赐各样安慰的父神

mark

哥林多后书一1 ~ 11


这个世代的人心非常需要安慰，当我们收看电视新闻，一件又一件的悲剧、罪恶应接不暇，不是天灾就是人祸，政治上无休止的对决跟恶斗，再看教会也是一样，荒凉、软弱、纷争甚至分裂，连丑闻都无法幸免，处在这样的世代，哪里可以找到安慰？

一、安慰的父神

1.发慈悲的父

人的安慰有限，神的安慰才能触摸到我们内心深处，使我们真正得安慰。保罗说：「愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们。」（v.2）当我们想到神是我们的父，有时候不但没有得到安慰，反而产生很大的恐惧，因为很多地上的父亲是可怕、冷漠的，有些人对父亲的印象是晚上听到父亲打妈妈的声音。求主帮助我们，重新看见神我们的父是发慈悲的父，是赐各样安慰的神。

父亲给我们的负面印象往往会使我们无法对神的特质有正确的认识。有些孩子考试成绩不好，父母就打骂，就是有进步也不会鼓励，但是保罗说：「我们的父和主耶稣基督要把恩惠平安赐给我们，因为祂是发慈悲的父。」(参哥后一2～3)

神叫乔纳去告诉尼尼微城的人，因为他们的罪恶，神的公义愤怒要审判毁灭他们，刚开始乔纳不愿意去，后来顺服了，尼尼微城的百姓从上到下都悔改，因此神的愤怒和审判没有临到，可是乔纳就很不高兴，神对他说：「你为了一棵蓖麻树瞬间枯干就埋怨，在尼尼微城有十二万不能分辨左右手的孩子，难道我不爱惜吗！」(参约拿书四9～10)这是神的慈悲。

2.赐各样安慰的父神

押沙龙叛变，大卫的将军要出去平乱，大卫说：「你们要为我的缘故，宽待那少年人押沙龙。」(撒下十八5)后来押沙龙战死，大卫哭着跑进去说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！」(撒下十八33)我们慈悲的父神对我们的爱，当然比大卫更深。

在浪子回头的故事里，那个使父亲伤心难过的浪子回家时，父亲远远看见他，就跑过去迎接他。中东人的习俗中：做父亲的走得越慢，表示越有尊严。这个父亲看见浪子回来，不顾尊严的跑过去，抱着他连连亲嘴。天父的怜悯从这个故事表露无遗。(参路十五11～24)

雅各离开家，晚上宿在旷野，非常孤单惧怕，神让他看见天梯，他醒来说：「耶和华真在这里，我竟不知道！」(创廿八16)神在我们孤单时，与我们同在，安慰我们。

神也在我们疾病、患难中安慰我们。保罗曾三次求主让身上的刺（身体的疾病）离开他，神没有垂听，但安慰他：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林后十二9）很多时候神容许困难疾病临到我们，但是祂也赐安慰力量。刘侠姊妹生病四十几年了，过六十岁生日那天，她说她正计划未来卅年如何过得更有意义。

耶稣预言门徒们会跌倒，彼得说别人会跌倒但他不会，耶稣说你会，「但我已经为你祈求，叫你不至失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄」（路廿二32）当彼得三次不认主，耶稣转过头来看他，彼得看到的是慈悲、怜悯、安慰的眼神，彼得就出去痛哭，那不是绝望的眼泪，乃是被主的爱激动而落泪。

3.叫死人复活的父神

当我们面对生离死别，没有人能真正的安慰我们，只有父神能，因为祂是使死人复活的神。耶稣参加过婚礼，但祂没有参加过丧礼，因为耶稣所碰到的死人都复活了：拉撒路、管会堂的儿子、寡妇的儿子都从死里复活，耶稣基督是复活的主，祂说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。」（约十二25）

我的父亲在加州过世时，我到殡仪馆见父亲最后一面，空旷的长廊好像有声音说：「你是一个不折不扣的孤儿。」但是另一个声音更坚定的说：「你不是孤儿，因为你的父亲不是死了，是到主那里去，而且你还有永在的父永远陪伴你。」

5.听祷告的父神

看见家庭、教会或社会的各样问题时，我们会觉得失望无力，但感谢主，祂是听祷告的神。我小时候常常欺骗、偷父母亲的钱、打架，有一次我又偷了钱，姊姊告诉我爸妈已经知道，妈妈问爸爸怎么办，爸爸说骂也骂过、打也打了，只有为他祷告，求神改变他。我是我们家七个孩子里问题最大的，但感谢主，神真是垂听祷告的神，祂慈爱的翻转了我的生命。我自己有两个孩子，我身为牧师，但是每一次要叫两个孩子家庭聚会，都弄得全家不愉快，好不容易开始了，一唱诗歌就扭来扭去，吵着要结束祷告。感谢主，现在他们都是热心爱主的传道人，但是有一段时间我灰心、失望甚至丧气真是难以言喻，感谢神，祂是听祷告的神。

