小组查经资料汇集 欢迎补充

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一、主题：守住棚节
二、经文：利未记二十三章33～44节
三、具体目标：明白神要以色列人世代遵守住棚节的方式与意义，学习守住棚节的精神，在日常生活中活出在神裡面享安息的精神与状况。
四、主日信息大纲：
1、不是住在棚中就好了；乃是要聚集敬拜上帝：在住棚节时当有圣会，宣读设立该节期的经文纪念神的恩典，默想神的大爱，重新在神大爱激励下立定心志，谨守遵行上帝吩咐。
2、不是什麼工都不要做；乃是一段专属上帝的时间：非禁止任何的劳动，乃避
免在这段期间以赚钱养家為藉口，不尽全力，没有将全部精神力量用於
与神相交和与会眾团契。
3、不是只向上帝献上祭物即可、乃是要在上帝面前欢乐：按照神对住棚节的要
求来奉献，且不能减少平时的奉献，又要与其他的弟兄—不分贫贱、贵
富、男女老幼，都要与他们在神面前彼此真心的接纳、尽情的欢乐。
五、小组讨论题目：
1、您每天用多少的时间与您的儿女交谈；及与您的配偶有单独的对话时间呢？在这段时间您最想达到什麼目的呢？它们曾带给您什麼样出乎意料之外的收穫？
2、有人说：「我只要每个礼拜都能参加主日崇拜，以及都有奉献金钱，就不错了！足够了！人都不要勉强我参加什麼团契、小组或从事什麼服事了！」你认这样的说法正确吗？為什麼？你认為我们的神满足於这样的说法吗？
（提示：旧约的以色列人—神的百姓，神命令他们除了要守每个星期的安息
日之外，又规定他们要守逾越节、收割节、住棚节等等的节期）
六、回应：愿意排除万难参加今年福音联盟信徒灵修会，及以主耶穌成為我的喜乐為人生的目标：安排每一日和每一年都有一段时间分别单独归与神，与神发展更亲密的关係来努力。
七、金句：「你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」（尼希米记八章第10节）

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一、主题：神对世人的爱
二、经文：民数记二十一章1～9节
三、具体目标：使世人知道，上帝对犯罪的世人之爱：祂刑罚恶人，使恶不至於持续扩大危害世人；并且乐意接受罪人的悔改；又主动提供救赎方法—祂的独生爱子，被罪人钉在十字架上完成救赎的主耶穌，使凡以信心接受祂為主的，都蒙赦罪。
四、主日信息大纲：
1、不纵容罪人的恶：无论是对祂不认识的人或是已认识祂的选民，祂都绝对不会纵容他们持续的犯罪而不行审判，彰显祂的主权。惩戒的目的成為世人的鉴诫；以及确保其他的人类能继续在这世界上安居，彰显祂的爱。
2、接受罪人的悔改：有权审判刑、也会刑罚世界的神，虽然会因人所行的恶而刑罚恶人，但对於那些原本行恶而愿意悔改承认自己所行為恶的人，他仍乐意接受他们的悔改，彰显祂的良善与爱。
3、提供得救的方法：造物主清楚知道犯罪行恶的人，绝对无法靠自己的力量而还清罪债，或不犯罪，因此提供一个使世人得救赎的方法—仰望罪人自己所钉十字架的主耶穌—他的独生爱子，相信祂是神所安排使人得救赎的方法，以彰显他对世人得爱。
五、小组讨论题目：
1、请想像一下并发表您的看法：一个没有审判的社会，将是一个怎样的社会呢？「我」比较喜欢生长在一个没有审判的社会，还是有审判制度的社会呢？為什麼？
（提示：请参阅创世记第六章1～5，十九章；士师记十九～二十一章等）
2、若您是有权柄却被世人得罪的上帝，您会如何惩制恶人呢？您会牺牲您最宝贵的人或物，使祂成為救赎的方法或管道吗？為什麼？您认為上帝对於得著赦罪者的心意会是如何呢？
（提示：请参阅罗十二11；加五1、16～26；弗四17～32；西三1～10；希伯来书十章19～39….等等）
六、回应：不再喜悦罪中之乐，而过圣洁生活来见证神的赦罪之爱与更新能力。
金句：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。」 （约翰福音三章14～15节）

