一个改变历史的祷告

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区永亮

尼希米记一4 ~ 11

今年教会的重点在祷告丰收年，相信我们的连锁和禁食祷告都会产生果效。求主借着自己的话，教导我们如何成为祷告的人、代祷者的祷告有什么特征，以及改变历史的祷告会带来什么果效。

一、 成为一个祷告的人(v.4)

1.他的哭泣

一到三节经文陈述尼希米代祷的原因。他听到弟兄哈拿尼和几个人从犹大来，告诉他归回的犹太人和整个耶路撒冷城的情形。第四节，「我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。」这里所谓的「几日」，是从十一月一直到次年四月。这件事对他至为重要，所以心中的负担没有在转瞬之间消逝，他的祷告并非几天的祷告，第六节也提到：「你仆人昼夜在你面前……祷告」。

他的心态是什么？很明显的，他的祷告、悲哀不是因为自己犯了罪。从某个角度而言，他的生活过得很不错，是一位与王非常亲近的酒政官，或许身兼机要秘书。为恐有人下毒，所以王喝的酒由酒政先尝一口。酒政也负责安排宴会的宾客及食物，权力大，身份高。他其实不用担心距离遥远的耶路撒冷同胞，又没有犯什么错。但是他看见同胞受苦、神的殿被毁坏，那片地受到玷污，心中就极其难过，哭泣悲哀。

代祷者为人祷告，除了得了解对方的困难以外，还需要对他的经历感同身受。祷告蒙垂听有两个条件，首先要对神有信心。不仅知道祂喜欢做什么、不喜欢做什么，还确知祂喜欢做的一定会做，这就是对神的信心。其次，需要对祷告对象有爱心。

翻查圣经，找不到很多关于耶稣教导为人祷告的方法，例如怎样祷告、如何按手。不过圣经常记载耶稣走进一座城，看了那群人就怜悯他们，紧接着就在他们当中做医治释放的工作。

当我了解什么叫怜悯的时候，突然发现到这正是我所欠缺的。怜悯就是compassion，原意是内脏疼痛。我听了你的困难不仅能理解，也感同身受；你的痛苦彷佛成为我的痛苦，影响到我的身体、感觉和感情。别人的困难变成你的困难，你才会真实的向神呼求，也才会知道神是否垂听了祷告。神一旦抬起你心中的重担，将它拿开，祂的力量就会临到你身上，这时你就知道神垂听了祷告。尼希米哭泣，他不仅明白，并且认同族人的痛苦。

2.他的禁食

哭泣是与人认同，祷告则是寻求能够给你答案的神。

禁食祷告时，如果只说：神啊，求你帮助我，告诉我哪项问题该怎么解决；甚或说：主啊，求你把那问题早日挪开。然后按照困难的程度，普通的困难禁食三天，较大的困难禁食七天，就简直像修功积德，想换取神的响应，圣经从来不允许这种作法。

禁食不是要寻找解决问题的答案，而是要寻找、遇见解决问题的神。如果把全副精神和注意力集中在一些问题上，就不会遇见神，你会发现问题永远无法解决。寻不着答案，因为没有找到握有答案的神。禁食是寻求神到对吃饭丧失胃口，可能也没有时间吃饭。就在那时，你遇见了解决问题、提供答案的神。

代祷者必须与代祷对象认同，在心灵上跟他认同，在环境上也尽量跟他认同。周素准牧师提到一个很好的见证：两位姊妹向摆摊卖饼的太太传福音，对方的家计有困难，却堆积了许多饼卖不出去。这两位姊妹为她祷告的时候，真的看重这个人，不仅希望她能接受福音，也为她心中、生活上的重担难过。神教她们不用顾忌人潮吵杂，回到摊位前端祷告。正在祷告的当儿，突然涌来大批顾客买饼。卖完了库存，开始缺货，因此一个姊妹卖饼结帐，摆摊太太赶着制作，另外一个姊妹则负责代祷。看到神奇妙的作为，这位太太参加小组，决志信主了。

