第十课 人论：属神的人

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第十课
人论：属神的人


来6：1 —2西3;1-4
属神的人是完全的人（来12:33 西4:12 太5：48 ）。我们与世人不同的是我们不但有灵的生命体的生命、有魂的生命，还有神的生命和圣灵的内住（约3:3-7 ；11：24-27 ；6：34-59 ），属神的人里面有了神的儿子，就有了生命。重生（多3：5
）：是属灵的诞生，是神借着圣灵在人的身上所做的一种再创造及改变的一种工作（弗4：22—24）。借着重生（约3：6），神将亲自把永生注入信徒的心中（约3：16 彼后1：4 约一5：11），
使我们成为神的儿女（约1：12 罗8：16-17 加3：26 ）、成为新造的人（林后5：17 西3：9-10 ）。我们不再效法这个世界，有真理和圣洁的仁义的果子，并得到了从耶稣领受的权柄（约20：23）。
重生是必须的，因人的本性有原罪与本罪，因罪性破坏了神的形象和样式，落入黑暗的死亡，活在以自我为中心的生活中，按自己的力量行事为人，自我追求，诱惑信徒建立自己的身份与形象而落入罪恶被私欲所辖制，。基督徒是新造之人（林后5;17 加6：15 弗4：23-24 ），已脱离了罪的捆绑
，活在了真理的自由中(约8：36 罗6：14-23)。
例如：1.以色列百姓的生命流从天上来。

2. 以色列人过红海预表水的洗。

3.以色列人过约旦河预表圣灵的洗
重生之后人有了希望，里面有了真光（约1：4—5），这光有速度有力度，显明一切所造之物的形质。上帝本体的光，无法用人的理性想通，凡所有受造者，离开真理之光就无法生存，连万物的恒常性，存在性，科学性也无法否认此定律。人的灵是耶和华所赐的灯，监察人心深处，若没有重生得到真理之光，就无法辨析人的思想是否正确，能否产生积极或消极的果效。认识问题是解决问题的开始，用正确的思想对付不正确的思想，唯一的途径是求问神，因为魂的照亮来自人的灵，人的灵需要来自圣灵的光照。所以让圣灵在我们里面自由的运行（自由是移动的意思），选择正确的思想去对付旧的思想，自我运动就是让真光本体在我们里面自由移动的意思，真光的本体就是神，这样我们就真自由了。反之，若不让圣灵自由运行，而脑子里面充满了推理，担心，忧虑，和恐惧，就得不到正确的启示和光照，就不能过在以神为中心的生活中，就不能有渴慕顺服神及顺从圣灵带领的美好灵性（罗8：13-14 ），而过着公义的生活（约一2：29）、爱弟兄（约一4：7 ）、不犯罪（约一3：9 5：18 约一2：15-16 ）。
“光”—基督是荣耀光的本体，若行在道中就行在光中。光启示神的真理，1.从无到有 2，
死里复活 3.神主动的启示之功与救恩之功，打开幔子启示出约柜里面吗哪，权柄，律法。“光”—基督是启示者与救恩。每个时代每个民族。都有那个时代的人生经历，把人的思想结晶归纳成话语，并写成文字流于后人，成为那个时代的思想结晶那个时代的光，如：孔子，老子，庄子。但这个光只能影响人思想道德，却不能改变人的旧生命。所以仅有自然的光（物理学的光）、智慧启发人的光、理性之光、文化之光是不够的，它不能解决现实的人生所有问题，如：理性主义建立于文化构架。现代主义，后代主义，新时代主义，自由主义等，都没有真理之光带给我们，因此人类仍活在黑暗之中，但属世的眼睛却越来越明亮。
基督是上帝本体的光，真理之光解决了历史无法解决的永死与永生的问题，并能教世人明白不可明白的一切事—无限的荣光到有限的光中显光。

属世的眼睛不瞎就不能看见真理之光，同样，属灵的瞎子就不理解上帝就是光的真理。神不需要你去理解（约1：4-8；9：5 ；12：46 约一2：8）。但人却活在光中只是不接受光，如：空气虽看不见，你却活在空气中。若空气能看见，你却天天看见的是你自己，你我之间在空气里面，空气也在你我里面。“道”在我们中间吗？我们活在道的中间吗？光在我们中间吗？我们在光的的中间吗？上帝创造了空气并没有拦阻我们的眼睛，且照彻我们的身体。神重生了我们他就光照我们，供应我们内在的需要，并且在光中改变管理、更新我们，使我们灵命长大（太4：4 ）。荣耀：道的能力使万物正常运行，动力来自基督的命令，他拖住万有，自然规律就不是乱的。神的目的是借创造之功，救恩之功，显明基督的智慧，奇妙，能力，作为。神重生我们也是有目的，神的儿女必须长大，满有基督的身量，活出他的样式与形象来荣耀神，见证基督。
思考题：（1）什么是相对的完全？什么是绝对的完全
(2)重生的人与没有重生的人有什么区别？
（3）以自我为中心活着的人和以神为中心生活的人他们的价值观，人生观，婚姻观有什么不同.
（4）神的真光与人思想结晶的光有什么不同？区别在哪里？果效在那里?属神的人与不属神的人有什么相同?
背诵经文：约3：3-5 来6：1 西3：1-4 约20：23