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一、主题：福至或祸延
二、经文：撒母耳记二章11b～26、27～36节
三、具体目标：帮助弟兄姊妹清楚明白神赐福的起始与判定祸患的临到、延续是有原则的，凡渴望得著的人就能得著。得祸、得福的方法：在于父母是否真正尊主为大胜过一切，和有否帮助子女真正的认识神与神建立亲密的关係。
四、主日信息大纲：
1、在于父母是否尊重神胜于尊重子女（V22～25）
※尊重神的表现：（1）、按神的吩咐而行；（2）、不纵容子女犯罪。
2、在于父母是否帮助子女真正认识神（V11b～12、18～19）
※认识耶和华，就是认识祂的神性（出五2）；承认祂为以色列人所行的事与祂建立约的关係（士二10）；遵守与祂立约的关係（赛十九21）所带来的伦理要求（耶九、5、15、23）参与祂的新约（耶三十一34、何二22…）。（1）、认识神的拯救：神的恩典与能力而存敬畏的心。（2）、认识神的拣选：神的主权与爱而完全的顺服。（3）、认识神的供应：神的丰富而会凡事感恩与知足。
五、小组讨论题目：
1、您是否听过流传于基督教界的话，说：「一代：清；二代：明；三代；雾雾不明；四代；冷冷清清。」或是「一代：烧；二代：热；三代：冷；四代：冰。」这话呢？您认为是什麼原因造成「雾雾不明与冷冷清清」的呢？这与「福至或祸延」有什麼关係呢？（提示：请比较以利加拿夫妇与祭司以利对神的态度与教育下一代的方式；与撒母耳和以利的两个儿子的结局）
2、延续上一题，您认为「我」是哪一代呢？为什麼？「我」要如何行以达到「明、热」与延续「明、热」和避免「不明、冷清」给「我的下一代」呢？ （提示：提摩太后书一5）
五、回应：不再忽视作父母的责任，以及对子女有错误的投射与期盼，今后努力有行真理的榜样与愿意按照圣经真理来教育下一代。
金句：「……因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」 （撒母耳记上二30节）

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一、主题：竭力追求，直奔标竿
二、经文：腓立比书三章12～14节
三、具体目标：学效保罗的榜样，虽处在患难中仍然有喜乐，和不看先前的荣耀与羞辱；反而单看神为他所定的目标，并努力的向著目标来前进。
四、腓立比书的大意：
1、腓立比教会的目标：同心合意的兴旺福音。（一5）
2、腓立比教会的问题：
（1）、有爱心却缺少知识与智慧（一9）：接待假教师，容让不对的教导在教会中传扬。（三2～3）
（2）、缺少愿意为主（为福音）的缘故来受苦/让步，结党纷争。（一29，二1～4）
（3）、在兴旺福音的事上，缺少喜乐的心。（二12～18，四1）
五、小组讨论题目：
1、您是否曾设定过任何目标？有否达成？如何达成或为什麼失败？
2、现在你若要为自己的人生设定目标，你认为自己所设定的目标与神为你所设定的是否有不同？差异性在哪里呢？
（提示：参大意1；希伯来书十25、十二12；约翰壹书四23、马太福音廿八19；弥迦书六8；诗篇三十四14……）
3、您是否曾设定过信仰目标？在执行上您曾遇到什麼样的困难与挑战呢？您如何胜过呢？
（提示：参大意2。神在腓立比书为我们所设的目标：请看：腓一29、5，二19～14提摩太、以巴弗提、保罗的榜样）
六、回应：愿意心存谦卑与别人同工，开始教会中的服事 ，并在服事时怀抱喜乐面对一切的挑战。
金句：「弟兄们，我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶穌里从上面召我来得的奖赏。」 （腓立比书三章13、14节）

