一百六十二课

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一百六十二课
“耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义”。耶23：5。因为神在创始以前就有了他救赎计划，并借着先知预言弥赛亚要从亚伯拉罕，创12：3,22：18，加3：16，撒下7：12－19。大卫王统下而出，赛11：11，摩9：11。实际上耶稣基督作为大卫后裔来到这世界，太1：1－20。启22：16，作王。“王”在狭意上是指以暴君相反的仁君，广意上则指拥有绝对的公义和王权的弥赛亚，罗1：17。马太福音特地要从耶稣的法定家谱追溯至两位先祖，从而向犹太人表明耶稣是王族一脉相承的后裔，是独具资格的弥赛亚，赛61：1，路4：18，约3：34，徒10：38，申18：15，诗110：4，来10：10－14，亚9：9。
耶稣基督以神的资格来作人，来表现人子真精神，真意义，真价值。因神为全群而生，所以称为人子，神的生命不是私有的，乃是全人类的，神是人之子，也是人群之子，神是真人生命的传流者，因神是圣灵感孕，太1：18。整个过程没有肉身父亲的参与，赛7：14。童女怀孕生子的意义非常重大，救主必须完全成为人的样式，毫无邪恶玷污，且具备完全的神性，才是真精神，是神的肖像和原人，这样人才能为我们献上挽回祭，成就救赎大工，来7：25－26，所以童女怀孕必须具备以下三个条件：必须唯一方式是从妇人出生，“天使对她说：马利亚不要怕，你在神面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，可以给神起名叫耶稣，他要为大，称为至高者的儿子，主神要把祖大卫的位子给他，”路1：30-35，赛7：14。二是惟一无罪的方式是从圣灵感孕，玛利亚说：“我心尊主为大，我灵以神为我的救主为乐”路1：46－47,49－55。三是唯一具有神性的方式，就是以神为他的父亲，所以他就不能以自然的方式，而要以超自然的方式圣灵感孕。因此所要生的圣者必称为神的儿子，路1：35。这样耶稣基督就兼具神人二性的超然位格，既是完全的神，又是完全的人，这是对旧约先知预言的成就。“因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”。