一百二十七课 人论：面对自我

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一百二十七课  人论：面对自我
大纲：
一．宣告罪人不能承受神的国（林前6：9－10）
二．宣告圣徒是圣灵的殿（ 约14：16－17）。
   三．不能按血气方法去征战和生活 （林后10:4）。
  信徒若把老我交付圣灵,借着十字架天天作改变更新的工作，在自身,就没有做工的工厂。无论来自撒旦何方的引诱攻击,但必须有他旧造的工厂（ 太12:43-45）。信徒虽然与主同钉，,脱离了旧造而有了新的生命，,但还有旧的生 命尚存，,撒旦总是设法利用人的旧生命留一点罪性给他作工厂的机会.（罗7:18-25）。所以信徒天天受撒旦层层迷惑,叫你恨罪恶却爱自己老我的生命。今天教会当中仍有许多的人虽然知道基督福音使人圣洁和完美,是绝对真理之光的本体，.神是恨恶罪的神。,但是神让人去经历十字架，,人却因爱自己的天然生命，不去活在圣灵更新的生活中，那么他就无法得到因脱离罪和道德败坏而有的自由生命，为此他所作的任何努力也都是无济于事的（.林后5:17 罗8章）。.所以污鬼总是找机会急于回到从前所伏之人身上，一个民族或社会也可能因为追求罪中之乐，以致发展到整个社会被鬼伏着的地步.。如哥林多地区外邦人的圣殿，就是性堕落的根据地，娈童和亲男色的同性恋罪、辱骂与醉酒的罪、勒索的罪、拜偶像的罪充斥圣殿而全然不知羞耻。如果一个教会和信徒他们的心被圣灵所占领,污鬼就不能再回来（ 林前6:19 林后6:15-16），因为你的身子就是圣灵的殿（林前6:19-20.），所以，,就不能容让任何邪恶污秽的东西玷污人的身子，,也不容邪恶的意念、欲望、行为败坏自己的灵魂。相反信徒应当靠着圣灵竭力在身体上去荣耀神（.约14:23）。总之信主的人不应当主动与不信主的人频繁交往或建立亲密的关系，因这样交往会败坏信徒与基督的相交。具体而言,信徒经商,联宜,约会,婚嫁和交友都在这属灵原则的制约之内，信徒只能为着必要的社会工作和经济活动的需要，以及向不信之人显明神救恩之道的缘故与不信之人交往（出23:24申7:3拉9:2 约17:15-16 提后3:1-5雅1:27 4:4 太18:15-17 林前5:9-11 帖后3:6,15 多3:9,11彼后2:17-22 约壹4:1 约二10-11.）。
信徒应当清楚明白肉体是撒旦工作的场地,而且天然的生命也是仇敌所喜欢的场所.所以要靠着圣灵借着十字架致死天然的生命,不给魔鬼留地步.这样仇敌的工作就大大失败（太5:28-30， 10:38-39），信徒始终处于一场抵挡魔鬼的属灵争战（林后10:4 提前1:18-19 6:12），此战，将一直延续到离世归父之时 （提后4:7-8）。 只要你活在这个世界里,你靠圣灵能力与空中属灵气的恶魔日日争战（弗6:12.）。信徒的天然生命如:才干、,谋略、,财富、口才、天赋、组织能力以及个人的优越性格等，都不足以攻破撒旦坚固营垒，反而自食其果，被撒旦掳掠，唯有从神而来的兵器才能摧毁撒旦坚固营垒和邪恶的势力以及混乱道的虚假教导（弗6:11-19 帖前5:8）。信徒虽有软弱存在，有罪念的冲动，却没有按着血气的方法和原则去生活的理由。包罗行使使徒职份之权柄时，没有依靠人的能力，也没有处于人的目的，而是仰赖生灵的大能。从圣经教训中可知，人最大的软弱就是随时有犯罪的倾向，所以，得胜罪恶必须依靠基督。 教会只要利用神所赐的兵器与仇敌争战就必能得胜，并且神的同在和神的国度也要满带能力地彰显出来。神将伸出大能的膀臂拯救罪人,赶逐污鬼，洁净信徒用圣灵施洗和医治病人。现今，教会常受到撒旦的迷惑.，期望用属世兵器来对付世界的挑战,利用人文主义、哲学、,娱乐活动等手段吸引人归主，真是喧宾夺主,根本不能攻破撒旦的营垒。
背诵经文:帖后3:6-10 林后10:4 ，5:17
思考题: (1) 人为什么喜悦天然生命，,撒旦为什么也喜悦人天然生命？撒旦使人犯罪的工厂在哪部位?争战的场地在哪部位?什么是属灵兵器?什么是属世兵器?