谦卑人的自夸

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哥林多后书一二1 ~ 10

骄傲在我们里面好像看不见，甚至我们不大自觉。假如我心里骄傲，可能你们不知道。但假如我抽了一根烟，可能全教会就会说，周牧师抽烟了，他怎么可以做牧师！然而骄傲的严重性其实远远超过抽烟。

一、属乎血气的自夸

1.巴别塔的狂傲

首先，创世记记载，当人类堕落以后，人们建造巴别塔，塔顶通天，代表人类可以靠双手靠自己无所不能。这样的话我们听起来觉得没有什么，但是从另一个角度来说，这样的话其实是一种背叛。人怎么能胜天呢？双手怎么可能万能呢？除了万能的神以外。

2.堕落之人的自夸

当世界拳王阿里成为拳王时，他说像我这样伟大的人，要我谦卑，怎么可能？但是他现在的光景又如何呢？苏联有位棋王曾经夸口说没有人能够跟他下棋了，假如要跟他比赛，只有派神来跟我比赛。言下之意，神也不见得赢他。最近李敖出来要竞选总统。有个报导提到他说一千年内也不会有人比他的文章更好。这些都是人属乎血气的自夸。

也许有人会说，我才不会这样的骄傲和自夸，但我们必须承认在我们的生命深处，仍会有骄傲的倾向。甚至当我们外表谦卑时，里面还是有骄傲的。

3.自卑与骄傲是双生兄弟

谦卑的花是从骄傲的根所长出来的。其实自卑跟骄傲是双生兄弟。有时我们在人群中不敢站出来、不敢表现自己，其实是一种自卑心理作祟。这种自卑其实是从骄傲出来的。

4.保罗血气的夸口

保罗在未信耶稣之前，不但以他的血统──正统的以色列人夸口，甚至他说按着律法的义来说，他是无可指责的，而且说在同辈的人中他最有长进。但是我们看见他后来在罗马书七章说：「在我里头，就是我肉体之中，没有良善。」又说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」、「在罪人中间我是一个罪魁。」因为神光照了他，当他认识神时，就认识了自己，就好像约伯一样，在炉灰中懊悔自己。

以赛亚也是一样。以赛亚书第五章讲到以赛亚看见别人的罪说，祸灾！你们灭亡了！你们有罪了！但是在第六章，当他看见神高高坐在宝座上时，他说：「祸灾！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中」所以谦卑的功课是非常难学的。但也是神在我们生命里面非常重要的功课。

二、谦卑人的自夸

1.从自夸到谦卑

保罗在哥林多后书里讲到，凡有血气的，没有一个人能够指着自己夸口。他提到夸口的几方面：第一，夸口的，当指着主夸口。保罗说过：我不夸别的，我只夸耶稣并他钉十字架。又说：「有宝贝在瓦器里，就显明了莫大的能力不是出于我，乃是出于神。」宝贝就是耶稣，保罗看自己不过是个瓦器，卑微而平凡。另外，他说假如要夸口，我夸我的软弱。但是我什么时候软弱，我什么时候就靠主刚强，因为主的恩典够我用。

弟兄姊妹，我们常会为什么事情夸口？我们是不是指着主夸口 ？或指着自己，或是我们的家庭、教会夸口？

2.保罗属灵的〝夸口〞

刚刚所读的圣经里，保罗提到夸口是没有益处的。但是我们看到，他好像觉得他在自夸，甚至好像是个愚昧愚妄的人一样。到底他是不是自夸呢？

在哥林多教会里有人自夸说，我是属亚波罗，我是属保罗的，也有人说我是属矶法的。甚至教会中有人觉得他们的恩赐没有一样不如人，更有人在罪恶的里面还是自夸。不但如此，有些假使徒自夸说保罗根本没有资格作使徒；说他气貌不扬，言语粗俗。但我们看见保罗隐藏了十四年没有说，当他现在说出时，并没有说我十四年前曾上到三层天，在三层天里经历了什么、听到了什么。他只说「我认得这人；或在身内，或在身外，我都不知道」。其实他讲的是自己的经验。

3.不是自夸的自夸

保罗过去很自傲，但他经历神很多恩典；他虽表白自己为主的缘故被鞭打五次，被棍打三次、被石头打一次，又经历很多危险。尽管他觉得这样表白，似乎有些自夸，然而，我们看见他是隐藏在神的里面。

三、谦卑人的恐怕

保罗在哥林多后书中并不是为自己使徒的职份来辩护。但他为神的和教会的缘故，提到他在神面前得到的大启示。为这启示，他有几方面的恐怕：第一，恐怕被人看高了。假如今天有人说他上了二层天了，我们就会赞叹，要他讲清楚一点。如果他说上了三层天，那就更不得了了！第二，免得自己过于自高。

1.恐怕是谦卑的安全瓣

很多时候，我们缺少这样的恐怕。为什么天使长会骄傲、堕落成为撒但？他是天堂的诗班长，在神面前是带领敬拜的。但有一天他骄傲地说，我要升高，我要与神同等。因为他没有这样一个恐怕，以致那样的骄傲与背叛使他由天使长变成撒但。