一次，我坐公交车经过人车拥挤的西门町，卡在一座古庙前。看见有个国中生背着书包走过，转过身，放下书包，膜拜起来。这个孩子有心追寻神，却不知道祂是怎样的一位神。他没有找对神，他父母、祖先口耳相传了错误的神，我在思索的当儿就流下泪来，想到自己为什么回到台湾。

有位宣教士提到，一个人不认识主有两种原因。第一是by choice，听了福音，选择不信耶稣。另一种人没有信耶稣是by chance，他没有听福音的机会。这番话给我带来重大的冲击，这些人没有听见福音，是他们自己的选择，还是just by chance、因为没有人把福音告诉他们？

想让没有听见福音的人有机会听到福音，你所能做的就是走进他们当中，用自己的生命改变他们的生命。福音就是道成肉身，如果不能和对方认同，传福音就很难了。传福音并不容易，得放下自己。假设有个流浪汉坐在你身边聚会，散会后跟你握手，高兴起来还跟你拥抱，万一你抱怨「衣服要干洗了」，那么你我所讲的一切就都白费力气了。

保罗说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」讲究如何为别人代祷以前，得先学习成为一个代祷的人。我的生命有没有改变到能跟不同的人认同，改变到不再是我自己思考如何解决他们的问题，而是寻求可以解决问题的神。你会哭泣悲哀，会祷告、甚至禁食祷告。这样的代祷者，他的祷告就会具有以下几种特征。

二、改变历史祷告的要诀(v.5-10)

（1）这是一个典型的「代祷」

解经家都一致的指出，这是一个典型的代祷(intercessory prayer)。其中有几个特征是值得我们注意的。

（2）这种祷告的特征：

1.整个祷告是建立在对神的性情有真实的认识(v.5)。

尼希米在第五节描述神是：「天上的神，大而可畏的神……守约施慈爱(的神)。」这并不是头脑上的认知，而是经历过神的大能与奇妙，知道祂是大而可畏的神、奇妙的神。遇见神，不仅是头脑上的了解，更是经验上的体会。

被主更新这十五年以来，我的工作重点只有一个，就是帮助人遇见神，帮助之道就在神的话和神的灵。神的话让我们知道祂是大能的神，神的灵让我们经验神的大能以及祂话语的信实。

有位传道人说，还没完成前置作业，就奉主名宣告是不太管用的。他引用诗篇一三八篇，指出一个人因为认识神，所以才能宣告神的名。第二节：「我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的」。你的「应许」，原文就是你的名。这句话的意思，就是祂的话胜过祂的名。借着祂的话，我们知道神的神性，也就是祂信实、公义、慈爱、圣洁的的性情。相对的，在旧约中，神的名指祂的大能所造成的影响力。你心中真认识祂吗？你真经历过祂吗？如果还没有，只单单口号式的奉主名宣告是不会有什么作用的。

2.同时存有谦卑的心(v.6-7)

认识神会带来悔改、谦卑的结果。仅仅在头脑上认识神并不足够，知识叫人自高自大。然而知识并非没有用处，它帮助我们知道如何遇见神，让我们发现自己不过是件破烂外袍，因此谦卑悔改。悔改就是改变一个人的想法(change your mind)，过去以为对的现在却认为不对。藉由神的话，藉由认识神，就能判断一件事到底是对是错。

尼希米在六、七节说：「我与我父家都有罪了，我们向你所行的甚是邪恶」，因为「没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命律例典章。」一个人不遵守神的话，就称为邪恶，(wicked)，犯了严重的罪。在神眼中，不信神的人做坏事是邪恶，基督徒不按照神的话行事同样是邪恶。求神光照我们讲的、做的是否按照祂的话。我们或会觉得教会做G12相当耗费精神，但当我们愿意遵守神的话、神的心意，是要我们把金钱、时间、才干都奉献十分之一？如此一来，参加G12是绰绰有余。

