神的启示和异象-2

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异象(二)

　　箴言第二十九章18节第一句：“没有异象，民就放肆。”我们再看希伯来书第十一章从第9节念起：“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的萨那样无数。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们豫备了一座城。”
　　请我们再有一点祷告：主，我们感谢赞美你，因为你是说话的神。我们感谢你，因为你乐意将你的儿子启示在我们心里。主，我们求你叫我们对你的话有一个正当的态度，叫我们真是因着你的话而战兢，也因着你的话而得着安息。我们感谢赞美你，因为你的话是活的，你的话是有功效的，所以我们把自己摆在你话语的面前，求你的灵将你的话送到我们的心里。求你开启我们的心窍，叫我们不但能明白你所说的是什么，也因着你自己在我们里面的工作，叫我们进入你的话语里面。主啊，求你不让我们留在你的话语的外面，求你叫你的话在我们里面真是成为我们的灵、我们的生命，使你的工作得以完成。我们要把一切的称赞、荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名，阿们。
　　我们在早晨要交通的乃是异象，所罗门在箴言里面告诉我们：“没有异象，民就放肆。”这里给我们看见，异象对于我们是何等的重要。我们不要以为说，如果我们没有异象我们还能生存。如果没有异象的话，我们就失去一切的控制。所以圣经告诉我们说：“民就放肆”。我们需要异象来约束我们，没有异象，民就分散，我们没有办法能同心合意，因为我们没有一个中心，“没有异象”圣经里面有的翻译说：“民就灭亡了”。
　　在属灵的生命上，异像是必须的，因为异象给我们人生的意义。如果我们没有异象的话，我们做人实在没有意义。异象也给我们目的，给我们知道我们的方向在哪里。异象也给我们力量，叫我们能靠着这个力量能往前走。异象也给我们一个忍耐、能忍受的那个心，否则的话，我们碰到一点点的难处，我们就退后、我们就失败。异象给我们激励，叫我们能束腰往前走。所以亲爱的弟兄姊妹，在属灵的生命上，异象乃是必须的。感谢赞美神，我们的神乃是异象的神，我们的神是一位启示自己的神，我们知道，当我们的神把自己启示给我们的时候，在我们来说，我们就看见了异象。
　　所以弟兄姊妹，我们在亚伯拉罕身上，我们看见说，乃是荣耀的神向他显现。因着荣耀的神向他显现，就开始了亚伯拉罕属灵生活。当神没有向他显现的时候，他可以说是一个在暗中摸索的人。但是感谢赞美神，神鉴察他的心，神知道他有一个渴慕真理的心，所以神的恩典就临到他的身上，荣耀的神在迦勒底的吾珥就向他显现。本来亚伯拉罕不认识神，他与这一位神没有直接的接触，他可能在思想里面承认说，一定有一位创造万物的主宰，不像这许许多多的偶像、假神，但是他与这一位神没有直接的接触。感谢赞美神，神如果不把他自己向我们显现的话，我们永远对于这位神就不明白。但是神眷顾了亚伯拉罕，荣耀的神向他显现，这一个就是异象。异象就是神的显现，异象就是神把他的荣耀向我们显现，虽然在开始的时候，可能不过是一点点，但是这个异象越过越扩大，直等到我们真正能看见神的心，究竟我们的神他心里所存的意念是什么？什么是他在创世之前所定规的旨意？如果我们相信，如果我们顺服，你就看见这个异象就越过越深，越过越明亮。在亚伯拉罕的身上就是这样的一个故事。神怎样在亚伯拉罕的身上工作，神也在我们的身上作同样的工作。所以昨天我们已经交通什么是异象，亚伯拉罕他所得着的异象到底有多少。
　　开始的时候很简单，荣耀的神向他显现，就叫他离开本地和亲族，到神要他去的地方。亲爱的弟兄姊妹，如果神向我们显现，我们就不能停留在原来的地位上，我们必须要离开从前一切陈旧的、一切出于世界的，我们要离开本地的亲族，因为异象带领我们进入一个新的关系，叫我们一面要离开，一面要进入。亚伯拉罕他得着这个启示的时候，他还不知道要往哪里去，神没有告诉他要到迦南去，但是可以说，神在那里引领他，好像云柱、火柱引领以色列的百姓一样，一步一步把他带到神要他去的地方。
