EQ和教会能连起来吗？-范学德

属灵光碟

　　EQ（emotional quotient），这算是个新词，翻译成中文就是人的“情感商数”。EQ同人格发展直接相联，这毫无疑问。但是，EQ和教会能连起来吗？彼得·史卡吉罗（Peter Scazzero）的回答是：能。为此，他与柏华伦（ Warren Bird）合著了一本书——《建立高EQ的教会》，中文版由美国麦种传道会于2004年出版。这本书曾经荣获美国福音派基督徒出版协会颁发的2004年“基督徒事奉类”最佳图书金牌奖。许多著名的传道人评价它是一本“教会必读”的书，当然了，不止是牧师和教会领袖要读的书。
　　作者在本书的一开头，就提出了自己的基本观点：“任何教会或事工的整体健康指数，主要取决于其领袖是否有健康的情感和灵性。”（第31页）。而情感健康和灵性成熟是绝对不可分割的，一个基督徒如果灵性成熟，绝不可能在情感上仍然不成熟。问题是，有许多人对神和圣工很火热，但他们跟自己的情感和周围的人却是没有联系的，有的，也仅仅是工作上的关系。
　　该书的核心在第三部分：“情感健康的教会的六个原则”。
　　第一个原则：“察看表层低下的问题”。
　　人的生命好像一座冰山，许多比较沉重的部分都隐藏在水面以下。尽管它们在表面以下，但却控制着我们那看得见的生命。正如韩玛绍所说，“一个人最漫长的旅程就是内在的旅程。”
　　那么，如何深入地查看表层低下的问题呢？作者提出了四个步骤：
　　1、发展自我意识，即“我有什么感觉”和“我在做什么”的意识。这就是深入认识你自己的感觉和行动，以及它们对别人的影响。“如果你没有深入进入你自己的世界，你又怎么可能进入别人的世界呢？”（第124页）
　　2、真诚地问问题：即“为什么”或“情况怎么样”的问题，如为什么我听到某人的指责难以接受？为什么我回避某一个人？为什么我怕这个会议？为什么我急切地想在服事上成功？帕斯卡尔说得好：“人一切的痛苦都来自于不能够独自坐在安静的房间里”。
　　3、把福音和情感健康联系起来。“福音说你的罪和缺点比你胆敢相信的更多，但是，你被接纳和被爱的程度也比你胆敢盼望的更多，因为耶稣为你生，又替你死。”（第128页）
　　4、摆脱“光彩夺目的形象”。认识到你想向别人表现的形象和你自己本来形象的矛盾，承认并接受你在基督耶稣眼睛里的真实形象。
　　情感健康的教会的第二个原则 ：“破除往事的影响力”。
　　作者认为，在影响我们的各种外界力量中，我们成长的家庭的影响是根本的，它塑造并影响着今天的我们。因此，“不了解人们成长的家庭情况，是不可能帮助他们从往事中得到释放的。除非我们领悟了往事对于我们现在这个人的影响力，我们必然会在教会内外的关系中重复过去的这些模式。”（第147页）除此之外，还包括生活中经历的一些重大事件的影响，如离婚、失业、上瘾等等。
　　确定你的家庭是怎么塑造你的。如用三个形容词描述你的家庭关系，描述你与父母的关系，你们家里怎么处理冲突？家人怎么形容你？等等。
　　识别影响你生命的重大因素。“我们要问的问题是，‘有哪些事件或人影响到今天的我这个人’，有助于我理解‘我为什么会这样做？’”
　　通过教会被重新抚养。“如果没有健康的教会生活，而想要活出健康的家庭生活，这在新约圣经的世界里是不可想象的。”
　　情感健康的教会的第三个原则 ：“活在破碎和脆弱里面”。
　　基督徒领袖往往忽略了，在其生命成长的道路中，一条最重要的圣经道路就是破碎和脆弱的道路。这一部分非常具有挑战性。
　　1、“发展软弱神学”。必须承认，人永远也不会感到完全的满足。因此，我们要敢于承认自己的软弱、贫穷和有限，坦诚自己的失败，知道自己的伤痛，喜欢献出自己的无能等等。
　　2、要接受自己的“缺陷礼物（身上的一根刺）”，把它当作一份礼物，是神对我们生命的设计和旨意。
　　在教会这个群体中，我们要敢于分享自己的软弱，错误，无能，失败，敢于说我不知道，承认我错了，请原谅我，并且接受神的怜悯，“成为受教的，可以被纠正的，和愿意持续地对付自己问题的人。”（第191页）
　　3、过渡到以软弱为基础的教会。“领袖不总是要作强者，相反的，他是弱者，只是神使他刚强起来。”（第193页）“我们都是破碎的；我们每个人都以不同的方式来弥补。”（第194页）
　　情感健康的教会的第四个原则：接受“有限性”这个礼物。
　　我能够成为我渴望成为的任何人，这只是一个神话。真实的情况是，无论是我们的个性，人生阶段，生命的状况，还是我们的情感能力，体力和智力，负面情绪，以及由家庭和过去带来的创伤，都标志着我们的有限性，需要我们认真去面对，并且接受它们。接受有限性，我们才能活出自己的真我。“成熟的生命就是喜乐地活在神给他的有限性里面”，但问题却是，“我们对自己期望太多，彼此也期望太多，使我们常常活在挫折和怒气中。”（第226页）要认识到：不存在没有任何局限性的教会。
　　要认识到耶稣接受人类的有限。“有限性是我们的朋友。”而每一个人的真正职责就是，像克尔恺郭尔说的那样：愿意成为你自己。
　　学习分辨自己的有限性。如你的个性，人生季节；生命的状况；情感能力，体力和智力，负面的情绪以及由家庭和过去所带来的创伤和伤疤。
　　把有限性这个礼物融入教会。领袖要照顾自己 ；为有侵略性的人设定界限；给人们说“不”的自由，彼此尊重；教导关于“界线”方面的课程。（第227-228页）所谓界线，就是“我停止在哪里，哪里是别人开始的地方？”
　　情感健康的教会的第五个原则 ：“接受悲痛和损失”。
　　损失与悲痛并不是生命中的意外事件。人们必须学习感受痛苦，注意它，接受它，并把它视为自己的一部分。作者提出了面对悲痛和损失的反应模式 ：阶段之一：留意是哀痛过程的一部分，花时间为自己的损失悲痛；阶段之二：活在使人困惑的过渡时期；阶段之三：允许旧的生出新的，于此可以说，“悲痛是通向怜悯的道路。”（第264页）
情感健康的教会的第六个原则 ：“以道成肉身为彼此相爱的榜样”。
　　美国有一句俗语：“若要真正了解人，就要穿上他的鞋走一里路”。有人说，神告诉他的声音是：在他所遇见的每一个人身上认识主的声音，主的面貌和主的触摸。作者指出，道成肉身的生命有三个动力。其一：通过学会倾听而真正进入他人的世界；其二：持守自己，“对于我们大多数人来说，做到道成肉身的最大挑战，是持守自己，在进入他人的世界时不迷失自己。”（第290页）其三：在两个世界之间奔走，而将爱作为自己的优先选择。
　　“记住，这个改变从你开始”。这是全书的结束语，那么，你是谁呢？