿意如何具体回应上帝的邀请呢？
六、回应：在本週找一个安静的时间思想和条列，并自我回答：「我」现在是走在什么样的路径中呢？我现在喜乐吗？适合再继续走下去吗？它合我的人生目标吗？它合神的心意吗？ 并找一位属灵同伴互相提醒、扶持，就不至走差了路而不自知。
七、金句：「当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。」（以赛亚书五十五章6节）