二、患难的益处

1.在患难中经历神

为什么神容许患难临到我们？我们受的苦可能是罪中之苦，也可能是成为基督徒之后，为神的缘故、福音的缘故所经历的患难，这些患难是真实的，但保罗说：「谁能够使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……」（罗八35）保罗在这些患难中经历神各样的安慰，因为没有任何的事可以使我们与主的爱隔绝。

2.苦难生恩典

谈到患难我们要有平衡的看见，患难神学讲到一个地步，好像神最喜欢看见祂儿女生病、挫折、困苦、赤身露体。神不是这样的神！成功神学也不要极端到认为神不会让我们遭遇任何的患难缺乏。神容许患难困苦临到我们，但他赐安慰。求主帮助我们，让我们在患难中生忍耐，忍耐就生老练，老练就生盼望，盼望使我们不至于羞耻。而所赐给我们的圣灵就将神的爱浇灌我们。

3.受苦于我有益

我们在患难中更要数算神的恩典，神在我们的患难中赐下安慰，使我们可以和约伯有同样的生命经历；「我从前风闻有你，现在亲眼见你。」（伯四十二5）神在患难中赐给我们安慰，也是让我们能够安慰同样在患难中的人。

三、如何得父神安慰

1.亲近神

假如浪子不回到父亲那里，就得不到父亲的安慰。同样地，我们若不回到三一神面前，就得不到从神来的安慰；我们亲近神，神就亲近我们。圣经说祂是：「那安慰丧气之人的神。」（林后七6）又提到「有一个人名叫西面，……素常盼望以色列的安慰者来到。」（路二25），耶稣基督是一个安慰者，祂不但安慰尼哥底母，也安慰撒玛利亚妇人，将生命的活水赐给她喝，使她永远不渴。耶稣基督也安慰那个当场被抓的淫妇，当所有的人都走了，耶稣对她说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」（约八11）耶稣基督也安慰马利亚跟马大，使她们的弟弟拉撒路从死里复活。我们要得到耶稣基督的安慰，就要亲近祂。

「凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰。」（徒九31）圣灵是训慰师，耶稣说：「我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。」（约十六7）神把圣灵赐给我们，成为我们每天的安慰跟力量。

很多客家的传道人在台湾都有作客的感觉，在台湾的宣教上他们似乎是荒凉的、被撇弃的。但是圣经说：「你虽然被撇弃被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。」（赛六十15）这段时间圣灵也一直对台湾的原住民说，你们是这块土地的主人。台湾的教会要复兴，必须原住民的教会先复兴，他们在台湾的教会复兴上占非常重要的地位。圣灵也要安慰台湾的百姓和族群，台湾要成为宣教的航空母舰，不再是贪婪之岛、淫乱之岛，不再是偶像庙宇林立的地方，台湾要成为基督的新妇。

2.受患难

保罗说：「我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」（林后一4）有人以雅比斯的祷告天天为自己祷告，就以为神永不会给我们患难，于是一有患难就急着甩开，但是患难有时对我们是有益的，神并不是故意把患难给我们，而是为了让我们得益处，因此当患难来时，要寻求神的面。

十年前当我听到罹患淋巴癌时，有如晴天霹雳，感谢神，我心里有个感动是要更深的寻求神。神对我说：「不圣洁，没有人能够见主。」当医生检查我的身体时，我向神祷告说：「我的主，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有。」我不但寻求医治，也寻求与人和睦，更寻求神。当我寻求祂，祂就赐下各样的安慰，成为我的避难所、高台和患难中随时的帮助。

3.请求代祷

我们在困苦患难中请求代祷是正确的。保罗是一个被神重用的使徒，经历过各样的患难困苦，也经历过神极大的恩典，但是他还是请求信徒为他祷告。大部分的弟兄都觉得男子汉大丈夫有事要自己担当，所以从来不求人的帮助。我们无论求主帮助或请人代祷都必须谦卑。当我们彼此代祷、互相代求，就能经历神的安慰。

当我们与客家教会、原住民教会的传道人彼此代祷；国语教会和台语教会的牧长彼此认罪代祷时，神的安慰就临到我们身上。

4.要受安慰
圣经好几次讲到神的百姓不肯受安慰。神的百姓需要安慰，教会需要安慰，台湾的众教会需要安慰，但是有一个很重要的前提是我们要受安慰。

「还有末了的话，愿弟兄们都喜乐，要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此仁爱和平的神必常与你们同在。」(林后十三11)当我们受安慰，才能安慰别人。

我们要受耶稣基督的安慰，必须先接受耶稣做我们个人的救主，我们不但要受圣灵的安慰，还要接受圣灵的充满和浇灌。「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，……安慰一切悲哀的人。」(赛六十一1～2)

亲爱的朋友，不管我们面临多大的忧伤和悲哀，神都愿意安慰我们，祂赐给我们最大的安慰就是使我们能够面对永恒，不致灭亡，反得永生；使我们有永恒的确据与把握。