七拾课人论：神与信徒与苦难的关系（林后4：7—13）

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七拾课人论：神与信徒与苦难的关系（林后4：7—13）
大纲；
一．苦难是神的允许。
二．苦难不能让我们与主隔绝。
三．胜过苦难的秘决。
四．不能因苦难向魔鬼妥协。
五．信徒胜过苦难来自神的恩典。
首先，我们应确信：父与我们一同经历苦难，祂不撇下我们孤独受苦，我们必须牢记祂的应许（诗二十七篇。二十三篇七十一篇）。虽然撒但是世界的神，它只能在神的允许与限定的时间、环境、空间的范围内苦待我们（伯2：1-6），如神允许撒但加重约伯的痛苦时对撒旦说：“他在你手中，只要存留他的性命”。因为若不借着人难测的苦难，无论是约伯对神的完全委身，还是神要救我们脱离罪恶的心意，都不能使我们从内心明了与确知。神以这样的苦难来试验一个义人的信心，是有其重大的意义。因为神的尊荣，关系到这场千古以来的属灵战争，这就是神与撒但的争战。如彼得站在新约的立场上讲到：“因此你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊重”（彼前1：6—7）。同时，神用他的话语应许我们：“……神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前10：13）。
如约瑟说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨、这是神差我在你们以先来为要保全生命”（创45：5），为了按慰自己的众弟兄，约瑟共六次见证，发生在自已身上的一切是来自神主权护理的按排。从中我们可以学习，约瑟所持有对弟兄的爱、对苦难秘决的认识和对神的感恩。神在创造天地大工完成以后，并没有因始祖犯罪遗弃世界，而是以祂大能的手托住万有运行。对祂心爱所造的儿女更是悉心照料，不住的照顾和时时的护佑（诗36：6西1：7）。不仅保守并按每人的需要供给应人（创1：14，1：29-30诗104篇105篇太6：26-30，10：20，约3：16-17腓4：19），神还教导人看守、治理、修理、管理这个世界。祂是一位全知、全权、全能的神。人类历史中所有发生的事件都在祂的看管允许之下发生的，然而，神有时也直接按照祂的救赎计划干预人类的活动。但在人类历史完结之前，神自行限制了祂对世界治理的至高权柄。总而言之，这个世界、目前尚未完全归入神的统治之下，撒但仍是世上的王（约一5：19，来2：14），它仍能背逆神。当神以智慧所定的时间到来前，祂必须借着苦难训练出一批，承受新天新地即永恒国度的子民。
神对人类的护佑、供应治理，不是一个抽象空洞的教义。的确是对人类在这个邪恶堕落时代的具体日常生活中的实际作为。因为每一个人都在危机四伏的世界里生活，都要经历痛苦忧伤和伤害，人人都想脱离这伤害、忧伤与痛苦，但是古往今来没有任何人能解决这危机。然而，神的儿子耶稣基督，祂以忧伤、痛苦、危机去解决忧伤、痛苦与危机，以死亡去解决死亡。所以今天属神的儿女必须面对神为你预备的各样的十字架。如：保罗西拉面对神所预备的是，两脚上了木狗、并关在无光照的监狱里，在这样况态下出狱是不可思议的事，惟有超自然的上帝才能救他们出狱。。他们处于极其恶劣的环境，也没有停止祷告和颂赞神。因为他们甘原为主受凌辱，并深知这是神的旨意和美好的十字架，目的是叫福音兴旺、叫主耶稣基督得安慰。因为神的仆人在福音事工中所受的苦难，是神仆对神所托付福音职份尽忠的明证。因此，这是神在他仆人身上所得的荣耀。总之，信徒必须靠着圣灵的能力，借着十字架的对付，在苦难忧伤和痛苦与危机中，甘心顺服，天天努力，钉死老我（太5：10-12罗8：17林后11：23），多方恒切祷告，竭力争战（林后10：3罗8：37林前5：5，15：55腓1：20来11：34犹：3节），直等到主的再来。
思考题：（1）为什么要以苦难、痛苦、危机、死亡去解决苦难、痛苦、危机与死亡呢？理由是什么？
（2）十字架的荣耀、能力、智慧表现在那几方面？
（3）详解以下经文：彼前1：6罗8：28创50：20伯2：1-6
背诵经文：约1：5，1：9林前10：13。