　　所以，亲爱的弟兄姊妹，当神把他自己向我们启示的时候，在我们的身上发生同样的功效，我们没有办法停留在原来的地位上，我们没有办法继续在原来的关系里，我们要根据那个异象把我们分别出来，并且要把我们带到神要我们去的地方。换一句话说，神要把我们带到他自己的里面去，他要把我们带到他的荣耀里面去，他要把我们带到他荣耀的旨意里面去。
　　当异象来到的时候，必定有一个呼召，因为异象的本身就是一个呼召。所以亚伯拉罕当荣耀的神向他显现的时候，这个呼召就临到他的身上，“你要离开本地和亲族，你要到我所要带领你去的地方去。弟兄姊妹，每一个异象都是一个挑战，神在那里好像向我们挑战，他要我们一面要离开，一切陈旧的都要离开，一切遗传的都要离开，一切习惯的都要离开，因为他要把我们带到那属灵的、属天的里面去。异象叫我们脱离地，异象把我们带到天上去，异象叫我们脱离一切出于人的，把我们带到一切都是出于神的里面去。
　　感谢赞美神，亚伯拉罕他因着信就遵命出去，所以，对于异象，我们惟一的反应就是相信。如果我们不信的话，异象就没有下文了。弟兄姊妹，感谢赞美神，我们的神是乐意把他自己启示给我们，他是乐意把他的心意告诉我们，但是这并不是说，当你看见的时候，当你听见的时候，你已经得着了。我想，在这里我们需要小心，很多的时候当神向我们启示的时候，当神的光照亮我们的时候，当我们稍微看见一点的时候，我们就以为说，我们已经得着了。弟兄姊妹，我们还没有得着，你更不能说，我们是进入了。神把异象给我们，不过是一个呼召，如果我们不信的话，如果我们不顺服的话，这个呼召就要过去，我们就要留在原来的光景里面。不但对我们没有益处，严格的说来，对于我们有害处。因为神已经把他自己启示给我们，我们没有反应，这一个要成了我们将来的审判，将来我们所看见的异象要定我们的罪。所以弟兄姊妹，我们要在神的话语面前要战兢恐惧，我们不能把神的话当作随便。当神把异象给我们的时候，我们必须要相信、要顺服，这样我们才会进到他的异象里面去。我们在亚伯拉罕的身上就看见这么一回事。你知道，有的时候当神光照我们的时候，给我们启示的时候，让我们看见一点我们没有看见过的，我们好像已经被升到三层天上去，我们以为说，我们已经在三层天上。如果我们不信的话，因为信是包括顺服。你不能说，我相信而没有顺服，如果你信而不顺服，你就是没有信心。你如果信的话，你就要照着去做。所以弟兄姊妹，当亚伯拉罕他看见这个异象，他听见这个呼召，他就有心要跟随，他相信并且愿意顺服。虽然在起初的时候，因着他肉体的软弱，他与属血肉的商量，结果他走到半路哈兰就停留在那里了。但是感谢赞美神，神知道他的心愿，他灵里是愿意的，但是他的肉体是软弱的，所以神在他的怜悯的里面，就给他开了路，把他拉离去了，神就提醒他说：“你要离开本地、本族和父家，往我所要打发你去的地方”。感谢赞美主，我们的神是满有怜悯的，他知道我们是怎么一回事，他为着爱的缘故，他总是肯降卑他自己来俯就我们，并且来带领我们。这是我们昨天稍微已经交通的。
　　今天我们要交通天职，就是我们的职业。异象必须要成为我们的天职，如果异象不成为我们的职业的话，你要看见，不久这个异象就慢慢的失掉了，就是我们在思想里头还有着这样的印象，但是我们成了一个幻想的人，好像异想天开一样，好像你在旷野里面你看见一个海市蜃一样。神把异象给我们的目的，不是给我们在思想里面去揣摩它。如果这样的话，不过叫我们骄傲。我们的神是一位很实际的神，他把异象给我们，他的目的是要我们走在这个异象里面，他的目的是要借着异象能进到我们的生活中。换一句话说，异象与我们要连在一起，我们所看见的异象要成为我们一生的职业，我们知道我们基督徒的职业是什么。不管我们的副业是什么，我们每一个人有我们的副业，从前这些副业是我们的正业，我们是为着这些而活的，但是我们信主之后，我们蒙了光照以后，我们看见了神以后，过去这些的职业都变成副业了。我们的正业是什么呢？我们的正业就是我们的天职，因为我们的呼召是属天的，所以今天我们所有蒙光照的人，我们要记得，我们的正业乃是为着神而活，我们是来敬拜神、来事奉神，我们是为着他的旨意而活，我们要活出这个异象来，这个异象要成为我们的见证，其他的一切都不过是副业而已，就是说我们附带做的。但是我们真正生活的目的，是为着这个异象来活，为着这位异象的神来活。