3.然后站在神的应许(神的话语)上来申诉(v.8-10)

认识神，在祂面前谦卑悔改，我们才能清楚神的话，并有把握加以运用。这时，不再用自己的意思来求神帮助，而是按照神的应许祷告。神曾经说过：「你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。」但是神也说过，「你们若归向我，……被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来。」当我们清楚的看到，今天所处的光景是如此的困难，是出于我们自己的软弱，而失去了神的保守，这困难反而更成为我们深信只要回转归向神，就必蒙福的根据。这就是为什么一个信靠神的人常能在黑暗中歌唱，在困难中夸胜的原因。所以尼希米可以向神呼求：我们回转的时候，无论分散得多远，请你要守约招聚我们噢。这几节称做复兴的祷告，神听祷告到一个程度，或者说你有把握到一个程度，以致在困难里就看到神的信实，甚至在管教当中就加深了对神的信心。

三、这种祷告必能改变历史(v.11)

1.人对，祷告才会对。

最奇妙的事就在此刻发生──在苦难、困难当中，你我竟可以说：「神啊，这样的苦难既是出于我的软弱，因此我更相信当我一旦遵守你的诫命，你必定会祝福我。」信心的伟人之所以能在困难当中感谢赞美，是因他看见他所现在所处的苦难也是来自神的约，因此相信只要回转过来、思想改变过来，神的祝福就会临到。祷告的信心并不是指在环境顺利时才产生信心，乃是在黑夜里与苦难共舞。这不是阿Q精神，而是属灵人应有的经验。还处在患难当中，你就可以夸胜了。

2.对的祷告带来「现今亨通」。

尼希米的祷告很有把握，他说：「求你侧耳听你的仆人的祷告，……使你仆人现今亨通。」亨通就是成功的意思。他大胆地说：主啊，求你来，人不能做到的事，你一定能做到。尼希米根本没提谁能叫王改变心志，他知道神会解决问题，改变环境。果然，他并没有去找王，王却主动和他谈话。谈话结束，整个环境就产生改变。祷告的人遇见神，就有了答案，让他今天就能成功。成功并非靠自己的努力，圣经也用「亨通」这个字来描述。不仅是成功(succeed)，而且(prosper)，而且是亨通、兴盛。神的福临到了他，今天只不过是个开端。

有人问我：怎么可以吩咐圣灵现在充满你祷告的对象。我回答：我那敢吩咐圣灵，祂是神，我又是谁？然而我知道一件事情，人对的时候，神的工作就临到他的身上。当我知道我这个人在那个时刻是对的，被帮助的人心是对准神的，这时我们不仅大胆，而且有把握圣灵就在这时会工作。

有一回，我去一间教会领会，有位姊妹说她的手和脖子疼痛，要我为她祷告。这位姊妹在未信主前曾是法师。我为她代祷，求主医治、释放她。话才讲完，她就好像受到重压，站不住，躺在地上。我建议那儿的牧师先别为她祷告或触碰她，随她自然发展。因为看见圣灵这时正在她身上作工。她躺了两个钟头，跟一个个邪灵打仗，整个人就被释放，变得不一样了。这位姊妹做法师的时候讲假的神，许多人跟随她；现在她信耶稣，对过去的跟随者传福音，这些人却都不信真话，实在令她泄气。但如今亲身经历了神的释放与医治，她信心大增，并要邀我一齐去找另一位法师，沟通、代祷。

我们要在主面前回转，传福音时不再是批评论断那些不信的人，也不只是用一些话语来教训她们来教训他们，而是带着一颗爱对方的心，想到对方的痛苦我们也同样经历过。祂是真神，你我需要在祂面前谦卑、回转，承认自己的软弱，相信祂会带领你我脱离软弱。这时候，主耶稣就会显明祂的同在。祂是我们的答案，我们定意要看见因主的同在所带来的改变、释放和医治。