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一、主题：转亏为赢  
二、经文：列王记下十三章14～21节
三、具体目标：使信徒知道神不只救赎我们，更期盼我们得著丰盛的生命，而祂也真的赐下方法，只要我们亲近祂，按照他的旨意行就必得著。
四、主日信息大纲：
1、神给人机会脱困（V14～15a）
※神一直在等待祂失迷的儿女回来投靠祂，凡愿意来寻求祂的，无论他之前是如何的败坏，神都乐意给他们机会，帮助他们脱困。
2、神赐人得胜方法（V15～117）
※「神说话，人遵行」这是永久不变的得胜方程式。
3、神盼望人永得胜（V18~21）
※神乐意赐给人有丰盛的生命，并期盼祂的儿女过得胜的生活；但神也期盼人用严肃的态度来面对祂的话，以及自己目前的景况，而肯付上代价得著它。
五、小组讨论题目：
1、每当您遇到问题/困难需要帮助时，谁会是您首先想到能帮助您解决问
题的人选？为什麼？其成功率呢？
2、您认为我们所信的神是一位严厉的神或是慈爱的神呢？为什麼？请您用实际的体认来分享。
（提示：参当时的时代背景/以色列人的历史，大卫王的经历……）
3、「神说话，人遵行。」是是永久不变的得胜方程式，你认同吗？为什麼？但是，为什么我们却常常故意漠视它呢？「我」当如何来克服我的不顺服呢？
（提示：参弗二2、弗四16、林前九27、腓三8、箴十一2、雅四6、大纲三，箴十六9、箴十九21……）
六、回应： 愿意认真的看待自己目前的光景与信仰的要求。
金句：「故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」 （雅各书四章7节）

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一、主题：对上帝同在的回应
二、经文：出埃及记二十五章1～9节
三、具体目标：使自己在现今的世代渴望神的同在时，是有如被神拯救出埃及的以色列人一般，愿意付上渴慕上帝同在的代价与行动，而非只是坐著等待，说说而已。
四、主日信息大纲：
1、甘心乐意向神献祭物：「祭物」，本来就是神所有的；其所有权属神。
「甘心乐意」，表明希望上帝与他们同在。因此非我需要什么，而
是我能献给上帝什么？
2、无计算代价来回应上帝的吩咐：非现成的；乃需亲自付代价去预备的。与我们有多少、难行、易行有关。（时间、力量、能力……）
3、照著神的指示建造：非按个人的喜好；乃需照上帝的规定，（重质而非重量），并在建造中有喜乐。
五、小组讨论题目：
1、我如何认出上帝的同在？上帝同在在我生命中的重要性为何？
2、我如何甘心乐意摆上上帝所要的祭物呢？
3、为建造上帝的国度，我愿意付上什么实际的代价？
4、按著上帝所吩咐的这话，对我属灵生命有什么意义呢？
六、回应：愿意在「渴慕神的同在」与「世界」两者之间，慎重的思考：现今「我」所有的、所追求、所要的；以及「神」所喜悦、对「我—祂的儿女」所盼望的。
金句：「你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。制造……都要照我所指示你的样式。」 （出埃及记二十五章2、9节）

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一、主题：十架七言之（五）-耶穌说我渴了！
二、经文：约翰福音十九章28节
三、具体目标：认识主耶穌在十字架上为我们受苦时，说：「我渴了！」的意义。因而愿意学效主耶穌的榜样，对神完全的顺服，对人灵魂的飢渴有负担，愿意与人分享福音。以回应主耶穌在十字架上的爱与呼吁。
四、主日信息大纲：
1、是超越肉体需要的渴：耶穌如此说，目的是为要应验圣经上有关祂的预言，而非注重祂肉体的需要。（参太二十六53；约四1～34）
2、是为成就神在祂身上所有预言的渴：耶穌知道是神将祂带到这痛苦的时刻，与马上面临死亡的所有步骤，都是天父的计画，而祂既是顺服的，就顺服到底，在十架上仍思想有关祂的预言—我渴了！的应验。
3、是为成就使信祂的人得到生命的活泉的渴；耶穌的呼喊不只呼喊出世人肉体与心灵两方面的实际需要，更表明祂的牺牲是为成就使人得著生命活泉的爱。
五、小组讨论题目：
1、分享一件让你印象最深刻，需要被满足时的感受？是在什么情况下被满足的呢？是谁满足你的呢（自己、他人、神……）？
2、当你在困境的时候，通常你心里所想的会是如何呢？（困难、方法、苦毒、需要、自己、家人、神、永生……）如果神一直没有回应你的祈求，你会有什么反应呢？神为什么一定要帮你呢？
3、主耶穌在十架上说：「我渴了！」给你在面对肉体的需要与当前的困
境时，给你什么样的提醒？「我」要如何常常浸在这提醒中呢？
六、回应：常常提醒自己已是「天国的儿女」的身份，而能在任何的景况中，看见他人的需要与自己的责任，胜过自己的需要被满足。
金句：「……耶穌站著高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」 （约翰福音第七37～38节）

