福音是神的大能

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经文：使徒行传一6-8
前言：
主耶稣受害被钉十字架，复活后向门徒显现讲说神国的事，使他们明白经上的事，并吩咐要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦，门徒们正是这些事的见证。同时要他们在耶路撒冷城里等候圣灵降下，领受从上头来的能力。
一  门徒所期待的复兴之国，与主所启示的国不同。
门徒所盼望的复兴之国是当时的以色列国，主耶稣从死里复活燃起他们期待弥赛亚将要带来的荣耀之国。如先知所说的：「锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间」（赛五十二1）。「所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的」（亚一16）。
   然而主耶稣所启示的国是：「我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上」（太六9）。这是一个以神的爱为充满，谨守遵行祂旨意的国度。以顺服神的话而居，享真实平安喜乐的世界，将从耶路撒冷起直到万邦。
二  祷告等候的学习。
主耶稣提醒门徒们不要离开耶路撒冷，等后父所应许之「受圣灵的洗」。什么时候圣灵降临？不是人可以知道的，这是父凭着自己的权柄所定的时候日期。圣经也说：「那等候耶和华的，必从新得力」。门徒同心合意的恒切祷告，因着主明确的应许，祷告充满着感恩、赞美和祈求，预备承受圣灵的降临。等候若是在毫无可预期的盼望下，将是虚空的，是恐惧的，而主的爱使信靠祂的人没有惧怕，因祂所应许的决不羞耻，必然成就。复活的主以大能显明祂的权能与恩慈，坚固所爱的子民。
三  圣灵降临，就必得力。
以赛亚书论到基督说，「主耶和华的灵在我身上，叫我传好信息给谦卑的人、医好伤心的人、安慰一切悲伤的人…」。圣灵也称为安慰者，祂赐人勇气、力量和平安，这不是一般常人所体认的，而是神临在所彰显的独特恩典。施洗约翰看见圣灵降临在耶稣身上，而认识祂就是神的儿子，是神的羔羊，是弥赛亚---就是基督。耶稣也引以赛亚的话印证自己就是那弥赛亚。
圣灵降临使人认识耶稣基督，也借着祂认识肉眼看不见的神，耶稣说「子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。」（约五19）。又说「因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的」（约五36）。
现在复活的主就要离开门徒们升天而去，圣灵将开启另一新的日子来到，神的灵要住在祂儿女的心中。「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了（罗八9）。故此，我们现在所作的也不是凭着自己所能作，而是要靠着神的灵方能成事。
四  直到地极，见证基督。
圣灵降临使我们得着能力，目的就是要见证基督，从空间上说是自耶路撒冷直到地极，从时间上看是自现在直到永恒。那见证是指着什么意思呢？我们当如何才能成为合主心意的见证呢？
以赛亚预言说，等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。这是一个蒙福的景象，在圣灵里充满着新的生命，沙漠旷野原是飞沙走石贫瘠干涸，能有的也是荆棘蒺藜。然而，神的灵是赐生命的灵、是更新万象的灵，祂使旷野成为肥田（花园之意），普降甘霖春雨，滋生花草菜蔬，葡萄丰盛多结果子蔚为成林。
基督徒生命的改变更新就是见证，从原来在黑暗的罪中受苦被掳，因信耶稣基督蒙恩被赎，得在圣灵里重生更新进入神丰盛的恩典中。这就是一幅生命的旷野成为良田花园的景象，每个人得蒙恩改变的过程都是令人感动和激励的生命见证。不但有从黑暗入光明的椎心哭泣，更有在基督里经历奇妙恩典的欢笑和赞美，就像良田昌盛如林般丰盛。
五  结语
感谢主的恩典，再次提醒我们不可忽略的真理与吩咐，神是绝对的掌权者，圣灵是从祂而来住在我们心里，使我们成为祂的圣殿，是祂荣耀所充满的器皿。神差祂的独生爱子到地上来，使我们得以认识神并从祂得着救恩，现在神的灵与我们同在，差我们到地极各处宣扬祂的福音，使万民可以认识耶稣基督得着救恩与神和好。
中秋节期间，借着教会的差派，我和屠德铭弟兄参加韩国仁川市延寿基督徒聚会处，所举办的「外国人福音布道会」，这是韩国人教会对华人劳工传福音的聚会；期间看见韩国的圣徒们热切积极的见证，竭力向外籍的华工朋友传福音。他们不在乎语言的隔阂、也不忧虑同工的不足、更不担忧经费开销的承担。他们专心祈祷，聆听神的声音，顺服圣灵的带领，靠着主的恩典勇敢地走向福音的地极，向那失丧者宣扬福音。神在延寿教会兴起这项福音职事至今已八年，然而，每次他们都迫切向神祷告（会前两周清晨禁食祷告），因为他们深知唯有基督荣耀的权柄，可以兴起、差派并成全这福音的善工。
盼望我们从主所得的信心，也能同得这美好见证的恩典。