永恒属灵质量的装备与预备-2

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马太福音二四45 ~ 46

马太福音二五1 ~ 4、20 ~ 25、31 ~ 33

每间工厂制作的每一件成品都要有质量管理。教会好像一间属灵的工厂，而属灵质量的标准就是耶稣所说的：1.谁是忠心有见识的仆人？2.谁是聪明的童女？3.谁是又忠心又良善的仆人？4.谁是山羊？谁是绵羊？耶稣再来时，祂要审察我们每一个人在这四方面是否合乎祂属灵的质量。

耶稣说祂来时像贼一般；在我们不知不觉、意想不到的时候来到。假如主耶稣在今晚八点钟来，你在这四方面已经预备好了吗？有多少人能达到主的标准呢？

灵粮堂在三、四年前转型成小组教会的原因，不是要跟随世界的潮流或是随从大型教会的趋势，而是希望每个人在小组教会里都能达到属灵标准。这四个属灵质量，可归纳为四方面：一是圣经，我们能不能分粮给别人？二是圣灵，我们的器皿里有没有预备更多的油？三是圣工，要完全发挥神所赐的才干和恩赐。四是圣行，要有圣洁和爱心的行为；把握每一个机会，从我们的生命里和行为中表达出神的爱。

要达到神的属灵标准，我们需要有装备。在小组教会的结构里，透过训练和装备，我们能做得更好、更有效率。

一、话语服事的预备与装备──圣徒

1.谁是忠心有见识的仆人？──永恒属灵品质之一

忠心可以翻译成忠信；既忠心又可以信托。见识可以翻译成精明。一位忠信又精明的仆人，所思想的不单是信耶稣、得永生、上天堂；所思想的是得到这样的属灵生命，如何在至圣真道上造就自己，也能够用至圣真道造就别人，使他的灵命也能获得成长。与人分享神的话，不单是传道人的工作，是我们每一个人的责任。

2.为主人所派管理家里的人

a.以纯净话语的服事来管理

要如何管理家里的人呢？就是按时分粮。当我们能够分粮给人的时候，我们就能够有权柄管理。我们每个人都要做管理者，但不是用一般的方式管理，乃是用神的话帮助弟兄姊妹。

b.满有爱与医治的话语服事

在美国有间华人教会，有几位博士因为不满就离开教会。牧师就想：为什么他们要离开呢？后来他想这几位，六个人中有五位是博士，所以他以为他们瞧不起他才会离开教会，因此这位牧师决定要去读博士学位。其实他们并不是因为牧师没有博士学位而离开教会，是因为他每一次讲道好像在上公民课，他们觉得没有得到供应。所以这位牧师虽然后来拥有博士学位，但教会十几年来每年仍有人陆续离开。为什么呢？因为他没有用神的话按时喂养、按时分粮给人。有神的话就有权柄，因为神的话没有一句不带着能力。

吴勇长老在信主后，便在许昌街的教会聚会。那时教会都是外请讲员来讲道，有一次讲员临时不能来，大家都很着急，最后他们请吴勇长老上去讲道，但他推辞说：「不行，我从来没有讲过道。」他们说：「你就把在晨更所领受的和大家分享。」吴勇长老只好上台分享。他的分享使大家得到属灵粮食的喂养，所以教会便继续请他讲道，后来他就被按立为长老。吴勇长老能够管理整个地方教会，并非因着他的年龄、学问，而是他能够按时分粮。

3.需要接受更好话语服事的装备

我们若能够接受比较有系统的装备课程，在圣经上就会有比较扎实的基础和装备，这样我们就更能够分粮给别人。

二、丰盛灵命的预备与装备──圣灵

1.谁是愚拙？谁是聪明？──永恒属灵品质之二

圣经说，天国好比十个童女，五个是聪明的；五个是愚拙的。这里的聪明和愚拙的分别，不是用IQ判断，乃是在于有没有预备更多的油。

2.拿着灯又预备油在器皿里

这十个童女都有预备油、都有灯，灯里都有火，她们等候新郎。其中五个愚拙的自以为聪明，自恃万事齐全的在等候新郎，以为没有油时可以向别人借，因此没有更多的预备油。但聪明的童女们在器皿里预备了油。这让我们看见三件事：

a.生命与丰盛的生命

我们因信得救，但主给我们恩典，不但让我们得救，还要让我们得胜，要我们得到更丰盛的生命。

b.圣灵的重生、内住与圣灵充满并满有圣灵

我们信耶稣时，圣灵就在我们的里面成为印记，确认我们是属于神的。透过圣灵在我们身上工作，不但结出圣灵的果子，还能有圣灵的恩赐。透过圣灵，我们不但得着活水，而且有活水的泉源，更有活水的江河。为此我们这个器皿要让圣灵充满，并能够满有圣灵，让圣灵在我们身上工作。