　　所以弟兄姊妹，我们要切切的记得，光看见异象不够，异象必定要变成我们的天职，我们所看见的，要变成我们的生活。我们在亚伯拉罕的身上就看见这一个故事。
　　我们知道从亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，他那个时候已经七十五岁了，他就带着他的妻子和罗得往迦南地去，这个就开始了他这个天职，他开始走在异象的上面。异象说：“你要离开”，现在他离开了。异象说：“你要往我所指示你的地方去”，他就照着这个异象就往前走。他一生从七十五岁开始，就是走在这个异象的上面，把这个异象转为他的生活，转为他的天职。这个时间非常的长，从创世记十二章第5节开始，“亞伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”从那个时候开始一直到创世记二十一章末了，这一段的故事，就是希伯来书我们所念的那一段故事。他在这一个很长久的年日中，就是神带领他怎么样把这个异象变成他的天职。所以弟兄姊妹，我们看见异象可以说是一刹那的时候，但是我们要把这个异象变成我们的天职是需要我们的一生的道路，亚伯拉罕他花了他的一生，就是把他的异象变成他的天职，他就开始过信心的生活。
　　弟兄姊妹，今天我们有的时候说，某某人他是过信心生活的，好像说其他的人都不必过信心的生活。但是严格的说来，我们每一个蒙召的人、看见异象的人，我们都是过信心的生活，因为只有凭着信心，我们才能把这个异象变成天职。
　　亚伯拉罕他到了迦南地，在那长久的年日中，他在所应许之地犹如作客。我们看见在那一段的时间里面，你把他的生活总括起来，可以用两件事代表：一面你看见他住在帐棚里面。虽然这个地是应许给他的，但是他一生就是住在帐棚里面，好像在异地做客一样，在他一生的里面，他没有得着一块的地，只有一块坟地是他买来的，他一直住在帐棚的里面。这个就是表明说，他在那里照着异象来生活。神告诉他说，这个地要给你，他就凭着信心在那里做客。因为他知道，虽然他自己本身不能得着所应许的，但是神所应许的一定要应验，他的子孙要得着那个地，所以他甘心愿意在应许之地做客。不止是如此，希伯来书告诉我们说，他如果要回到他原来的地方去，他可以回去，但是他是仰望一座城，是神所经营、所建造的，他是仰望那天上的家乡，所以因着信的缘故，他可以在那么长久的年日中，住在帐棚的里面。
　　弟兄姊妹，今天我们也看见了异象，我们看见了我们的主，我们看见一切都在基督里面，基督是我们的一切，他今天坐在天上，我们知道他是我们的基业，我们的基业是那一个新耶路撒冷。并且我们活在地上的时候，如果我们活在异象的里面，我们也应当住在帐棚的里面，不是说在物质上面就在帐棚里面，但是在心灵的里面，我们在应许之地做客，我们不在这个地上扎根，因为我们的家乡是在天上，我们的盼望是在主那里。所以一个活在异象里面的人，他有一个帐棚的生活。今天很多神的儿女好像在地上就扎根了，好像说，他们所有的盼望都在地上，他们的信心也在地上，好像他们的基业也是在地上，忘记了我们是看见异象的人。一个有异象的人，他可以在地上作一个寄居的、作为客旅，我们的信心在我们的里面支持我们。
