有一次我在一间教会讲道，聚会完后有祷告追求，当我祷告的时候，有一位姊妹的头就开始摇晃，好像小孩子的玩具摇鼓。当我走到她旁边祷告时，她就摇得更厉害。我感觉到她需要被释放和安慰，我相信神要在她身上做一些医治的工作，所以我就更迫切的为她祷告。后来她开始有呕吐的现象，圣灵就在她身上做释放的工作。之后才知道这位姊妹几年前出了车祸，从那以后就常常头痛、不能专心。我想她可能在受伤的时候受到恶者的攻击，可能信主以前就与邪灵有些接触，但在那天之后，她的牧师告诉我她已得着释放和医治。 当我们遇到困难时，会感到好像活在黑暗里。如圣经中所说的「在黑夜中」，感到无奈和焦虑。在使徒行传中，保罗的生命受到威胁：「到了天亮，犹太人同谋起誓，说：若不先杀保罗就不吃不喝。这样同心起誓的有四十多人。」(徒廿12~13)我们会发现攻击常常是连续而来。有一位弟兄的妻子刚被主接去，孩子还很小，才刚办完丧事，就发现自己得了癌症。医生说他的病情已经非常严重，他不明白为什么这样的打击会临到他？而且打击是连接而来。在人生中黑夜并不仅指看得见的问题而已，我愈来愈觉得那股邪恶的势力在台湾好像已经掀起。 两个月前有一群学生去郊游，结果有几位被鬼附。昨天我在青年崇拜为几位学生祷告，发现他们在唱KTV的时候被鬼附了。这几年我特别感觉到台湾已经进入一个更激烈的属灵争战里，不是我们自己进入争战，而是我们躲不开；许多我们看到的困难，原来都是在仇敌的攻击之下而产生。我们相信复兴快快来到的同时，撒但也一定会在这时候加紧努力的工作。所以当我们碰到一些困难，可能在以往不是太难以应付，但现在却容易灰心丧胆。 在使徒行传这段经文讲到保罗独自一人，他的朋友、同工都不在身旁。有时候我们在困难里也会发现没有人可以帮忙，因为他们也在困难里。有时候可能朋友在很远的地方帮不上忙，或者不想自找麻烦，不愿意帮助我们。在约伯记中约伯有几位朋友，当他受苦的时候，这几位朋友原来是想要帮助他，但没想到反而是在定他的罪，没为他带来安慰。仇敌的攻击和朋友的远离，往往使我们在患难中心里更加迷惑。 当我们遇到困难的时候，常会问自己做错了什么？有什么得罪了神？为什么神这样报应我们？撒但喜欢让人遇到困难，因为当人痛苦的时候最软弱。我们对神的大能感到迷惑，为什么祷告了，却还在苦难里？若非在苦难中经历了神的同在，苦难会让人否定神的爱，扭曲神的神性，当我们不相信这位神是爱我们的神，就自然会离开神，对神不再有信心和依靠。相信当保罗这时在耶路撒冷，对于可能会遇到灾难，心里一定也很挣扎，有很多没有解答的焦虑。 很多人问：牧师，为什么人要受苦？为什么要祷告？如果受苦是与我们有益，那么「益」又在哪呢？如果我们受苦是要让我们学功课，那我们可不可以不学这功课？相信我们都想过这样的问题，一连串的问题使我们产生自我控告，变成自卑、自怜。 如果我们现在处于一个极大的困难里，但知道苦难何时就要离开，相信每个人都会是世界上最勇敢的人，反正咬紧牙关很快就会过去，我们都会很有信心。但是最糟糕的是，我们不知道苦难何时会离去，每逢别人为我们祷告就会感到害怕，不知道是否能再走下去。我相信大家都经验过那种痛苦，甚至对神忿忿不平，如果我们继续活在这种情况中，会灰心丧胆失去信心，失去对信仰的坚持。所以若是要在苦难中站立得住，并能平安的走过来，绝不是靠自己的力量，乃是因着主的同在。 1.对保罗而言，耶稣基督不仅是复活的主，更是与信的人同在的主（保罗在大马色路上的启示）。 保罗虽然经过黑夜，但是因着神的陪伴，使他的人生再次被挑旺起来。保罗本来是非常虔诚的法利赛人，他绝对相信神，但是他没有经验过神。在往大马色的路上，当他还在追逼基督徒的时候，主耶稣向他显现，那时一个大光照下来，他听到「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我﹖他说：主阿！你是谁？」(徒九4~5)这句话说明了他认识神，但他不知道耶稣是神，而这个特别的经历改变了他的一生。 我从小在基督教家庭长大，在北美的时候我在查经班里认识神，后来进到教会，借着神的话语更多认识神。对当时的我而言，我虽认识神，但不清楚主就是耶稣、耶稣就是主。当保罗说：「主阿！你是谁﹖」主说：「我就是你所逼迫的耶稣」(徒九5)时，这是保罗生平第一次将耶稣和神连结在一起，这位从死里复活的耶稣对他的生命有了重大的意义。因为耶稣的复活，他才认识耶稣是主。对保罗来说，耶稣复活只是空的坟墓，那并不够，唯有复活主向他显现时，才能使他清楚明白并感到满足。 有全福会的弟兄告诉我，他们对传基督教没有兴趣，他们只对传基督有兴趣，因为他们所要传的是这位复活的主，而不是一个宗教、一些教条的知识。如果我们把心打开，这位复活主一定会向我们显现，保罗就是这样被翻转过来的。 2.对我们而言，这位复活的主借着圣灵显明祂与我们同在。 耶稣说：「扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我﹖」(徒九4)带出一个很重要的神学观念，虽然保罗从来没有直接逼迫耶稣，但是当他逼迫基督徒的时候，就好像逼迫耶稣，意思是复活的主与我们是分不开的。我们知道任何困难的来临，不只是临到我们个人而已，也是临到住在我们里面的基督。不论我们遭受任何的误会、攻击，都不要忘记：就是所有的人都离开我们时，耶稣不仅了解我们所受的痛苦，祂更要与我们一同受苦。