捕捉天父的心跳

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谢宏忠

使徒行传一○9 ~ 24

记得我还在台大医院当医师时，有一天下雨，想搭出租车上班。但正值上班交通颠峰时段，因此许久都叫不到车。我心里着急，就向主祷告，求主差遣一部出租车来，让我有机会向这位司机传福音。才祷告完，前方五十公尺处就出现一部空出租车蹒跚而来。我上车坐定，问司机为何没有火速开来抢生意，原来他是无线电出租车，在附近久等不到叫车的人，才蹒跚开来。我说：「感谢主！你和上帝有缘，因为我一祷告，你就来了。」我就向他传讲福音。当车子停在红灯前时，有个人跑过来敲司机的门，请求搭便车去火车站，我想车子难叫又顺路，就请他上车。原来他是香港来的一位教授，正要赶往东海大学上课。我就抓住机会也向他传福音。没想到车子开到中正纪念堂时遇到塞车，只见前面一部出租车有一位妇女跑下车，匆忙地又来敲司机的门，要求搭便车，因为她搭乘的那部出租车司机要赶回去交班。真是奇妙！我向神求一人，主却给我三个人。这是我生平第一次深刻感受到天父的心跳，就是：「不愿一人沈沦，乃愿万人都得救。」临下车前，我把三张福音单张送给他们，并祝福他们都能得着救恩。

今天的经文让我们有同样的感受，天父的心跳使哥尼流全家得救。我们要从三方面来思想，如何让天父的心跳也成为我们的心跳。

一、祷告显明天父的心跳

1.养成祷告的好习惯

「第二天他们行路将近那城。彼得约在正午，上房顶去祷告。」(v.9)哥尼流全家得救是彼得祷告的结果，虽然他当时不明白。但借着祷告，他听见了天父的心跳。祷告好像听筒，使我们贴近天父的胸怀，更清楚的听到天父的心跳。因此我们要养成祷告的好习惯，才有机会听见天父的心跳。

彼得有祷告的好习惯，他在中午的时候到屋顶祷告。敬虔的犹太人，一天三次祷告，分别在早上九点，中午十二点，和下午三点。但以理的祷告正是如此。他从十六岁被掳到巴比伦，直到八十二岁被丢到狮子坑，六十六年的岁月，每天祷告三次。难怪神称他为「大蒙眷爱的人」，因为他常用祷告的听筒贴近天父的胸怀，倾听天父的心跳。

从彼得的身上，我们可以学习如何养成好的祷告习惯：(1)找一个安静的地方。当时巴勒斯坦的房子旁边，有楼梯可以直上屋顶，那是一个安静的地方。(2)选一个固定的时间。虽然我们可以随时祷告，但固定时间的祷告使我们更专注于神。

2.属灵大丰收的定律

使徒行传十章1节到十一章18节是该卷书的中心点，用最长的篇幅记载了哥尼流全家信主的事件，里面隐藏着属灵大丰收的定律：祷告带来异象的更新，异象的更新带来福音的突破。

神透过彼得的祷告，更新了他的异象。彼得看见从天降下的大布里，装满了许多不洁净之物，神向他说：「起来！宰了吃。」(v.13)彼得一直不肯，神又说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」(v.15)一连三次，神吩咐彼得起来宰了吃，因为彼得一直局限在向犹太人传福音的框框里。但借着这次异象的更新，带来了福音的突破，使福音从犹太人传到外邦人。同样地，保罗因看到马其顿的异象，使福音从亚洲传到欧洲。

最近牧养处有一份数据显示，今年教会受洗的人数大大下跌。从一月到六月，全教会受洗人数计有253人，而去年教会全年的受洗人数有1039人。也就是今年要突破去年的受洗人数，还需800人受洗。当然有很多原因可以解释为何今年受洗人数下滑，但其中一个原因一定跟祷告动力的消失有关。

为什么我认同教会走G12的路线呢？因为G12是祷告出来的福音策略，是福音异象更新的结果，也必带来福音的突破。如果教会真能在祷告中落实G12的福音行动，教会的布道就不再只是一种节目活动，而是一种生活方式的表现。

二、偏见阻断天父的心跳

1.福音的内在敌人

偏见是指一个人在没有足够的知识或经验之前，就对某人或某事产生好恶的意见。这些偏见会拦阻我们看到事情的真相。

彼得心中对外邦人有偏见。28节那里，彼得对哥尼流一家人说：「你们知道犹太人，和别国的人亲近来往，本是不合例的。」这种偏见成了彼得传福音的拦阻。我们传福音有两大敌人：(1)外在的敌人，就是世界的神。它会弄瞎我们的心眼，让我们看不到基督荣耀福音的真光。(2)内在的敌人，就是心中的偏见。犹太人对外邦人的偏见，是对神「拣选」的真理，产生偏差认知的结果。其实神拣选以色列人的目的，是要透过他们祝福万国万民。但后来这真里被扭曲了，犹太人认为他们是上帝的选民，是神最喜爱的，视外邦人为狗，不能与之交往。

过去台湾的福音工作，外省教会很少向本省人传福音，反之亦然。同样地，知识分子的教会也比较少向基层的人传福音。这些偏见都大大拦阻了福音工作的进行。

我以前也曾受偏见影响，在大学时期我有五位好朋友常一起唱歌。信主以后，就想把福音传给他们。其中一人很自负，自恃甚高，积极计划要出国深造。我心想他一定是最后一个信主的，没想到他却是第一个信主的。因为他到了国外，课业压力很大，精神承受不住，就回国休养，因而认识主，并得着医治和释放。因此，在你传福音的名单中，那些敬陪末座的，千万不要放弃他们，因为他们可能是第一个得救的人。求主除去我们心中的偏见，让我们能够拥抱更多不同的福音对象。