摩西本来脾气很大也很骄傲。但神在他的生命工作到一个地步，后来他「为人极其谦和，胜过世上的众人」。但不知是否因他最后没有这样的恐怕，以致当他后来拿起杖，击打盘石，神说：「因为你在人的面前没有尊重我，所以你不能进到迦南美地」。

扫罗王为什么会失败？因为他的骄傲、不顺服。扫罗身材本来就高人一头，当神透过撒母耳拣选扫罗时，扫罗藏起来，好像很谦卑。但是当他做王，有了地位后，当大卫出去打仗把歌利亚打倒后，那些妇女说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗的自尊心就受伤了。其实是他的骄傲受损。我相信在他的生命里面没有这样的恐怕，所以就堕落到这样一个危险里面。

2.恐怕被人看高

我们有个堕落的倾向；容易把所喜欢或尊敬的人看高，而且超过应该看的。保罗没有把三层天的经验明说出来，恐怕有人把他看高了。为什么会有偶像崇拜？就是因为人把人看高了，而且被看高的人离世以后，人们不但把他看得更高，并且盖庙、塑像，开始拜他。这就是人类堕落的一个光景。

3.恐怕过于自高

不但别人会把我们捧得高高的，我们也会自高。保罗一直到见主面不但谦卑，且还保有这样的恐怕。求主施恩，让我们有这样一个属灵的恐怕。特别当我们教会逐渐变大变高，甚至有人说现在灵粮堂是最大的教会时，我们要有这样的恐怕。我们看见神在我们宣教的工作上赐下许多恩典：我们与分堂下个月将会在树林、洛杉矶及外蒙古另外设立分堂；最近许多福音队出去，都看见神与我们同在，听见很多的经历与见证，我们相信，神要让我们经历更多更大的恩典。但是我们需要一个恐怕，像保罗一样；恐怕被人看高了，恐怕我们慢慢自高了。

4.似乎神也有此种「恐怕」

似乎神也看出这样一个恐怕。或说神之所以容许撒但的差役攻击保罗，让他身上有一根刺。那个刺有很多不同的解释。但大部份是指保罗身上的一些疾病，特别可能是眼睛的疾病。他虽再三祷告求神把这刺拔掉，但神只告诉他说，我的恩典够你用。神透过这个刺使他在生命里面的学习，成为一个谦卑事奉神、为神所重用的仆人。

四、恩典中的谦卑人

1.认定恩典

神赐给保罗医病的恩赐，并让他有很多精力工作，然而保罗对自己身上的刺虽曾三次祷告，却都没有痊愈。但保罗说：我如今成为何等的人，乃是因为神的恩而成的。

保罗所认定的不是恩赐、精力或工作，而是恩典。而恩典就是他的基础。我们如今成为何等的人，我们如今成为何等的教会及我们如今所做的工作，都是神的恩典。

2.恩上加恩──恩典够用

保罗能够持守恩典而且继续靠主恩上加恩，因为有一根刺在他身上，虽然神没有拿去，但是他继续依靠神的恩典；过去是神的恩典，现在他处在试炼中仍续继仰望神，因神说：「我的恩典够你用，我的恩典在人的软弱上显得完全」。

3.持续夸口软弱──能力覆庇

保罗不但夸主的恩典，也再次回到自己的里面，说我没有别的可夸了，假如我要夸的话，就夸我是一个软弱的人，在罪人中间是罪魁。这样一再持续的夸口，保罗说是基督的能力覆庇他。

4.以软弱凌辱为可喜乐

保罗最后能说：所以我以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜悦的，因为我什么时候软弱，我什么时候就刚强了。我常在想为什么神不医治杏林子刘侠姊妹？但我相信神给我们的答复跟对保罗的答复一样：我的恩典在软弱的人身上显得完全。神的恩典不但够她用，并要透过她做很奇妙的工作。

有一本书令我很受感动。一位神所重用的仆人，神透过他医治很多病人，甚至使死人复活。但是他好几次因结石痛到在家里打滚。我想神在他身上要他学的就是这样奇妙的功课：我不是让你做一个很健康的人为有疾病的人祷告，但是我的能力透过你这样软弱的人显得完全。

蒙大恩的罪人

我前不久在香港参加了潘卓宁姊妹丈夫的追思礼拜。过去这三四十年，透过她们做的戒毒工作影响整个香港。在追思礼拜的最后，我看见一幕我从来没有见过的景象；当八位同工把棺木抬起来往前走时，奠乐竟然是结婚进行曲。他们似乎要去参加羔羊的婚礼。

我们生命的结束，不是一个软弱与困苦的结束，乃是经过许多困难羞辱。保罗没有说我愈老愈健康，他乃是我愈老身体愈软弱，但内心却一天新似一天。弟兄姊妹，让我们用信心迎向神。当我们隐藏在祂的恩典、荣耀中，即使我们有各样的难处，我们仍能靠主说，主，我什么时候软弱，什么时候就靠主刚强。保罗是蒙大恩的大罪人，难道我们不是？我们原不配站立在神面前蒙受神的大恩大爱，但神的恩典够我们用，神的恩典在软弱的人身上显得完全。