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一、主题：超越教师的教师（一）
二、经文：约翰福音九章1～11节
三、具体目标：由主耶穌回答门徒有关苦难与犯罪的关连的问题，认识主耶穌确是世上的光，赐给人光明，也引导人走出黑暗；并且祂更是一位不会用以偏盖全的方式来解读有关苦难与犯罪的关係、来源（因果报应律）的问题的一优秀教师。
四、主日信息大纲：
1、门徒的疑问：犯罪与苦难的因果关係。（前提：当时中东地区没有「轮迴」的观念。）
2、一般教师的回答：使当事人一生一生遭受他人的误会与轻视；或落入无止尽的自责、怪罪与认命的巢臼。
（1）、认为是因为瞎子本人犯罪。（例如，以扫与雅各在母腹中的相争）
（2）、认为是因为这位瞎子参与他的父母亲的犯罪。（在母腹中时，因母亲曾敬拜偶像或进入庙宇而参与）
3、主耶穌的回答；指出人的有限性以及使人有盼望，得以继续的仰望上帝的怜悯与勇敢的面对困境和有前进的力量。
（1）、不否认罪与苦难之间的一般关连；（例如：毕士大池旁病了38年的人，米利暗长大痲疯，哥林多人的患病与死亡……）
（2）、但否认罪与苦难之间的绝对性关连，因为苦难有时是为彰显神的作为或荣耀。（例如：约伯的受苦，保罗身上的一根刺）
五、小组讨论题目：
1、你有否因为别人的错误而受苦的经验；或因别人的错误却被误认为是你的错误的经验？若有请你分享当时被误解时的感受。
2、在苦难中你最不愿意与愿意别人怎样来看待你所遭遇的苦难呢？同时你最想要神或人给你什么样的帮助呢？
（提示：a、论断、批评、安慰、鼓励、支持、陪伴……，
b、金钱、垂听、伸冤、听祷告、赐机会……）
3、诚实的分享你之前对于那些生来就是残缺者的看法？（可带有因果报应的观念呢？）今后「我」要如何来看待那些生来就是残障的人呢？
六、回应：愿意努力的查考圣经、明白真理，而学效主耶穌能客观、正确的来看待苦难在人生中的原因与意义。
金句：「耶穌说：趁著白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。」（约翰福音第九4、5节）


一、主题：超越教师的教师（二）
二、经文：约翰福音九章1～11节
三、具体目标：由主耶穌医治生来就瞎眼的人认知，主耶穌在世时身为教师的超越--唯一赐生命的教师，显出祂正是「世上的光」。是一切生活在黑暗、绝望、被轻视、找不著出路、劳苦担重担之人的希望。更是得著祂的光之人学效的榜样—祂的怜悯、祂的顺服，在世成为「光」。
四、主日信息大纲：
1、祂是一位赐生命的教师：因为祂是世上的光。
（1）、光，带给人温暖。主耶穌温暖生来瞎眼者的心，不轻视他且主动亲近他，伸手摸他、医治他，更为其平反。
（2）、光，使人看见。使门徒破除固有错误的观念；使瞎眼者恢復势力，得见光明。
2、对赐生命教师正确的回应；
（1）、求问祂：培养持续读经的生活，以及养成常常向神祷告、凡事向神祷告的习惯。
（2）、接受教导：愿意在圣灵的光照下（透过圣经的话语、他人的提醒……），改正一切的错误与不好的习惯。
（3）、顺服祂的命令：认知自己是受差遣者的身份，趁者白日为主作见证，并且过著有见证的圣洁生活。
五、小组讨论题目：
1、试著分享你曾经由人或由神那里来，得著使你感到温暖的话语或行动？为什么这事让您印象这么深刻呢？你当时正遇见什么样的困难呢？
2、若遇到有人曾经有与您一样的经歷时，你是否愿意与他分享你从前走出困境的经验呢？为什么？
3、耶穌说：「我是世上的光」；门徒是世上的「光与盐」。然而什么原因造成我不敢与人分享基督的光呢？我要如何来改变呢？
六、回应：愿意努力的在查考圣经上下功夫，并在祷告上付代价，在生活上活出圣洁，订一个为主作见证—使人因我得见大光的人生目标。
金句：「耶穌说：趁著白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。」（约翰福音第九4、5节）