2.谁是真正的主人

「又有声音向他说：彼得，起来！宰了吃。彼得却说：主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。」(vv.13～14)这是彼得第三次犯同样的错误，他分不清楚谁是真正的主人。第一次是当他对耶稣说：「你是基督，是永生神的儿子」后，耶稣对门徒说，衪将在耶路撒冷受难。彼得马上说：「主啊！万不可如此！这事必不临到你。」第二次是耶稣替门徒洗脚时，彼得说：「主啊！你永不可洗我的脚。」彼得虽称耶稣是主，却对主说「万不可」、「永不可」的话，到底谁是主人，很值得思想。

我们祷告可以说「不可」，也可以说「主啊！」但就是不能说「主啊！不可。」如果衪真是我们的主，我们的祷告只能说「主啊！是的。」求神帮助我们认识真正的主人，好叫福音在我们身上没有拦阻。

三、顺服满足天父的心跳

1.不惜付出一切代价

神为了拯救哥尼流全家，不惜劳师动众，付上许多代价。神至少动用了：(1)一位天使(向哥尼流启示异象)。(2)二位家仆和一位士兵(去找彼得)(3)三次异象(耐心引导彼得，突破心中偏见)。(4)四天行程(往返彼得和哥尼流的家)(5)六个弟兄(彼得带去哥尼流家，同作见证)。整个过程，神动用了许多人力、财力、物力，可见神对人的灵魂何等看重。有人问人的灵魂何价，答案是无价。一个人灵魂的价值，远超过全世界的价值，只有耶稣才买的起。因为只有衪在十字架上，为我们的罪付出了生命的代价。

《直奔标竿》的作者华理克牧师常对会友说，你们为耶稣基督抢救灵魂所付出的代价，具有永恒的价值。试想有一天你死了，五十年后在天上，有一个人跑过来和你握手道谢。虽然你不认识他，但他说：「当初你为了得着更多灵魂，付出许多代价，才使教会愈来愈兴旺，我才有机会听闻福音。我今天能在天上，是因你的缘故。」因此，我们要感谢过去的年日中，为灵粮堂摆上自己的兄姊，若不是他们的牺牲，今天我们中间很多人都没有机会认识主。

最近我们教会去印度尼西亚梭罗市观摩G12小组教会，看见许多人穿的Ｔ恤上都写着：「不惜任何代价，抢救失丧灵魂」，表明他们愿意为了兴旺福音，付出代价。但愿这样的话不只写在T恤上，也能刻在我们的心版上。因为没有比抢救人的灵魂，更有意义的人生投资。

2.接待打开机会之门

「彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友，等候他们。」(vv.23～24)彼得愿意接待三个外邦人进入家里住一宿，是很不容易的事，因为犹太人和外邦人素不往来。更重要的是，彼得和他们进了哥尼流的家。我们要知道，犹太人进外邦人的家，比外邦人进犹太人的家难多了！但彼得为我们树立了一个很好的榜样，就是关系的建立先于布道的行动。试想，彼得若对那三个人说，这里不方便，请你们在外面找旅馆住，明天我再与你们同去。到了哥尼流家又说，不方便进你们家，我们在外面空地上谈谈就可以了。你想哥尼流心里会作何感想，福音的果效也必会大打折扣。

感谢主，九二一地震之后，有些基督徒开放家庭，接待暨南大学转到台北寄读的学生，那是很好的机会，不但可建立关系，又可分享福音。盼望有更多的基督徒愿意开放家庭，跟不信主的人交往。在一些特别的节日，邀请他们到家里坐坐，既可建立关系，又可打开福音之门。

最后，我们要来听听天父的心音。天父的心音有两个声音：1.爱。因为「神爱世人」(约三16)2.去。所以「你们要去，使万民作我的门徒。」(太廿八19)传福音是基督徒的特权和责任。虽然天使也可以去，但天使只能传信息，不能传福音。因此，天使到哥尼流家，只能吩咐他去找彼得，传福音还是要透过彼得。

神透过「爱」和「去」，不断鼓励我们去寻找拯救失丧的人。有时我们心中没有爱的感觉，但我们还是要去。正如彼得去的时候并没有爱的感觉，哥尼流全家信主后，他才明白原来神的爱是不偏待人的爱。神常要我们先去，去了爱自然来。

华理克牧师的父亲也是牧师，曾牧养教会五十多年。在他临终前对华理克牧师说了一句话：「Save one more soul for Christ」为基督的缘故，多救一个人的灵魂。他如此讲了一百遍，直到心跳停止。虽然华理克老牧师的心跳停止了，但天父的心跳并没有停止。天父的心跳仍继续跳动在年轻的华理克牧师心里。他在加州建立了一间一万人以上的教会，拓植了廿多间分堂，为的只是要多救一个人的灵魂。求主帮助我们，让天父的心跳也成为我们的心跳，以致有一天我们离世时，也可以对下一代说：「为基督的缘故，多救一个人的灵魂」。让天父的心跳永远跳动在衪的教会中，世世代代，直到主再来的日子。