　　不但是这样，我们看见亚伯拉罕他一生寄居的时候，他还有一个记号，那就是祭坛。他一生盖了四个祭坛。当他刚到迦南地的时候，圣经告诉我们说，迦南人在那里，这个好像是一个矛盾的事，神应许把这个地给他为业，他想可能是到一个空地去，什么东西都预备好了，就进去享受了，没有想到已经有人霸占在那里。弟兄姊妹，这个对他的信心是一个很大的考验，究竟神是不是把这个地给我？为什么已经有人占据在那里？所以在那个时候神又向他显现。神在那里告诉他说：“我要把这个地赐给你的后裔”，虽然这个地在表面上看有人占领在那里，虽然亚伯拉罕在那个时候还没有孩子，神说：“我要把这个地要赐给你的后裔”。感谢赞美神，亞伯兰就筑了一个祭坛，这个祭坛就是代表他的信心。信心不看眼前，信心是能看见那看不见的东西，所以，他就筑了一个祭坛在那里敬拜神。我们知道，然后他往前迁移，他迁到伯特利和艾的中间，在那里他又筑了一个祭坛，他求告耶和华的名。所以我们看见亚伯拉罕一生的里面，后来他到了希伯仑的地方，他又筑了一个祭坛，表明说他在那里与神有交通。到了最后，他把以撒献上的时候又筑了一个祭坛，这是他完全的奉献。
　　所以弟兄姊妹，一个活在异象里头的人，在他身上一定有这两个记号，对神来说有祭坛，他过一个敬拜的生活，他过一个求告主名的生活，他过一个与主有交通的生活，他过一个绝对奉献的生活。这一个，在每一个有异象的人的身上一定有的记号。
　　在另外一面，对世界来说，他一定有帐棚的生活，他虽然是神应许承受的，但是今天我们凭着信在这里做寄居的、做客旅。这两方面就给我们看见怎样把我们的异象变成我们的生活。
　　亲爱的弟兄姊妹，今天你说你是有异象的人，在你日常的生活中，有没有这两个标记？对神来说，有没有祭坛？是不是你一直在那里敬拜神，你一直在那里呼求他，你一直与他有深切的交通，你一直对他有绝对的奉献？同时对于世界来说，你有没有帐棚的见证？好像不让地上任何的东西霸占你的心，因为你是寻求那天上的家乡。感谢赞美神，这一个就是表示你要把异象变成你的天职。
　　现在我们还要仔细地来看，信心的生活不是一件容易的事，亚伯拉罕过信心的生活经过许多的波折。我们已经说过了，他第一个试炼，就是到了迦南地发现已经有迦南人在那里，但是他不因着这个眼见而灰心，因为神向他显现，神加重的应许他，叫他的信心坚定不至摇动。但是他住在那里的时候，圣经告诉我们说，他渐渐地迁往南地去，那个时候就碰到饥荒。圣经说那个饥荒甚大，所以你看见亚伯拉罕的信心生活又受到考验。如果他的信心充足的话，他应当留在那里，相信说，神会供应他。但是他看了环境，所以结果他就到埃及去。我想，弟兄姊妹都知道这个故事，他进埃及之前，他就对他的太太说：我们到了埃及，你就说我们俩是兄妹，因为那些人不敬畏神，如果他们知道你是我的妻子，他们要把我杀掉。所以你看见，亚伯拉罕他就是在那里为自己着想，他不能完全信靠神，相信说，神是可信的，神既然要我到迦南，他要负我一切的责任。但是在那个时候他软弱了，他自己在那里用他自己的聪明安排，结果他们下到埃及去。因为他的妻子非常的美丽，所以这消息传到王宫去了，所以法老就把她娶去了。因着这个缘故，法老就给亚伯拉罕许多的产业，但是妻子拿掉了。他用自己的聪明把他自己落到一个没有办法的地步。感谢神，神怜悯他，所以神的手在埃及人的身上，叫法老看见这件事不对，但是他责备亚伯拉罕，并且请他离开。感谢赞美神，神就借着这个把他拯救回来。
　　弟兄姊妹，很多的时候我们也是这样，我们应当相信我们我们的神，但是许多的时候我们信心软弱，我们看环境，我们看自己，我们却开始依靠自己的聪明，以为这样可以拯救我们。但是弟兄姊妹，我们反而落在更深的地步，如果不是神的怜悯的话，我们实在没有办法拯救。感谢赞美神，虽然这样，神的手还在亚伯拉罕的身上。
　　弟兄姊妹，这是不是我们的过失呢？当他们从埃及出来的时候，圣经告诉我们说，他有许许多多的财产，罗得也有许多的财产，因着这些财产发生了难处，那个地方容不下他们，亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人争吵。圣经说，迦南人在那里。换一句话说，外邦人在那里看，这个没有见证，亚伯拉罕心里明白。所以他对罗得说，我们是属于神，我们不能相争，这个不是见证，全地在你的面前，你往东，我就往西。罗得就举目观看，他看见在死海旁边有所多玛和蛾摩拉，那个地方很肥美像埃及一样，所以他就拣选那块地，他就往那里去了。