我们是何等需要遇见这位背负我们重担的主。 耶稣说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。」(约十四16)「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」(约十四18)我们不但要求服事的权柄，也需要从神来的能力。「保惠师」的意思就是有一个人站在我们身旁，这个字有两种不同的解释： 祂是我们的朋友，因为直到如今，这位复活的主借着圣灵，仍继续显明祂的同在。 比如我们要回答法官的问题，律师会告诉我们怎么做比较有利，也就是说，圣灵是来指教我们的。 我们需要圣灵在生活中的指引，好叫我们能明白并且经历到受苦是与我们有益的。保罗说：「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。」(罗五3) 我们在患难中大大欢喜，不是因为我们有毛病，也不是我们有阿Q精神，乃是我们知道「患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。」(罗五3~5)唯有受苦的时候才能看出我们信心的真假。如果「患难生忍耐」，我们就有真信心可以胜过外面的攻击压力。「忍耐生老练」中「老练」的意思就是：我们的属灵个性因经历了考验而更加成熟，会影响属灵的眼睛不再渴慕地上的事，我们会定睛在天上的事。「老练生盼望」的结果，我们会对神的话愈来愈有把握，也能深信「盼望不至于羞耻」的道理。但在这个过程中，我们能持续的忍耐不变是：「因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」(罗五5)使我们体会到即使是在黑夜中，神是与我们同在。 神可以使我们的黑夜变成可以欢呼的黎明，神在黑夜里陪我们走过，并且圣灵做很多的工作在我们的身上，「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」(罗八16)当圣灵充满我们的时候，我们的祷告不再是哭泣、悲伤、埋怨，不再只是呼求，我们会明白自己是神的儿女，不再带着奴隶的心感到害怕，而是感受到父神的爱。 保罗说：「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」(罗八26)「帮助」这个字也在路加福音十章40节出现：「马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么﹖请吩咐他来帮助我。」意思是说除非马利亚帮助她，否则事情不能完成。有时候我们也会碰到除非神帮助我们，否则我们无法独自承受的状况，这时圣灵充满我们，就会感觉到主就站在我们身旁，祂与我们同在，并使我们得安慰。 「主站在保罗旁边，说：放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」(徒廿三11)我很喜欢「放心罢！」这句话，在国际版圣经中翻译为「刚强起来」；钦定本中翻译为「喜乐起来」。如果我们要求一个在困难中的人喜乐起来，对方一定很难接受。所以当主对保罗说：「放心罢」或「喜乐罢」这不是一个头脑的认知而已，更是一个心灵被触摸到后的一个极大极深的安慰。 有一次我大女儿告诉我们她要开车回家，但是过了很久都没有到家，后来才接到电话说她发生意外，妻子赶到的时候，女儿看到妈妈没有讲任何话就先抱着妈妈大哭。虽然她的母亲还没有开始为她处理任何事情，只为母亲的出现她就得了极大的安慰，因为她被母亲的爱触摸到。同样的，神爱我们超越我们的困难，当祂把手张开，为我们钉死在十字架上的时候，祂用爱来拥抱我们，不论在任何的困难里都能得着安慰。 当耶稣说：「你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」(徒廿三11)表示耶稣肯定了保罗过去所做的工作。他作见证不是因为他有热心、才干，而是因着领受了神的救恩，他只为救恩来作见证。许多时候我们虽知道要为主受苦，但还是不愿意，因为我们不清楚是否是行在神的旨意中。当我们遇见主的时候，就会有刚强的信心，相信神会与我们同在，因为我们行在神的带领中。 我在北美牧会时，有位姊妹告诉我，因为她的母亲是基督徒，所以她从小就信主，但是后来她母亲碰到一些难处，就自己结束了生命，这对她来说是一个很大的打击。从那以后，她遇到很多困难，又因为亲友的误会与攻击，以及在教会中受到伤害，使她对人无法信任，也对神失去信心。在谈话中我可以感觉到她内心的挣扎，因为她需要神的爱，却又无法相信神的爱。有一次她问我既然神爱她，为什么不一次就解决她所有的问题？其实神可以一次解决我们所有的问题，但是就好像一个身体各方面都有毛病的人一样，假如所有的医生都一起来动手术，就算每位医生手术都很成功，但我们的身体也可能因为承受不住而死亡。经过一段时间的辅导之后，这位姊妹就靠主一步一步的走下去，如今已有美满的家庭。 亲爱的弟兄姊妹，神会解决我们人生一切的困难，但是我们的态度决定我们能否走下去，直到神可以完成祂在我们身上的工作。 | 
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发表于 2008-10-23 19:54:39
