六十八课人论：苦难与信徒的关系

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六十八课人论：苦难与信徒的关系
主题：苦难是神赐给祂儿女的良药（徒5：41；9：36）。
苦难成为信徒成熟的原动力（罗8：17来11：25）。
大纲：
一．基督精兵必要经历苦难（太12：28弗6：1）。
二．解决人生根本问题的治疗方法之一就是苦难谦卑和悔改亲近神（雅4：7）。
三．仰望万事互相效力之神的力量(罗8：28)。
四．为义受苦是可垮耀的（5：11、12）。
五．福音也借着苦难传到生活方方面面（徒14：22）。
苦难是进入荣耀的必需阶段和准备过程。因为肉体在世上生活时，仍然要面对黑暗势力，以及个人本性的争扎之痛苦（罗7：24），尤其这世界，利己主义和丧心病狂的贪欲泛滥成灾，这样必给信徒带来牺牲和苦难（提后3：12）。所以圣徒应当深思，怎样背起十字架来跟随主。这样神允许苦难进入我们生命中，并利用我们在生活中所遇到的患难促使我们灵命长进，使我们心意更新而变化，心志更加坚定。如：神也常借着患难呼召那背道的以色子民让他们认罪悔改、并更新他们对神的信心，使祂儿女更加信靠祂。又如参孙作以色列士师二十年，因犯罪违背神的命令，结果终于导致双眼被刺瞎。经过苦难和羞辱、重新认识到，他向大利拉妥协就是犯了崇拜偶像和道德沦丧的大罪。经过苦难后、因他悔改并坚定心志愿意为神得荣耀去死，神的力量又回到他生命里，虽然与敌同归于尽，却使神的名大大得荣耀（士16：28—30）。参孙出于信心的表现使他被列为信心勇士之一（来11：32）。再如：合神心意的大卫王写的悔罪诗篇，能摧人泪下并使人从灵里决志悔改。因他犯罪，干犯了神以至受到神严历的管教，这管教的良药就是苦难、羞辱与逼迫。大卫在苦难中不住地求告神，父神就赦免了他的罪，恢复了神与他的关系，最终成为合神心意的人。
神有时利用患难试验圣徒信心，看我们能否在各样的环境和危机中对祂保持忠心，使我们生命早日成熟象亚伯拉罕一样成为当今的信心之父（伯1：6—2、2：1—6）。雅各书说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们信心经过试验，就生忍耐”（雅1：2—3）。经过试炼的信心，在主里就会变的更加完美和完备（申8：3彼前1：3）。我们要靠着圣灵的能力、凭着信心去回应神并经历神为我们按排的一切。在耶稣基督显现的时候，得到父神的称赞、荣耀与尊贵（彼前1：7）。
神不仅利用患难坚固我们信心，而且还要借此塑造我们的性情，使我们更加得着祂的义。神期望我们借着患难学习忍耐（罗5：3—5），学习依靠神不依靠己（林后12：9）。神有时让我们去经历痛苦和忧伤，使我们今后更好的去按慰那忧伤的人和痛苦的人，并用神的话语去鼓励那些落在患难之中的人。这样作工的果效会更加深远（林后4：7—12约4：11—12），因为你苦难的经历鼓励和坚固了其它弟兄姊妹。总至，神能够借着祂心爱的仆人所受的一切苦难，去推进神国度的救赎计划和事工的深入进展。如：约瑟，在其兄长和埃及人手下遭受的种种不公正和苦难，和对父亲的思念之苦，都是为了推进神对以色列拯救计划的实现（创45：7—28）。约瑟的听命顺服，是对神爱的回应。因神在埃及预备了约瑟，就存留了十二支派，并按祂的旨意使以色列寄居埃及四百年，又借着苦难逼迫以色列人出埃及，并在西乃山建立了神的国。基督受苦替死更是这一原则，最大的明证是把天国带入人的心中（徒3：14）。以此确实指明，借着神的儿子所受的苦难和死的刑罚，完成了神自己的计划，并得到了天上地下所有的权柄和无比的荣耀。
我们特需注意的是，基督徒是为基督的福音而活着的，我们不应刻意或主动去寻求苦难和受苦的经历。
思考题（1）参孙这样的人，神为什么使用他？为什么说参孙是信心的勇士？参孙为什么受这么大的苦难和羞辱呢？参孙和约伯受苦有什么不同的区别？参孙和大卫受苦的原因有什么相同？
（2）约瑟的经历和苦难以及他父家与神的计划有那些相互关系呢？
背诵经文：彼前1：7、诗1：22、来6：19、林前9：27。