　　亲爱的弟兄姊妹，这里给我们看见什么？一个有异象的人和一个没有异象的人不同的地方。罗得是他的祖父带出来的，罗得跟着亚伯拉罕从埃及回来，但是他没有异象，他只不过是跟着而已。因为他没有异象，所以你就看见说，他一定要为自己着想，他就做了一个自私的人，他为着自己的利益，他不尊敬他的叔父，他先下手为强，并且他所拣选的是世界，这一个是没有异象的人的结果。所以我们说，如果我们自己没有头首的启示，不过是跟着出来的，总有一天那个软弱要显出来，他没有办法一直到底。但是感谢主！亚伯拉罕有异象。因为他有异象，所以能放心、放胆让人去占先，他不必为自己争什么，因为一切都在神的手里。这一个是有异象的人的态度。
　　弟兄姊妹，今天我们也是一样，如果我们没有异象的话，我们一定要为自己在那里打算，我们一定要争先。但是我们如果有异象的话，感谢主！万有都属于我们的主，万有也是归属于我们，我们不必在地上斤斤计较，我们可以让人争先，我们可以让人占便宜，因为神会顾念我们。所以看见在这里又来一个试验，这个试验的根源在哪里呢？这个根源是因为不顺服。在开始的时候没有顺服，把罗得带出来，开始的时候他软弱，他进到埃及去，得着很多财产，这个就变成他极大的试验。亲爱的弟兄姊妹，属灵的生活是简单的，属天的生活是简单的，是我们的软弱、肉体的软弱把许多的复杂带进来，但是这些东西早晚都要铲除，到了时候，神一点一点要把它对付掉，这一个就是十字架的道路。
　　亲爱的弟兄姊妹，什么能把我们的异象变成我们的天职？一面是信心，另外一面是十字架，所以你看见，神在亚伯拉罕的身上一直在那里锻炼他，你看见神一直在那里剥夺他，一直在那里减少他，一切不是出于神的东西，神就渐渐地、一件一件地把它除掉。等到罗得离开之后，神就向他说：“你举目东、南、西、北，凡是你所看得见的都是你的。”罗得所看见的亚伯拉罕也看见。所以你就看见说，人可以把它夺去，但是神会保守。神就对亚伯拉罕说：“你起来行走，凡是你所走到的、你所看到的都是你的”。神把这一个应许给亚伯拉罕。
　　但是弟兄姊妹，事情并没有停在那里，我们看见底下又有故事。我们看见四个王与五个王争战，结果这四个王就输了，罗得是在所多玛，所以他和他的全家都被掳去了。这个消息传到亚伯拉罕的耳中，弟兄姊妹，这里又是一个考验，就考验说，今天你是一个被人欺负的人，现在你的态度是什么？现在那欺负你的人已经被掳去了，你的态度怎么样？你是不是说：“他是应当的”。若是这样的话，你就从异象里面落出去了，你不是一个属天的人。但是亚伯拉罕他听见这个消息，他爱罗得，他就带着自己训练的几百人去追，感谢神，把罗得救出来了。
　　所以弟兄姊妹，一个有异象的人是一个心胸豁达的人，虽然人可以得罪我，但是我们对人还是宽大，“爱是恒久忍耐，并且满有恩慈”。所以这里看见神的荣耀，好像神的性格渐渐在亚伯拉罕的里面就组织起来了。
　　但是亚伯拉罕又碰到一个危机，所以神知道，神知道他能忍受多少，往往在一个大的胜利之后，在我们的经历上面，常常有一个大的降落，好像我们用尽了力量，当我们停下来，我们就垮掉了。所以神就差遣麦基洗德去迎见亚伯拉罕，在那里麦基洗德就给他酒、饼来供应他，并且对他说，是神叫你得胜，免得他骄傲。亚伯拉罕就把十分之一给了麦基洗德。感谢神，神给祭司先来，然后所多玛王来了，对他说，你把人口给我，所有的财产都送给你。弟兄姊妹，这是一个何等大的试探。但是感谢神，亚伯拉罕因着麦基洗德祝福了他，他就拒绝世界的富足，免得人说是所多玛王叫他富足。弟兄姊妹，我们不愿意所多玛王叫我们富足，我们的富足是在于我们的主。因为神本性所有的丰富，都有形有体居住在基督里，我们在基督里也得以完全。