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一、主题：利非订的争闹
二、经文：出埃及记十七章1～7节
三、具体目标：由出埃及的以色列人在利非订因没水的缘故与摩西争闹、试探神一事，明白在教会这个属灵团体内，要能合一与不断的前进，就必定需要有许多有胆识的同工的参与，而这些同工的胆识，是必须正确地建基于对神的认识上。
四、主日信息大纲：
1、缺少认识神的同工：
（1）、认识神的同在；神时刻与祂的百姓同在，只要以色列人愿意抬头
望、心思量，云柱、火柱不离开他们的事实，就是最好的证明。（提示：出十三18～22）
（2）、认识神的信实：以色列人若能暂时停止争闹或不随别人起舞参与争闹，愿意数算神过去的恩典，以及稍微思考一下刚刚所吃过的吗哪，必定可以发觉神的信实与能力，而生信心/倚靠之心越过眼前的困难。（提示：出十三～十六章以及神行在埃及地的十灾）
2、缺少有胆识的同工：（参.加拉太书二11～21）
（1）、制止百姓的争闹；才不至于让事件扩大或失序、使人犯罪。（提示：徒五33～41，十五13～21）
（2）、带领百姓寻求神：这才是蒙神悦纳、不至犯罪，让神帮助百姓改变颓势、脱离困境的有效方法。（提示：创三十五1～6，摩西的榜样……）
五、小组讨论题目：
1、你是否听过或亲身经歷过教会，因为某一件事或某一人而致教会分裂、弟兄姊妹离开的消息？请你分享一下你的感想？
2、（接上一题，）你是否认为当时教会若有某一属灵的领袖/同工在，则当时的情形必定会翻转吗？为什么？
3、你认为我们的教会是否需要许多的属灵同工吗？他们需具备什么样的条件呢？「我」愿意成为教会中属灵的同工吗？ （提示：徒六3；赛六8）
六、回应：愿意为更深的认识神而付代价，在神的家中大发热心和在真理上大有勇敢，坚持真理，不怕世界潮流的挑战。
金句：「所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。」（使徒行传六章3节）

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一、主题：合一的生活
二、经文：诗篇第133篇1～3节
三、具体目标：试著从下週起，就是在每主日聚会前，从家里到教会的这段期间，学效以色列人每次要朝见上帝时的所行—吟唱、背诵上行之歌—目的要先将诗的内容想清楚（如同诗篇第133篇所强调合一的含意），然后再朝见上帝的榜样，落实在每主日的早晨--上帝喜欢什么？什么样的敬拜？
四、主日信息大纲：
前提：什么是合一？非表象，乃与生命相连的。合一：强调目标相同，相同的基础敬拜上帝，非一眛地同意对方的意见，乃是照上帝的标準—上帝看为美的事；上帝的目标行事。
1、合一的尊贵（2）：膏油所象徵的意义。
2、合一宝贵的程度（3a）：如同以色列人的水源。
3、合一的生活有命定的福气（3b）：永远的生命。生命直到永远代代相传，永远住在此地。
五、小组讨论题目：
1、我对圣经中合一的教导有什么不清楚之处？或者在我过去对合一的想法有何需要调整的地方？
2、人容易在教会的生活中，有什么事会阻碍教会的合一的生活？
3、表象的合一有什么缺点？
4、具体来说，我要如何在教会过合一的生活？（如何参与、如何做）
六、回应：愿意从此刻起，每当要到教会参加任何聚会时，开始操练、思想神所要、所看为美的事，而行之。
金句：「（大卫上行之诗。）看哪，弟兄合一同居是何等地善，何等地美！」（诗篇第133篇1节）