我们信主耶稣就有圣灵。但我们必须要渴慕，让圣灵不断的充满我们。不只是在一次的聚会，而是天天被圣灵充满。让圣灵在我们里面掌权，让祂在每一刻都可以充满我们。

c.纯净的油与恩膏

有些油也能够发光，但产生的烟比光更多，熏得人很不舒服。但愿我们器皿里的油是纯净的油；里面的圣灵是纯净的圣灵。

3.需要接受灵命的预备与装备

我们在圣经上需要预备与装备，圣灵充满也是一样的。我们在装备课程，透过祷告的训练、恩赐和全人事奉的训练，让圣灵更丰富的在我们身上工作。

三、忠心服事的预备与装备──圣工

1.谁是又忠心又良善的仆人──永恒属灵品质之三

耶稣说每个人都有恩赐。有的人是五千两，有的人是二千两或一千两。但不论拥有多少恩赐，最重要的是作忠心又良善的仆人。而忠心良善的重点不是五千两赚五千两，或二千两赚二千两；不在赚了多少，乃是在于有没有完全发挥神所赐的恩赐和才干，并将它运用在圣工上的事奉。

2.在不多的事上良善又忠心的仆人

良善又忠心的仆人就是完全发挥神所赐给他的恩赐，例如五千两的赚足五千两，二千两的赚足两千两。而拥有一千两的，若是赚足了一千两，相信我们的主也会说：「好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。」(廿五：23)

3.又恶又懒的仆人

那个有一千两的仆人，把钱埋在地里；他并没有为非作歹，但主却说他又恶又懒。他的恶就是懒；他的懒就是把恩赐埋起来，有机会事奉却不事奉；有机会装备却不装备。

4.需要接受服事的预备与装备

有五千两恩赐的人有可能会把恩赐埋起来，也有可能去做了以后，却只赚了二千两。神所赐予的恩赐是这么丰富，但结果为何会如此呢？因此我们要接受装备。假如我们能够接受装备和训练，我们就能够做得更好，达到更好的果效。

在过去的教会结构里，大多数的人都只是来做礼拜，并没有参与服事，恩赐也因此被埋没。但是现在透过小组教会的结构，每个人都可以参加服事，完全发挥神所赐的恩赐和才干。假如我们无法投入一个牧养的小组，可以投入事奉的小组。希望没有一个人的恩赐被埋没，因主的心意要我们每个人都来服事祂。

四、爱心关怀的预备与装备──圣行

1.谁是绵羊？谁是山羊？──永恒属灵品质之四

当主来的时候，祂要看每一人是不是绵羊。而成为绵羊的基本条件，就是做善行在最小的弟兄身上。

有一本书的作者说，绵羊是活着的时候，让人挤羊奶喝的；而山羊是被杀死后，供应人羊肉的。盼望我们每个人都是绵羊，活着的时候，有人渴了就给他喝；有人饿了就给他吃；有人赤身露体就给他穿，不要等到我们死了什么事都无法做。

2.作在弟兄中最小的身上

主对绵羊说：我饿了你们给我吃、渴了给我喝。那绵羊说：你在何时饿了、渴了？我们何时给你吃、喝呢？主说：你作在那个最小的弟兄身上，就是作在我身上。

相反的，主对山羊说：我赤身露体，你没有给我穿，我在监狱里，你没有来看我。山羊说：你何时赤身露体？何时在监狱里呢？耶稣说，你既不作在那最小的弟兄身上，就不作在我的身上。然后这些山羊被主定罪，不是因为犯罪，乃是没有行应该行的善。圣经说：「我们若知道行善却没有去行，这就是我们的罪。」所以在主面前，我们虽然没有做坏事，但一样会被定罪。因为我们没有做应该做的好事。因此，当教会整个结构转变成小组的教会，小组教会的精神是：人人受装备、人人做圣工，人人能够去探访、关心、做爱心的事奉。我们每个人都是小牧人，我们作在一个最小的弟兄身上；即使大家都不知道，但主耶稣知道。

3.需要接受预备与装备

有时我们去探访时，因为说了一些不该说的话，反而容易让受访者受到伤害。而有接受过装备的，同样去探访，但他知道该说什么，该用什么经文来安慰人、帮助人。所以同样的爱心关怀事奉，但效果却大相径庭。因此，我们要做得更好，就要接受装备、接受训练。

透过装备和训练，我们每个人都能够达到耶稣所说的四方面属灵质量。有一天，我们这些信主的人要站在基督台前，主耶稣要将爱主的与不爱主的分别出来，保罗说：「若有人不爱主，这人可诅、可咒。」而在这爱主的人里面，神要将事奉的与不事奉的分别出来。希伯来书说：「我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。」(来十二28～29)盼望我们的事奉都是金银宝石的事奉，能够存到永远。

[ 本帖最后由 属灵光碟 于 2008-12-17 20:10 编辑 ]