　　弟兄姊妹，等到这个战事过去了，到了创世记十五章的时候，又有一个试炼。神知道我们现在在哪一个光景中，所以神又向他显现，神对亚伯拉罕说，你不要惧怕，我是你的盾牌，我是你的奖赏，你拒绝了世界的奖赏，但是你得着我做你的奖赏，你不必惧怕，因为我是你的盾牌，你不要怕这五个王还要来对付你，我要祝福你。那个时候亚伯拉罕实在软弱，你看见他一个大胜利之后，虽然得着供应，但是他还是软弱。他在那里说：“神哪，你要祝福我作什么呢？我连儿子都没有，要继承我一切产业的是我的管家以利以谢”。他实在软弱到了极点。神说：“要从你自己生的才是你的后裔”。神把他带到外面去，让他看见天上的星，好像对他说话是不够的，所以神就用星给他作个记号，你的子孙要像天上的星那样。感谢神，亚伯拉罕信神，这就成为他的义。同时他对于这个地也没有信心，所以神就与他立一个约，神说：“过了400年，400年你的子孙要在异国作奴隶，但是400年之后他们要回国，到了第十代他们要回来接受这个产业，从伯拉大河一直到埃及小河”。弟兄姊妹，你看我们的神他实在是满有恩慈、满有怜悯的神，他知道我们的光景，他总是千方百计的来保护我们，这是我们的安慰，这是我们的安息。
　　弟兄姊妹，但是信心的生活不简单，你看见以下又有故事。他们在迦南地寄居已经10年了，但是没有孩子，神的应许还没有成就，所以人的聪明又来了。他的妻子撒莱就建议说：我不能生育，我有一个使女夏甲，我把她给你，你就因着她生一个孩子。弟兄姊妹，很多的时候，当信心不足的时候，我们就要帮神的忙，好像神没有作，但是为着神的缘故，我们只好牺牲。撒莱她是大牺牲，她只好牺牲了，为着神的荣耀，免得神的话不兑现，帮他一忙吧，这样就可以解决了。亚伯拉罕就接受了。弟兄姊妹，夏甲从哪里来的？夏甲是他们在埃及的时候得来的。所以你就看见说，我们软弱犯罪的时候所得着的，表面上是加增，实际上是减少，到了有一天它一定要作怪的。你就知道说，亚伯拉罕因着夏甲就生了一个孩子，他八十六岁的时候就生了以实玛利，但是这个不是神所应许的孩子，神从来不接受代替，神做事是自己做，他不允许人来代替他。所以你就看见这一个孩子根本不是立约的孩子，不是神所应许的，结果发生很多的故事。
　　亲爱的弟兄姊妹，这个也是给我们一个很大的功课，我们等，等，又等，好像神没有举动，我们就开始活动了，好心好意要帮神一忙，越帮越忙，就造成许多的难处。所以弟兄姊妹，这些东西都不在异象里面的，不在异象里的总有一天要出问题，因为只有出于神的才能回到神那里。所有的肉体、肉体的好意、肉体的活动、所有的世界、所有的罪恶、所有出于撒但的，凡是不是出于神的，都不在异象里面，也不能成为我们的见证。十字架要工作，一直到这些东西都要除掉，因为只有十字架能把异象变成天职。
　　所以弟兄姊妹，不要以为我们看见就得着了，我们看见是神的怜悯，表明说，神要在我们身上作一个深的工作。我们从那一个看见开始，我们要相信他，我们要走这个十字架的道路。
　　这是为什么？一个有异象的人他要经过许许多多的试炼，神是借着这些的试炼，一面得着我们，一面是把这个异象变成我们的生活。所以到了最后你就看见，亚伯拉罕就成了信心的父，我们看见他的信心经过试炼，他的信心就比黄金经过火还要宝贵。亲爱的弟兄姊妹，不要灰心，不要丧胆，神既然把异象给了我们，神一定要把你带过许许多多的波折，你一生的信心生活不会简单容易的，但是这些都是变相的祝福。神知道你所能忍受的是多少，他在那里一直顾念你，他在那里一直托住你，所以我们要学习相信到底，我们要学习接受十字架的对付。如果我们逃避十字架，异象就变成幻想了，不会成为我们的生活。也不会成为我们的见证。所以求神怜悯我们，让我们因着神的恩典，一直忠心到底。
　　主，我们感谢赞美你，因为你不但向我们显现，给我们看见你的荣耀，也带领我们走信心的道路，带领我们走十字架的道路，把你所启示的成为我们的生活。我们的主，我们感谢你，你既然拣选了我们，你就不会放弃我们，你一定要成就你的旨意，叫你的工作完成，使你的旨意通行，你的名得着荣耀。奉主耶稣的名，阿们。