八十一节

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八十一节

“起初神创造天地”，这里并没有一个详细的讲论，我们不知原始的天地是一刻就造成的，还是经过无量的时期方成功的，也不知是几千年还是几万年造好的，也不知其形状如何，大小如何，但神创造是完美的，我们也不知道创世记一间一节和二节之间，到底隔开若千万年，不知经过多少年数之后，才变成创一章二节如此荒凉的光景。不过我们相信从原始完全的创造，以致变成混沌空虚，是有一段相当长的时间，但圣经没有说明，我们就真不知道。到底经过几多时候，地层经过几次变化，气候曾有若干改变，然后才成混沌空虚的光景，我们并不知道，因为圣经没有告诉我们。我们可以确定的说，圣经里没有说过此地只有六千年的话，圣经所证明的，不过人类只有六千年而巳。圣经所说的，科学尽可自由说出，但是圣经所说的，科学断不可随便臆造。所以明白了圣经第二节的解说，叫我们知道，圣经与地质学并不相反，而地质学攻击圣经地方都是打空气。
对于我们的主耶稣基督，约3：1－4自身而言，由以上所言，对于万事万物神是创始的，也是成功的，对于神自身方面说，神是无始之始的，无终之终的，是自由的，西：15－17，出3：14。“神说”我是自有永有的。这句话意思，神不是被造物而是昔在、今在、以后永在的全能者，启1：4－8，他超越宇宙中所有的法规，是所有存在的根据，这句话使用在立约关系上，神是以色列的拯救者，永不改变者，因神是以色列的元首，军中的元帅。此自由之意，神生命是永远的，自由而自存的，是一切生命之源头，而不受外物之补助和外物的限制，神无所凭借无所依赖，自由自动，生命莫可穷结，莫可限量。神是先而无源，在以往永远永远的时间内，神是不变不更的永远常存的。神是自由的，神不受时间空间的限制，因神是时间空间诸天的创造者，神不与世俱进。所以是永有之主，对于时间原不分古今，看千年如一日。希腊常用一比方表明永在之意说，有一雀鸟一千年来一次，从地球上衔出去一粒沙，待将地球衔完时，仅可谓永远之超头。时间在永生之主之手也真无法形容，不能穷测的奥秘。所以保罗自豪宣告耶稣基督的仆人，主人无此完美，仆人在主人里面同样自豪、自荣。自高尚。太17：1－8。